【導(dǎo)讀】經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論跟熱門？唯一的解釋就是，導(dǎo)師非常外向，充滿領(lǐng)袖氣質(zhì)，樂觀。開朗，當(dāng)然了，還很高，可惜我的名字少了一個L。問題是，他們找答案找錯了地方。他們不該關(guān)注信息傳達者，而應(yīng)該關(guān)注信息本。大量精確的實質(zhì)內(nèi)容，數(shù)據(jù)。被一而再，再而三地反復(fù)分析，行之有效的好東西。但是，又有一個大大的轉(zhuǎn)折。在象牙塔及大眾間構(gòu)建橋梁。換句話說，就是要把嚴謹，實質(zhì)，經(jīng)驗基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)?？茖W(xué)，與自助或新紀元運動的通俗易懂相結(jié)合。第二勢力是精神分析學(xué)，創(chuàng)建者包括弗洛伊德、榮格以及阿德勒；第三勢力，人本主義心理學(xué)作為對其的異議出現(xiàn)。首先是對行為主義的異議，的臺球，被增強，獎懲驅(qū)動。而人本主義心理學(xué)認為，我們不只是被擊打的臺球，理解，決定如何改善生活，還有防衛(wèi)機制，人類本能論，神經(jīng)癥。些黑暗勢力，就能更好地處理生活，了解并改善生活質(zhì)量。還有AaronAntonovsky，第三位祖父級。我們要發(fā)現(xiàn)利用它，以便關(guān)注它，以便理解它。

　　

【正文】 管我生活中發(fā)生了什么事，因為我們專注的東西會升值 。 ” 比喻：種子。如果我們不給它澆 水，它會怎樣？如果我們不讓陽光照射它，它會怎么樣？這種子就會凋萎死去，很可惜，人類的大部分潛力就是這樣被扼殺的。 一句感激之言就能讓我們有力量支撐下去，但這有一個關(guān)鍵： 感激一定要出自真心誠意， 要跟實際相關(guān) ， 等我們談到自尊時，我們會談到， 虛假的感激會帶來多大的傷害。 我不是說你們的男朋友或女朋友，穿著同一身衣服出去玩了一晚，第二天回來問你 “ 我好看嗎？ ” ，你當(dāng)然不能說 “ 很難看 ” ，我們說的不是這種灰色地帶 。 在社會層面上，我們可以創(chuàng)造好消息 。 現(xiàn)在對好消息的報道不夠，有人說這好消息沒市場，很無聊，沒錯。有很多是沒市 場，部分原因是因為好事太平淡無奇了，但我們可以報道偉大的技術(shù)突破，讓我們的生活變得更美好。為什么不報道那些偉大的醫(yī)學(xué)進步，為什么不多點報道和平？健康？大家都知道和平代表這個故事沒有吸引力了，有戰(zhàn)爭時才有吸引力，那何不更多關(guān)注這些領(lǐng)域？這是一份在網(wǎng)上成立的報紙， 好新聞網(wǎng)絡(luò) 。 文藝復(fù)興畫家弗米爾畫中的光 。 亞里士多德曾經(jīng)說過 “ 小說比歷史更重要 ” ， 因為歷史只是一五一十地描述生活，而小說則是描述對生活的憧憬，對生活的憧憬，人的潛力，這為世界上更高層次的自由和平等，奠定了基礎(chǔ)。 因為如果我們不突出好事， 如果我們不感激好事，好事就會貶值，基本上這就是幸福心理學(xué)的本質(zhì) 。大家想想幸福心理學(xué)家做的兩件事， 第一件事是，研究好的現(xiàn)象；第二件事是，他們專注于優(yōu)秀中的優(yōu)秀。通過這樣做，引用 Miriam 的話，他們 使優(yōu)秀民主化 ，因為他們專注于好事上，他們沒有忽視每個人的優(yōu)秀之處，沒有忽視那些優(yōu)秀不凡的人，沒有忽視世界上的 Marva Collins，沒有忽視高危人群中那些不屈不抗的孩子。 除了媒體外，還有一個原因?qū)е挛覀?，忽視了好事，專注于壞事上?我們會適應(yīng)于習(xí)以為常的事，驅(qū)動我們，吸引我們的是不平常的事，是反常，而不是常態(tài) 。適應(yīng)性是一種好事，很重要的一種能力。因為如果我們不能適應(yīng)，就只有主才能救我們了。但適應(yīng)性也有壞的一面，當(dāng)我們適應(yīng)了，我們就會習(xí)以為常，這不是好事。因為我們，我們對重視的家庭習(xí)以為常，我們對友情習(xí)以為常，我們對等一下在餐廳里為我們端上的飯菜，感到習(xí)以為常，這是多么奢侈。 我們是變化探測器，當(dāng)有變化發(fā)生時，我們的頭腦就馬上專注于變化上 。 “Tal ， 我現(xiàn)在跟你說的話可能沒意義，但我說的是真的，你會撐過去的，我知道你會的，我們會撐過喪親之痛。雖然很難，很痛苦，哭吧，把情緒釋放出來，但你會撐過去的，我們都能克服痛苦 的情緒，我們都能。因為如果我們不能，那只有主能救我們 ” 能不能做到兩全其美？能不能適應(yīng)消極的同時，不對積極的東西習(xí)以為常。 “ 一定要等外界發(fā)生一些異常的悲劇時，我們才開始感激習(xí)以為常的東西嗎？ ” 如果我們把感激當(dāng)成一種生活習(xí)慣，如果我們培養(yǎng)感恩的習(xí)慣， 對身體的好處，包括心率變異性，它能預(yù)測我們是否能長壽，預(yù)測我們是否健康。當(dāng)我們感激時，副交感神經(jīng)系統(tǒng)功能增強，使我們變平靜，從而加強免疫系統(tǒng)。 正如媒體培著我們成為消極者一樣，我們可以把自己培養(yǎng)成積極者，我們可以培養(yǎng)感恩之心。 Brother David SteindlRast 寫的《論感激》 Robert Emmons 寫的《謝謝》 “ 何不先審視平凡的一天？ ” 有什么事是你不自覺地就會去處理的？有什么事是毫不費力你就會全心投進去的？讓你感到溫暖，睡意全無 ，或者是帶你的狗，出去散步或者是跟孩子玩騎背背，培養(yǎng)感激需要經(jīng)過一次又一次的練習(xí)，直到變成第二天性，直到變成習(xí)慣，直到我們把一次的感激，變成我們性格的一部分，這是有可能做到的。 做 生活的鑒賞家 ， 每天都找出，一兩次件，有意地專注于這些事上 “ 感激之心能量度我們活得多充實，對習(xí)以為常的東西，難道我們不是死了一樣沒感覺 嗎？ ” 我問 David，他現(xiàn)在三歲半了 “ 你今天有什么開心事？ ” 他回答我，然后又問我“ 你今天有什么開心事？ ” 保持新鮮感的 第一個方法是變著來做 ，例如我寫 Sherial 有關(guān)的事，有些東西，是我每天都寫的 ， 我也會 寫其他事，我可以寫這些事的不同方面 ； 用心 ， 創(chuàng)造出新的差別 ，其實跟變著來練差不多。 看我以前沒留意過的東西，我沒正眼看過的東西 ， 通過這個新的專注產(chǎn)生新鮮感，圖像化。 William James 大樓的 Steven Kosslyn 做過一個研究， 表明孩子會在腦海里把單詞形成圖像，所以當(dāng)他們看到 ?? 假設(shè)是母親，他們 腦海里馬上形成母親的圖像，很多時候我們說這些詞，如果不是有意識地話，都不會在腦海里形成圖像，這就是為什么孩子的思維比我們慢。 除掉這些麻木的方法之一，就是在腦海里形成圖像。當(dāng)我們形成了圖像，我們就能重新像孩子一樣看待事物 第二個：怎么變成樂觀主義者？ 她沒有無視生活中可怕的事，她怎么能無視？但是同時，她也拒絕無視生活中美好的事，生活中美好的事，她心懷感激，她撐下來了，我外婆告訴我，這是一個美好的世界。我相信她。 第九章 學(xué)會感激，反擊媒體的消極： 宏觀層面上可以收看好的新聞頻道，微觀層面上可以培育富有 啟發(fā)性的藝術(shù)，藝術(shù)在歷史進程中改變了世界。不要坐等壞事發(fā)生，不要等悲劇，或等外界有事發(fā)生，我們才知感激。 每天去做的話，關(guān)健是要有變化，每天思考不同的方向，思考家人的不同方面，如果你每天都給家人寫信，一周講述工作，下一周寫家庭，每次都要用心，專注以前沒有注意過的事情，發(fā)現(xiàn)新的特點 。 Ellen Langer 如是說 ， 并在腦中想像 ， 想它，在腦海中想像，讓它變得盡可能真實。想它，在腦海中想像，讓它變得盡可能真實。孩子就是這樣思考，所以孩子們每天都感覺新鮮，他們不把任何東西視為理所當(dāng)然，他們視生命為奇跡。 愛默 生曾經(jīng)說過 “ 如果星星每千年閃爍一次，我們都會仰視贊美這個世界的美麗，但是因為它們每天都在閃爍，我們將之視為理所當(dāng)然 ” 。 在孩子眼中不存在理所當(dāng)然，其中的一個原因，是因為他們不會自動地概念性地思考。他們的思維是感知感性的，他們和現(xiàn)實保持聯(lián)系，通過在腦海中想像，我們就能做到 做到 “ 感激 ” ，及實現(xiàn)即將談到的 “ 改變 ” 的關(guān)鍵， 關(guān)鍵是去做，親力親為，沒有捷徑。僅僅理解不會讓你成為積極者，你需要去做，需要去經(jīng)歷 。 從今天開始，不要等，實現(xiàn)改變沒有他法，因為你所做的是一點點鑿掉多余的石頭，那多余的石頭，那些強加給我們的限制 。 （ William James 在 1890 年，說過需要 21 天改變一個習(xí)慣 ） 簡單的修習(xí) ： 用心思考我們擁有的美好的東西 。 坐下來 真正用心 地 認真思考，我要感激什么？ 去思考這些人，你生命中的重要的人，為你做了什么，然后再表達出來，不要視之為理所當(dāng)然，不要認為他們理應(yīng)知道你心懷感激。 寫信，致電或面對面說 都可以。當(dāng)今最有效的一種干預(yù)形式，是向他人表達感激之情，尤其是這種方法， 寫一封表達感激的信然后去拜訪收信人，再把信讀給他們聽 。 向他人表達感激，你不僅僅在你和對方之間啟動了一個上行螺旋，對方和他人之間可以承接上行， 傳遞出 去 。 這種干預(yù)的不利之處是，雖然它能讓幸福感達到峰值，但一個月后，幸福感會消退，時間不同，可能是一周或三個月后。但平均來說一個月后會消退，幸福感的峰值。 保持 幸福感 峰值的關(guān)鍵就是經(jīng)常去做，每周做一次，兩周做一次或一月做一次，一周打一次感激電話，把它變成儀式，下一周寫信表達感激，再下一周，感激拜訪，以此類推。還是要有變化，形式的變化很有幫助，但把它作為一種儀式經(jīng)常去做。 （ “ 儀式 ” 的重要性。因為在 很多方面，那是唯一的真正持久的改變。 ） 研究發(fā)現(xiàn)， 如果我們寫了那封信，就算不寄出去，幸福感也能達到的峰值，寄出去當(dāng)然會 得到回應(yīng)，峰值會更高，但僅僅是書寫。 感受感激之情 ，敞開心扉，這樣做的本身也有助提升幸福感。 如何表達感激 如何應(yīng)對痛苦和積極的情緒 當(dāng)我們 書寫和談?wù)撓麡O （分析） 經(jīng)歷時，我們會感覺更好更健康 ， 增強我們的免疫系體 。 但當(dāng)我們思考或沉思時，發(fā)生什么事？ 思考積極情感 （重現(xiàn)， 盡量詳細地寫下這次經(jīng)歷盡量寫下感受和想法， 即 當(dāng)時產(chǎn)生的情感，盡量嘗試重新經(jīng)歷那些情感 ； 描述和重新體驗，重現(xiàn)你的 積極 經(jīng)歷 ，而不是分析 “ 怎么會發(fā)生這種情況 ” ，而是它的發(fā)生過程，就是重現(xiàn)。 ） 時卻產(chǎn)生相反的結(jié)果。 分析和重現(xiàn)之間是有區(qū)別的，當(dāng)我們分析一次經(jīng)歷 時，當(dāng)我們理清它時，它真得有幫助，痛苦的經(jīng)歷和消極的經(jīng)歷 。當(dāng)我們覺得可以談?wù)摶蛘叻治鐾纯嗲榫w時，我們感覺更好，身體更健康。當(dāng)我們只是坐下來，沉思痛苦的情緒卻不去理清它時，我們經(jīng)常進入下行螺旋，我們收窄壓縮，感覺更悲哀，進一步收窄壓縮。 （心理治療師最重要的是要 感同身受 ） 準許為人， 我們準許自己感受各種情緒，只要有必要。 當(dāng) 我們準許自己感受經(jīng)歷時 ， 要 自問， “ 現(xiàn)在最有效的行動是什么？ ” 是 去分享那次經(jīng)歷 ； 是寫日記 ， 接受每天的行為，不要苦苦沉思痛苦的情緒 。 日記的作用，兩者對積極和消極經(jīng)歷，都是最有效的干預(yù)形式。只 是以不同的形式書寫，一種是分析，另一種是簡單的重播，表達感激不應(yīng)該等到感恩節(jié) 。 道德也是實際的 ，而實際在多數(shù)情況下，也是講道德的，兩者密不可分。 “ 我奇怪怎么可能在樹林里，走了一小時后，卻什么都沒看到。我雖看不到卻發(fā)現(xiàn)許多東西，精美對稱的葉子，銀色白樺的光滑樹皮，松樹粗糙的樹皮，我一個瞎子也能給看得見的人一個提示。像明天就會瞎掉那樣用你們的眼睛，聽聲音的樂曲、鳥的鳴唱，一個管弦樂隊的強勁弦律，仿佛明天你會突然聾掉，像明天就會失去觸覺那樣觸摸每樣?xùn)|西，聞花朵的香氣，品嘗每一口的氣味，仿佛明天你將永遠失去 味覺和嗅覺。充分利用每一種感官，每一面的美好，愉悅和美麗，每天兩次花一分鐘時間留意周遭的一切。花一分鐘的時間，在上課的路上看看美麗的草地、青翠的樹、美麗的雪，晚上用一分鐘去回憶，回想你度過的一天，寫下讓你心懷感激的事物，今天午餐時，略比平時吃得慢些去品嘗，體驗品嘗的滋味。 審視、反省自己 研究報告，（有時 私人的也是最普遍的 ） 報告內(nèi)容對個人問題涉及的越多，你從中得到的也越多。 首先去綜合你感興趣的主題的資料，那些能改變你人生的東西，然后再傳遞出去，必須有參考書目。 最有效率的溝通方法，大概就是通過故事 ，（突 出你論點的故事）人們記得故事，與故事產(chǎn)生聯(lián)系。 可以截取電影片段 。 你會做哪些練習(xí)？你會讓，參與者相互表達感激嗎？你會讓他們寫篇日記嗎？你會讓他們在課后出去鍛煉身體嗎？ （ 這個設(shè)計是為了你們自己，是為了你們自己，希望那些，聽你報告的人也能從中受益。 ） 改變： 區(qū)分哪些行之有效，哪些行之無效，以便讓你們將之應(yīng)用于生活。 雙胞胎研究是關(guān)于基因的重要性與教育相比，它對性格的影響多大？ 他們的個性非常相似，讓積極心理學(xué)學(xué)者和研究幸福和快樂的人，更感興趣的是，這些雙胞胎的幸福和快樂水平非常相似，即使他們在完全不同的環(huán)境中 長大 ， Lykken和 Tellegen發(fā)表了一篇在 80年代非常有影響力的論文，論文題為 “ 幸福是一種隨機現(xiàn)象 ” ，論文用以下這句話作結(jié)尾， “ 想變得更快樂，和想變高一樣徒勞，只會適得其反 ” Daniel Gilbert 的關(guān)于有效預(yù)測的研究 。 在哈佛得到終身職位。或考入哈佛后，我們的幸福感上升，當(dāng)我們遭到拒絕時，經(jīng)歷下行，但很快我們又恢復(fù)到幸福感的基準線上。人生的多數(shù)時候，幸福感都是 在基準線上下波動 ，獲得上升拋物線很難。 我們知道 改變很難 ，不論是個人還是社會層面 ， 然而我們也知道改變是可能的 。很多人爭辯說，改變是不 可能的，他們犯了普遍性的錯誤，只看平均分而不看 例外 情況 ， 不看那些實現(xiàn)改變的人。 是例外證明了改變是可能的 。 神經(jīng)可塑性是指神經(jīng)元有可塑性，它們會改變。神經(jīng)形成，神經(jīng)元是發(fā)展的 ， 在人的一生中不斷生成，直到我們死去。原來大腦在很多方面很像一塊肌肉，使用它就不會失去它，使用它能讓它再生，讓肌肉更發(fā)達。 使用時神經(jīng)通道得到擴展，不使用時就會萎縮。 我們的經(jīng)歷也更傾向于流向，已建成的神經(jīng)通道并進一步加固它，而不是生成一條新的神經(jīng)通道，以如果我們想記住什么東西，和其他東西產(chǎn)生聯(lián)系是個很好的方法，和已有的神經(jīng)通道，已有 的記憶產(chǎn)生聯(lián)系。理解我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)改變，能讓我們更容易成功，能讓我們更加快樂，理解這一點很重要，已建成的神經(jīng)通道吸引更多活動，從而變得更厚。沒有建成的通道，一條小溪更容易消失。 當(dāng)它變得更寬，就更可能保留下來，不僅保留下來而且能繼續(xù)生長，它是自行鞏固的。 通道是自行鞏固的，我會通過那條通道不斷尋找我的缺陷。 經(jīng)常使用左側(cè)前額皮質(zhì)的人，和經(jīng)常使用右側(cè)前額皮質(zhì)的人相比，要更快樂、更易受積極情緒的影響，對痛苦情緒的適應(yīng)性更強。前額皮質(zhì)這部分的活動更多，與右側(cè)前額皮質(zhì)相比，右側(cè)活動更多的人，和左側(cè)活動更多的人相比要更壓 抑。 前額皮質(zhì)這側(cè)的活動越多，與痛苦情緒相關(guān)聯(lián) 。因為人們發(fā)生意外時，意外發(fā)生在他們身上。左側(cè)前額皮質(zhì)受損時，他們經(jīng)常變得更抑郁。因為右側(cè)的活動更多。相比而言，另一方面如果意外發(fā)生在右側(cè)，右側(cè)受損，人們經(jīng)常會變得更快樂，我不建議以此為干預(yù)方法 。 “ 念 ” 和 “ 冥想 ” 。 冥想，比如經(jīng)常做瑜伽，