中外造園史復(fù)習(xí)題(編輯修改稿)
2025-06-07 22:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 園林由城市延至郊外，與防護(hù)林、森林公園構(gòu)成有機整體。，成為多學(xué)科、多專業(yè)的綜合體，公眾亦參與其中，跨學(xué)科的綜合性和公眾參與性成了園林藝術(shù)創(chuàng)作的主要特點。2. 論述中國園林發(fā)展經(jīng)歷的幾個歷史階段及其歷史文化背景。歷史階段幼年期——殷、周、秦、漢（建筑宮苑大發(fā)展）→春秋、戰(zhàn)國、秦漢是發(fā)展期轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝（自然山水園興起）全盛期——隋、唐朝（寫意山水園興起與發(fā)展）成熟前期——兩宋（詩畫山水園）成熟中期——元、明、清初（文人園）成熟后期——清中葉、清末（建筑山水園）幼年期背景：發(fā)展封建制經(jīng)濟(jì)，確立封建土地私有制。漢初封建制的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以進(jìn)一步鞏固。罷黜百家，獨尊儒術(shù)。確立封建禮制，進(jìn)一步鞏固封建秩序。轉(zhuǎn)折期背景：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到豪族莊園經(jīng)濟(jì)的打擊，北方少數(shù)民族的入侵，使帝國處于分裂狀態(tài)。全盛期背景：豪族實力和莊園經(jīng)濟(jì)受到沉重打擊，中央集權(quán)的官僚機構(gòu)更健全、完善。成熟前期背景：宋代，中國封建科技、文化更加輝煌燦爛，農(nóng)村的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，城市的商業(yè)空前繁榮，市民文化的勃興，這些都為傳統(tǒng)的封建文化注入了新鮮血液。成熟中期背景：明清皇帝集權(quán)加強，要求有更嚴(yán)格的封建秩序和禮法制度。明中期后資本主義因素成長，商人社會地位提高，一部分向士流靠攏，出現(xiàn)“儒商合一”，使社會風(fēng)俗時尚、價值觀念發(fā)生變化成熟后期背景：清乾隆朝是中國封建社會的最后一個繁盛時代，表面的繁華掩蓋著四伏的危機。隨著西方的入侵，封建社會盛極而衰，逐漸趨于解體，封建文化也越來越呈現(xiàn)衰退的現(xiàn)象。3. 論述中國古典園林的特點。特點：，高于自然 4. 試述宋代艮岳的其園林布局、風(fēng)格特點、園林成就及其歷史影響。布局：園林的東半部以山為主，西半部以水為主，大體上成“左山右水”的格局，山體從北、東、南三面環(huán)抱水體。風(fēng)格特點：建筑物均為游賞性的，沒有朝會、儀典或居住的建筑。把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景加以高度概括提煉、典型化而縮移摹寫。園林成就：：主山始尊，客山拱伏，賓主分明，遠(yuǎn)近呼應(yīng)，余脈延展。疊石藝術(shù)高超，以太湖石為主，造型多樣。，幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)，呈現(xiàn)“左山右水”格局和“山嵌水抱”的態(tài)勢。、植物豐富而珍奇，多為景題，憑添詩情畫意。、造型藝術(shù)之大成，發(fā)揮點景、引景作用。，實質(zhì)為文人藝術(shù)，意境豐富多樣。總之，是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的，具有濃郁詩情畫意而較少皇家氣派的人工山水園，代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。歷史影響：艮岳的營建，是我國園林史上的一大創(chuàng)舉，它不僅有艮岳這座全用太湖石疊砌而成的園林假山之最，更有眾多反映我國山水特色的景點。它既有山水之妙，又有眾多的亭、臺、樓、閣的園林建筑，它是一個典型的山水宮苑，成為宋以后元、明、清官苑的重要借鑒，而元、明、清的宮苑也是在繼承這一傳統(tǒng)的山水宮苑形成的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。5. 論述宋代文人園林的風(fēng)格特點。風(fēng)格特點：。景象簡約而意境深遠(yuǎn)。園內(nèi)景物數(shù)量不求其多，園林整體性強。栽植竹、梅、菊等具有象征的植物。單塊特置園林用石。建筑物多用草堂、草廬、草亭。景題“詩化”。力求園林本身與外部自然環(huán)境的契合。園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容。6. 論述明清主要的造園家及造園理論著作?！稄埼碳覀鳌罚秷@冶》：全面論述江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設(shè)計、施工，以及各種局部、細(xì)部處理的綜合性的著作?！兑患已浴坊颉堕e情偶寄》《長物志》：《長物志》更多地注重于對園林的玩賞，與《園冶》更多地注重于園林的技術(shù)性問題正可互為補充?！痘ㄧR》：是觀賞花木類巨著。7. 試述《園冶》的內(nèi)容以及提出的園林規(guī)劃原則基本內(nèi)容。《園冶》是明末計成撰寫的一部造園學(xué)專著，理論與實踐相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，言簡意賅，頗有許多獨到的見解。在國內(nèi)外發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響，曾傳至日本，被稱為《奪天工》，為日本學(xué)者譽為世界造園學(xué)最古名著。是一部較完整較系統(tǒng)的造園藝術(shù)和技巧的理論著作。內(nèi)容：《園冶》一書共分三卷十篇，包括“興造論”和“園說”兩部分。興造論的中心內(nèi)容是造園要能“巧于因借，精在體宜”。園說分為十篇立論——相地、立基、屋宇、裝拆、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景。其中“相地”“掇山”和“借景”三篇最為重要，是全書的精華，關(guān)于園林方面的立論。第二篇到第七篇，即立基、屋宇、裝拆、門窗、墻垣、鋪地其六篇，都是就園林建筑方面立論的。原則：“景到隨機”和“雖由人作，宛自天開”。內(nèi)容包含兩層意思，一是人工創(chuàng)造的山水環(huán)境，必需給人以一種仿佛天造地設(shè)的感覺
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