人本主義心理學--馬斯洛(編輯修改稿)
2025-02-13 09:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的最終產(chǎn)品之間，還需要大量艱苦的工作，嚴格的自律以及大量的訓練 …… 這既依賴于個性，也依賴于其他品質(zhì) ——如執(zhí)著、耐心、勤奮” 很少有自我沖突，不會跟自己過不去，不會對善惡是非迷惑不清 樂于游戲，樂于工作，正業(yè)與副業(yè)合一 健康的自尊?；谧孕抛约河心芰Γ軇偃喂ぷ? 獨立也樂于與人相處。對獨處有一種健康的需要 心理自由。即使面對眾人的反對意見，仍能做出決定。不一定都超凡脫俗，但當文化與其觀點不一致時，他們就會非常獨立，卓爾不群 更能與別人建立深厚的私人友誼 傾向于尋找志同道合的人 會發(fā)脾氣，會厭倦閑聊 更可能具有堅實、幸福、持久的婚姻 以問題為中心 尋求或接受緩慢的、有秩序的變化，而不希冀突變 “ 自我實現(xiàn)的人能廣泛的享受生活的各個方面，而蕓蕓眾生只能享受成功、勝利或經(jīng)歷中的高超與定點等偶爾的片刻 ” 高峰體驗 處于最佳狀態(tài)的時刻，感到敬畏、強烈的幸福、狂喜、完美或者欣慰的時候 好比一臺發(fā)動機，突然所有的氣缸都工作起來，運轉(zhuǎn)極好 更有決斷力，更堅強，更有把握 絕大多數(shù)人都會有這樣的體驗 社會變革 現(xiàn)實社會：擔憂人類本性中的惡，故而強調(diào)法律、控制、條例、禁令 理想社會：提供使個人潛力得到發(fā)揮的環(huán)境，包括自由、正義、秩序 強調(diào)穩(wěn)定的、持續(xù)的、一步一步個腳印的改進，而不能空等某種靈感的出現(xiàn) 一、超個人心理學的形成（從第三勢力到第四勢力） 醞釀 （ 1）詹姆士（ James,willian,18421910)最早使用 “ 超個人 ” 他在 1905年的一篇演講提綱中構(gòu)造了 “ 超個人 ” 這個詞。 (2)1917年榮格 (Jung,CarlGustav,18751961) 在德文中使用 “ 超個人 ” (ueberpersonlich)一詞 他是將集體潛意識稱為 “ 超個人 ” 潛意識 （ 3）馬斯洛和蘇蒂奇的探索 蘇蒂奇 (Sutich,Anthony J.,19071976)是一位有職業(yè)資格的心理學家，他從 1927年起就經(jīng)常閱讀有關(guān)神秘狀態(tài)的著作并參與有關(guān)這個主題的討論。他讀過許多有關(guān)于有關(guān)于印度教 《 吠陀 》 、瑜珈、佛教、基督教神學及其他東西方宗教傳統(tǒng)的著作。 馬斯洛是著名的人本主義心理學的首要代表人物，他晚年對東方文獻也很感興趣。 60年代末，他們逐漸感受到人本心理學的局限性。這并不意味著人本心理學走錯了路，而是他們覺得人本的范式對人性的理解還不夠充分，需要一種比人本心理學更廣泛跟開放的范式 。 誕生 : (1)經(jīng)過蘇蒂奇與馬斯洛的反復琢磨確定使用“ 超個人 ” 一詞。 （ 2）蘇蒂奇在 《 人本心理學雜志 》 1968年第一期上撰文宣稱： “ 心理學中的第四勢力，即超個人的心理學正在形成。 ” （ 3） 1968年創(chuàng)建了超個人心理學會， 1969年 6月 《 超個人心理學雜志 》 創(chuàng)刊號在美國加州問世。
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