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正文內(nèi)容

哈佛大學(xué)公開課:幸福課我的視頻筆記(編輯修改稿)

2024-12-08 08:37 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ” , Chris Peterson 的 “ 價(jià)值和行為分類 ” )。 我教 積極干預(yù)應(yīng)用 ,課程也包括 一個(gè)服務(wù)教育部分 。 Karen Reivich 和 Judith Saltzberg Levick 教 積極心理學(xué)和個(gè)體 , 即在與他人的人際關(guān)系上,如何應(yīng)用積極心理學(xué) ,不論是在工作中,還是與朋友家人在一起時(shí)。最后一門課 “ 肯定式探詢 ” 。 David Cooperrider是這個(gè)領(lǐng)域的先驅(qū),將積極心理學(xué)方法,帶入組織,并致力尋求改變,不只是個(gè)人,而是整體水平的改變。 最后要修的一門課是總結(jié)性課程 , 這是一個(gè)獨(dú)立課程, 允許學(xué)生結(jié)合,課堂所學(xué),進(jìn)一步,應(yīng)用于他們各自的職業(yè)。我們讓學(xué)生進(jìn)行研究,量化研究和質(zhì)化研究。我們讓學(xué)生,就感興趣的領(lǐng)域?qū)懳墨I(xiàn)觀后感,他們計(jì)劃寫的書的進(jìn)展計(jì)劃,或?qū)嶒?yàn)計(jì)劃等等。 有關(guān)基礎(chǔ)前提的討論 :快樂 它是重要的 , 但 是否 代表我們應(yīng)該去做 。 我認(rèn)為它不僅重要,而且也應(yīng)該是重要 。 快樂是重要的,不論是有意識(shí)的,還是潛意識(shí)的,明顯的還是隱晦的 。問題是它確實(shí)重要,但快樂應(yīng)該是重要的嗎?快樂的道德維度呢?還有很多事情在發(fā)生,世上有很多重要的事情要做,為什么把快樂作為最終目標(biāo),作為主要擔(dān)心,為什么由它來決定生命活動(dòng)?換言之,幸福有什么好處?積極情緒有什么好處? 大量研究都嘗試回答這個(gè)問題。暫不說研究,感覺好就是感覺好,想到快樂,注入內(nèi)心,這是 亞里 士 多德的 “ 同一律 ” 。一即一,感覺好就是感覺好,這本身就是辯解理由,如果能感覺好,為什么不感覺好呢 ? Barbara Fredrickson 的觀點(diǎn)是, 積極情緒 有一個(gè)進(jìn)化理由,它們的目的不僅僅是讓人感覺好。比如它們 有助我們超越,現(xiàn)在的思考范疇,拓展我們的思想,有助我們建立人際關(guān)系,幫助我們建立能力。 這門課的一個(gè)主要概念,就是積極情緒,積極心理學(xué),就是要建立能力。我們使用的兩個(gè)類比,是 加強(qiáng)我們的免役系統(tǒng)或加強(qiáng) “ 心理引擎 ” ,獲得更強(qiáng)大的忍受能力,不只是從負(fù)到零,還要 從零到正。 “ 我們應(yīng)該 努力培育積極情緒,在自己身上和周圍人身上,不能只將它們作為終極狀態(tài),還要將其作為手段實(shí)現(xiàn)心理成長,改善心理和身體的健康 ,我稱其為 積極情緒的擴(kuò)建理論 。 因?yàn)榉e極情緒似乎能擴(kuò)展人們的瞬間想法和動(dòng)作指令庫并建立持久的個(gè)人資源。通過體驗(yàn)積極情緒,人們 實(shí)現(xiàn)改變,變得更有創(chuàng)造力,更博學(xué),適應(yīng)性更強(qiáng),更易融入社會(huì),獲得更健康的人格 ” 。 體驗(yàn)消極情緒時(shí),我們的意識(shí),我們的思維變得狹窄,收緊,只專注于一件事 ,導(dǎo)致進(jìn)一步的收窄縮緊,那有可能,并非總是,但可能一直持續(xù)下去,直到變成抑郁,那時(shí)我將很難脫離這種下行,惡性的循環(huán)。 積極情緒 正相反,它們 擴(kuò)展建立,擴(kuò)建導(dǎo)致積極情緒,積極情緒再進(jìn)一步擴(kuò)建,所以是個(gè)良性循環(huán),我眼界寬了,關(guān)注其他人,關(guān)注其他事,思考現(xiàn)在我能做什么 ?我能去哪里 ?我把時(shí)間用在哪里 ?很經(jīng)常的是,積極情緒把我們帶出下行螺旋,形成一個(gè)上行螺旋。 積極情緒,能 把我們帶離這個(gè)下行螺旋進(jìn)入這個(gè)上行螺旋,而且不用很久。困難在于將之與準(zhǔn)許為人相結(jié)合,去 體會(huì)情緒,實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移 ,但不會(huì)進(jìn)入下行螺旋。 如何在思考痛苦情緒和讓痛苦情緒滑入沉思到平衡,沉思并非總有幫助。它有助克服消極情緒,還有創(chuàng)造力,我們的 眼界更寬,能產(chǎn)生更多聯(lián)系,看到以前沒有看到的聯(lián)系。 感覺好時(shí),動(dòng)力和精力更充沛。 當(dāng)然有很多研究支持這一點(diǎn), 最終達(dá)到成功,他們調(diào)查專業(yè)人士,能更好地控制自己的情緒 ,獲得積極情緒,脫離狹窄收緊進(jìn)入擴(kuò)建的人,長遠(yuǎn)會(huì)取得更大成功, 他們不是沒有痛苦情緒,沒有的都是死人,那些人經(jīng)歷痛苦情緒,但 同時(shí)能夠更好地,把自己,他們的意識(shí),思想,他們的感受向積極方向轉(zhuǎn)移。越快樂的人越成功,因?yàn)樗麄冇懈嗑?,工作更努力,因?yàn)樗麄冊(cè)谧非?,而不是在逃離 , “ 靠近而非逃避目標(biāo) ” 。 在我們的文化中,自私和不道德成了同義詞,那是個(gè)問題,這就是為什么,因?yàn)檫@是頭號(hào),將自私等同于不道德是頭號(hào)原因。多數(shù)是在潛意識(shí)里,導(dǎo)致不快樂的頭號(hào)原因,人們?yōu)樽非笞约旱目鞓犯械絻?nèi)疚,人們?cè)谧晕腋杏X很好時(shí)會(huì)內(nèi)疚。我怎么可以 ?我怎么敢自我感覺良好 ?我怎么能追求自己的快樂,當(dāng)世上有那么多痛苦時(shí) ?世上確有很多痛苦,我們要如何回應(yīng) ? 快樂是正和游戲 , 因?yàn)榭鞓肥歉腥镜模绻腋鞓?,我更有可能?對(duì)他人的快樂和幸福作出貢獻(xiàn),感受快樂 。換言之,也是一種道德狀態(tài) 。佛說 “ 一支蠟燭可以點(diǎn)燃千支蠟燭,蠟燭的生命不會(huì)被縮短,分享絕不會(huì)減少快樂 ” 。 活著的人,努力爭取快樂,體驗(yàn)生活的變遷,起起落落。但努力爭取快樂而且越來越快樂,有更好的人際關(guān)系,更寬容,更接受他人,更容忍他人和他們自己。 很多研究表明 自我?guī)椭瑩Q言之,努力為自己爭取快樂,有助我們獲得幸福,也能引導(dǎo)我們對(duì)他人更加寬容和親切。別人快樂你也快樂,因?yàn)閹椭艘彩菐椭约?。 Sonja Lyubomirsky 《快樂之道》 幫助他人與幫助自己之間, 兩者有內(nèi)在聯(lián)系,兩者間有自我實(shí)施的循環(huán)。幫助他人就是幫助自己,幫助自己繼而幫助他人, 不要把它看作自私,有人可能會(huì)這樣簡單考慮,不該把自私等同于不道德。 我們應(yīng)該把它視為人性的美妙之處,是我們應(yīng)該頌揚(yáng)的本性,我們的快樂與他人的相關(guān)連,我們通過同情網(wǎng)絡(luò)和他人相關(guān)連。那是人性的美妙之處,一樣值得我們進(jìn)一步頌揚(yáng)的東西。如果不頌場,如果我們不欣賞人性的那一部分,人性的那一部分將貶值 , 欣賞有兩個(gè)意思,一是懂得感謝,二是傳遞。如果我們欣賞人性中,欲望中好的東西,如果我們欣賞本 性中那一部分,它將升值,我們將獲得更多。如果我鄙視它并說, “ 很可怕,我從幫助他人身上獲得利益 ” ,那么本性中那一部分將隨時(shí)間貶值。 甘地的 《我的對(duì)于真理的實(shí)踐經(jīng)歷》 “ 成為你想在世上見到的改變 ” ,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)改變。 多數(shù)人都是照你做的做而不是照你說的做 。 以身作則 傳播快樂的最佳方法是努力爭取自己的快樂,因?yàn)槟菚r(shí)你就成為榜樣。 擴(kuò)展這些前提, 最重要的是如何將研究,原則運(yùn)用于生活。 一、 信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言 境隨心轉(zhuǎn),全由意念升起,我們的念頭造就了世界 。潛意識(shí)限制了他們,阻止他們突破界限。那不是醫(yī)生,生 理學(xué)家和科學(xué)家們聲稱的身體界限,而是心理界限, Roger Bannister 攻破了那個(gè)要塞,意志和心理上的要塞 。 信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言,它們經(jīng)常決定我們的表現(xiàn),我們表現(xiàn)的多好或多糟,經(jīng)常決定我們的人際關(guān)系有多好或不那么好。它們是人生成功和幸福的頭號(hào)預(yù)言 。 信念如何形成現(xiàn)實(shí),它如何發(fā)揮作用 ?信念力量背后的機(jī)制和科學(xué)是什么 ? 信念為什么會(huì)起作用及如何起作用 ??上?,人們對(duì)樂觀主義有很多誤解,因?yàn)?自助運(yùn)動(dòng) 在很多方面,是在告訴我們信念力量是怎么回事 。 會(huì)談到 Bandura 對(duì)自我效能的研究 ,談到 Nathaniel Branden 對(duì)自負(fù)的研究 ,如何才能將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí),可以是政治夢(mèng)想。我們將談到 馬丁路德金的 “ 夢(mèng)想法 ” 《思考致富》 我們知道無視一部分現(xiàn)實(shí)是多么容易,就算他們就在我們眼前,經(jīng)常需要被問及,問及我們之前忽略了什么,不論是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)人口的研究,或者是人口結(jié)構(gòu),或者只是對(duì)我們的,人際關(guān)系和自己提出負(fù)面問題,或者沒有看到。 每個(gè)孩子身上都有的潛力,如果我們看到它,只要我們看到它、欣賞它、灌溉它、播撒陽光,它就會(huì)感恩,成長 。 欣賞那種潛力,潛力得到升值,灌溉,播撒陽光,種子開始發(fā)芽生長 。 Pygmalion 效應(yīng) (皮革馬利翁效應(yīng)) 信念即自我完成預(yù)言,我們創(chuàng)造我們的現(xiàn)實(shí) 。 歌德說過, “ 人是怎樣便怎樣待他,他便還是那樣的人。一個(gè)人能夠或應(yīng)該怎樣便怎樣待他,他便會(huì)成為能夠怎樣或是應(yīng)當(dāng)怎樣的人 ” “ 阿施從眾心理實(shí)驗(yàn) ” ,個(gè)體對(duì)群體存在從眾現(xiàn)象 Milgram 的 “ 權(quán)力服從 ” , 情境的力量,對(duì)權(quán)力的服從。這項(xiàng)研究的目的是為了證明,為什么大屠殺只發(fā)生在德國,那里的人更容易服從權(quán)力。他們發(fā)現(xiàn)全世界的人,都傾向服從權(quán)力 。 情境的力量, Philip Zimbardo 津巴多 的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn) Ellen Langer 《念》 什么都一樣,只是情境不同, 問題是我們?nèi)绾蝿?chuàng)造積極情境,如何創(chuàng)造一個(gè)利用角色自我改進(jìn)的情境。 讓我們 帶出最有道德,最成功的自我,并且去欣賞那個(gè)自我,幫助環(huán)境帶出最出杰的自己 第六章 環(huán)境的力量。 信念 是如何(常常會(huì)) 成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言 。我們?nèi)绾瓮ㄟ^環(huán)境對(duì)他人產(chǎn)生期望及信念,信念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)? 社會(huì)心理學(xué)本質(zhì)上是從某些重要的實(shí)驗(yàn)開始的。 Barge 的研究,影射分為潛意識(shí)和有意識(shí)影射。 可以從意識(shí)及潛意識(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行,是指在我們的意識(shí)或潛意識(shí)中植入一種信念、種子、一幅畫、一個(gè)詞,以及如何對(duì)我們的行為產(chǎn)生影響。 如何創(chuàng)造有意識(shí)的,和潛意識(shí)的 積極環(huán)境 ,讓自己收到積極的影射,變得更幸福。 找一些你愛的人或地方的照片,讓你開心的東西或紀(jì)念品掛在屋子里 名人名言 藝術(shù)及其重要性,把喜歡的書放在手邊;集中注意聽音樂,讓它激發(fā)你;多看激勵(lì)你的電影 冰山理論: 當(dāng)你度量某種現(xiàn)象時(shí),就是在改變這種現(xiàn)象,也是在改變自己(你的關(guān)注會(huì)讓你受其影響) 自助運(yùn)動(dòng) 《思考致富》 《正面思考的力量》 《秘密》 吸引力法則 :你的生活是被你吸引過來的,無論你想象什么,無論你相信什么。相信就會(huì)成功,構(gòu)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。 某個(gè)意義上,我們的精神能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí),但不是全部,我們 共同創(chuàng)造。 自我效能 (自信) :自我效能感影響人們生活選擇,動(dòng)機(jī)水平、機(jī)能質(zhì)量、對(duì)逆境的適應(yīng)力、對(duì)壓力和沮喪的抵抗力。相信自己的人充滿信心,在生活的不同領(lǐng)域都表現(xiàn)出色。并認(rèn)為自己高效能者與認(rèn)為自己無用者,想法感受完全不同,他們 創(chuàng)造自己的未來,而不是簡單地夢(mèng)想 。 但不是所有的差異,都能用希望、信念或樂觀來解釋的,這些只是成功的一部分。 我們每個(gè)人的 自尊 水平,也就是自信的程度,對(duì)我們的方方面面有著深遠(yuǎn)的影響,比如我們的待人接物,能取得的地位,能取得多少成就,還比如在個(gè)人領(lǐng)域,我們與孩子、朋友的關(guān)系,個(gè)人的幸福水 平。 物質(zhì)富足或生活地點(diǎn)等與幸福感是低度線性相關(guān)的,而自尊與幸福感屬于高度線性相關(guān)的。 內(nèi)在因素很重要,轉(zhuǎn)變精神,改變“容器”,這樣我們看世界的角度不同了,有不同理解與感悟,處事待人的方法不同了,從失敗中學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。 Branden “自我概念即命運(yùn)” 只要你想得到,只要你相信,你就能夠做到。 安慰劑效應(yīng):服用吐根之后卻沒有嘔吐 Benson 《永恒的治療》 這并不是說明外在因素不重要,也不說明生活中的一切都是被吸引過來的;但是這的確證明了,精神對(duì)構(gòu)建我們的生理、情感、認(rèn)知以及外在環(huán)境起 了重要作用。 模型 機(jī)制:動(dòng)力,我相信我能行 ; 一致性或相合性的概念 ,我們每個(gè)人對(duì)世界都存在心理基模,世界應(yīng)該怎么樣,會(huì)怎么樣,是怎么樣。外在事實(shí)與我們的基模無關(guān),內(nèi)部和外部兩個(gè)因素共同作用就是關(guān)鍵,我們的精神不喜歡內(nèi)部和外部之間存在差異,而喜歡它們一致、相合,當(dāng)不時(shí),會(huì)感覺不舒服、不對(duì)勁。因而會(huì)改變外部現(xiàn)實(shí),要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)內(nèi)部與外部間發(fā)生差異時(shí) ,我們首先能做的就是 ①更新基模;②忽視或拋棄外在信息;③主動(dòng)驗(yàn)證(質(zhì)疑會(huì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí),為了保持一致性,我們常常要么忽視拋棄,要么尋找有力證據(jù)) ;④創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí) 解讀自己的表現(xiàn):分為客觀解讀、有信仰決定的主觀解讀(愛迪生成功地證明了5000 種方法行不通,“我從失敗走向成功”,史上最成功的人往往是失敗次數(shù)最多的人) 解釋一件事,分永久的還是暫時(shí)的 學(xué)會(huì)失敗,從失敗中學(xué)習(xí),成功別無他法,沒有捷徑 僅僅 THINK 信念。是不夠的,我們要做的比這多得多 DO 積極心理學(xué)之父:就目標(biāo)設(shè)定而言,悲觀主義者的長短期都很現(xiàn)實(shí); 樂觀主義者的短期目標(biāo)并不現(xiàn)實(shí),而他們的長期目標(biāo)卻很現(xiàn)實(shí)。 (我從中吸取教訓(xùn)會(huì)怎么樣) 學(xué)習(xí)主觀地像樂 觀主義者一樣解釋事件可以獲得更高層次的成就 (短暫的、特定的失?。? 更積極的理解事物的人活得更長 因?yàn)闃酚^而增強(qiáng)了適應(yīng)力水平, 《適應(yīng)力因素》 Kanren Reivich 習(xí)得積極效應(yīng)的方法 如何區(qū)分現(xiàn)實(shí)的樂觀主義者和不現(xiàn)實(shí)的樂觀主義者: 現(xiàn)實(shí)的信念。 斯托克代爾悖論 :它認(rèn)為要找出矛盾,讓矛盾化解,這并不容易。 當(dāng)你思考信念時(shí),存在一些需要思考的東西,對(duì)情況做出估計(jì) “你不能把堅(jiān)信自己最終會(huì)在輸不起的情況下取得勝利的信念,同直面現(xiàn)有殘酷現(xiàn)實(shí)的行為相混淆,無論是何種殘酷現(xiàn)實(shí)?!? 關(guān)鍵在于盡可能地 保持平衡 ,即 Maslow 所說的高水平信念和與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系間的完美整合 積極思考是秘密的一部分,是幸福公式的一部分( 樂觀、熱情、勤奮 ) 我不會(huì)教你們新東西,我希望是你們想起你們已經(jīng)知道的知識(shí)。 《幸運(yùn)要素》 高期望導(dǎo)致失望??? 在幸福的基礎(chǔ)上起起伏伏,我們都會(huì)恢復(fù)。而那些經(jīng)常面對(duì)問題的人有著同伴或者有事頻繁的起起伏伏,但基礎(chǔ)水平提高了。 自尊和快樂是緊密相關(guān)的,提高自尊: 去面對(duì)而非逃避 ,在你放松時(shí)去放手一搏,去承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn),去解決,去處理,去嘗試,去面對(duì)那些對(duì)你來說重要的事。 自我知覺理論: 第七章 Dan Gilbe
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