構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論(編輯修改稿)
2025-10-10 17:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 單化、概念化的理解?？蓪⒆髌芬暈樯鐣?huì)歷史、文化積淀的結(jié)晶，藝術(shù)家生命的一種形態(tài)及藝術(shù)形式發(fā)展的必然結(jié)果等方面進(jìn)行多維立體的考察，利用計(jì)算機(jī)多媒體展現(xiàn)給學(xué)生。例如，達(dá)?芬奇的名畫《最后的晚餐》的課件展現(xiàn)三個(gè)方面的畫面：從宗教文化的角度分析，它無疑帶有中世紀(jì)宗教畫的痕跡，以具體生動(dòng)的情節(jié)畫面向我們講述著《圣經(jīng)》中的一則故事；從社會(huì)歷史角度分析，這幅作品已經(jīng)開始剝?nèi)ギ?dāng)時(shí)的神秘外衣，而表現(xiàn)出新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義的思想感情；從繪畫的角度分析，人物造型神情各異，栩栩如生。精美的構(gòu)圖突出了主題，堪稱歐洲早期油畫的經(jīng)典之作。又如，中國(guó)古代名畫顧閎中的《韓熙載夜宴圖》與《最后的晚餐》進(jìn)行比較的課件，從中可以看出中西社會(huì)歷史文化背景的不同，審美觀念的不同，以及在造型、透視、構(gòu)圖、著色等方面的明顯差異。在美術(shù)教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育媒體的光、形、色、聲的特點(diǎn)，把影視、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫以及文字等各種多媒體信息及控制實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)地引入教學(xué)過程，色彩豐富的畫面和良好的人機(jī)交互界面，使人仿佛進(jìn)入真實(shí)的境地，有身臨其境之感。這樣可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦于新知識(shí)的某種意義。由此可見，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，教師在中學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。二、以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，營(yíng)造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和辯論。例如在水彩畫教學(xué)中，在學(xué)生掌握一定的色彩知識(shí)的情況下，教干畫法很容易接受，而學(xué)濕畫法就很困難。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，教師用明膠片在投影器上演示，學(xué)生可以在畫紙上仿效。同時(shí)抽學(xué)生到講臺(tái)前用明膠片在投影器上去作畫，讓其他學(xué)生都觀察這個(gè)學(xué)生的畫法，然后再抽其他學(xué)生回答問題：這個(gè)同學(xué)在作畫中，還存在哪些問題？哪些方法還沒有掌握？??通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)者用自己的活動(dòng)對(duì)人類已有的知識(shí)建起自己的正確理解，而不是去仔細(xì)地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論，所以這種教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動(dòng)的組織過程。在中學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要精講，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)知識(shí)的理解和掌握。三、以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會(huì)話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時(shí)教師還應(yīng)結(jié)合中學(xué)美術(shù) 教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的概念、基本原理、基本方法和基本過程，組織討論與交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于學(xué)生的主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)，發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此，教師要提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論，在討論中設(shè)法使學(xué)生感到課堂教學(xué)輕松，從而主動(dòng)觀察、主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。美育教育不同于一般說理性的科目，小學(xué)生的創(chuàng)造思維能力要靠思想的啟迪和情感的激勵(lì)來喚起學(xué)生敞開心靈的大門。要讓美術(shù)課對(duì)小學(xué)生有強(qiáng)烈的吸引力和情感的驅(qū)動(dòng)力，學(xué)生的興趣是非常重要的。愛因斯坦說過，熱愛是最好的老師。有了興趣就會(huì)使學(xué)生更加熱愛美術(shù)、喜歡表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生興趣的同時(shí)，還要提倡求異思維。例如利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)呈現(xiàn)這樣一個(gè)人人都知道的古老的智力題：“樹上原有五只鳥，一槍打死一只鳥，現(xiàn)在樹上幾只鳥？”千百年來只有兩個(gè)答案，聰明的人回答說：“一只也沒有，都嚇跑了?！庇薇康娜苏f：“還有四只，因?yàn)槲鍦p一是四。”還有第三種答案嗎？同學(xué)們通過熱烈地討論、分析，得出下面一些結(jié)論：“打死一只，還有一只，那是小鳥的媽媽，別人可以飛走，但它不能?！薄按蛩酪恢唬€有無數(shù)只，那是死鳥的伙伴，它們來看望死去的朋友?！薄按蛩酪恢?，還有四只，因?yàn)槟撬闹欢际敲@子，沒有聽見?！边@樣的結(jié)論，在情理之中，在意料之處，思維之開闊，令人拍案叫絕。學(xué)生在不斷肯定、修正自己的思維過程中實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。建立師生平等交流的氛圍，要求教師要愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和爭(zhēng)論。教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析學(xué)生思維的差異、特點(diǎn)、方法和過程，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)?！皶?huì)話”是協(xié)作過程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。在美術(shù)多媒體教學(xué)中遇到疑難時(shí)，除了可以要
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