史學概論復習知識點(編輯修改稿)
2025-06-08 00:25 本頁面
【文章內容簡介】 所有制，二是特指不同于西歐的東方社會形態(tài)特征。*如何理解“規(guī)律是統(tǒng)一的，道路是多種多樣的”：俄國和我國在走向社會主義的過程中，選擇的道路是多種多樣的，但是規(guī)律是一樣的。*如何理解“資本的祖國不是草木繁茂的熱帶，而是溫帶”：生產(chǎn)水平越低，自然環(huán)境對人類社會的影響越大。如何認識自然環(huán)境與人類發(fā)展的關系：地理環(huán)境、自然條件對人類生產(chǎn)能力和勞動生產(chǎn)方式具有不容忽視的制約作用。但是，歸根到底，它只是作為客觀物質條件起制約作用，那制約作用的強度和廣度，歸根到底是隨著人類生產(chǎn)能力和勞動生產(chǎn)方式的發(fā)展而相應變化的。勞動生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的發(fā)展水平最終決定著人類以什么方式控制、利用地理環(huán)境和自然條件。列舉關于社會發(fā)展的動力的觀點： ①階級斗爭是歷史發(fā)展的根本動力②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾或社會基本矛盾是根本動力③生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力或最終動力④人們的物質利益是社會歷史發(fā)展的根本動力⑤各種因素的合力是歷史發(fā)展的動力*如何理解恩格斯所說的歷史發(fā)展的“直接動力”：一切來源于經(jīng)濟活動又反過來對經(jīng)濟活動發(fā)生反作用的政治和思想文化領域的運動中表現(xiàn)出來的動力，都是“直接動力”。*如何理解恩格斯對于合力的論斷：恩格斯在1890年致約布洛赫的信中指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)相互交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。因為任何一個人的愿望都會受到任何另一個人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結果就是誰都沒有希望過的事物。所以到目前為止的歷史總是像一種自然結果一樣地進行，而且實質上也是服從于同一運動規(guī)律的。但是，各個人的意志——其中的每一個都希望得到他的體質和外部的、歸根到底是經(jīng)濟的情況使他向往的東西——雖然都達不到自己的愿望，而是融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力，然而從這一事實中決不應作出結論說，這些意志等于零。相反地，每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的?！贝偈刮鳉W封建社會解體的最后動力：①手工業(yè)從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中的分離以及商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，導致了城市的興起。②商品貨幣關系滲入農(nóng)村，破壞著封建的自然經(jīng)濟和農(nóng)奴制度。③貨幣已經(jīng)廣泛成為封建階級用作商品交換的媒介。④在商品貨幣經(jīng)濟沖擊之下，封建主階級日益沒落。⑤在商品貨幣經(jīng)濟日益發(fā)展和各地經(jīng)濟聯(lián)系日益加強的形勢下，建立統(tǒng)一的民族國家的趨勢加強了。*如何理解恩格斯對“最后合力”和“合力”的強調：恩格斯始終是把生產(chǎn)力的發(fā)展及其引起的經(jīng)濟關系的變化視為促使西歐封建制度走向瓦解的“最后動力”。首先是“被壓迫階級的靜悄悄的勞動”，也就是作為整個社會生產(chǎn)力基礎的、不斷累積和擴展著的勞動者的“個人自主活動”，在那里“破壞著整個西歐的封建制度，創(chuàng)造著使封建主的地位日益削弱的條件”。恩格斯從經(jīng)濟運動轉而分析政治狀況和階級斗爭時，也有幾點值得注意： ①他把市民——資產(chǎn)階級反對封建貴族的階級斗爭，視為促使西歐封建社會發(fā)生根本性變革的一個主要的直接動力。②在分析市民階級反封建斗爭的發(fā)展過程時，恩格斯充分肯定了作為市民階級同盟者的封建王權所起的促進西歐封建制度解體的作用，特別是在消除
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