【正文】 rt 的模型 Philip Brickman 模型 成功或失敗過后， 會有大起大落，但我們會恢復過來 ，我們一生基本沿基準的幸福發(fā)展，其中有起伏和變遷。所以問題是：或說有好消息也有壞消息，我們能冒更多風險，也更容易回到基準線上，失敗往往 ， 雖然不是所有的失敗，往往只是使幸福水平暫時的下降，還有自尊水平 ， 然后會迅速回升 。 那我們?yōu)槭裁匆で笮腋Ｄ?？而答案，這整個課程本質上就是對它進行回答。我們如何提升基準水平？一個方法是 去面對 ，把自己置于風險之上，我們這么做的原因，是因為這樣能產生積極的影響。結 果，幸?；鶞蕰仙?， 意思是仍然有起有落，但起伏是像這樣斜線上升的，而不是在一條直線上或者平行線上徘徊。 我們去面對時能想象我們的行動，想象自己在努力，通過自我知覺理論，我們對自己做某種總結：我一定很勇敢，我一定是自尊心強的人，我一定是非常渴望成功的人等等。然后我們給自己做出的結論，就像我們給他人的結論一樣。這就是自我知覺理論。 第二個原因是一旦我們經常 經歷失敗，我們腦中想象的失敗的痛苦，比實際的痛苦要多得多 。也許不是即時的，而是稍后才感受到。當我們恢復后，就知道我能應付它。我一定是一個有適應力的人，最終，努 力去面對后會有更多成功，學習失敗，或在失敗中學習，成功沒有其他途徑。 樂觀是指詮釋的方式，而不是盲目地自我感覺良好的方式。 ① 采取行動。盡管去做，把自己置于風險之上 ： （ Carol Dweck，關于心態(tài)的文章 ） 只給你積極的言論、積極的肯定。無論來自外部或內部，這甚至是有害的。我們需要的是行動而不是空談，我們對任何事都要付出努力，我們想變得更自信，就需要去應對，我們要把自己置于風險之上。很簡單，為什么？因為努力和面對必然能獲得成功。至少比以前，也有助于提高自我效能、有助于增加自信。而自信反過來，反過來激勵我們 更努力。我們開始更加相信自己，這是個很簡單的模型 。 我們的身體 通過失敗獲得免疫力 。在心理層面也相同，失敗會被低估，我希望你們擁有的東西之一。我是很真摯的，希望你們能多經歷失敗。 一時失足而導致失敗，不可避免。而我們不去應對，選擇逃避，因為這個模型倒過來也成立。當我們不斷地逃避挑戰(zhàn)，當我們總能處理好困難經歷會形成一個向下的螺旋，影響自尊與我們的成功和幸福。 ② 形象化的力量 ，想象成功： 為什么它這么好？為什么它這么有效？為什么被這么廣泛而成功地使用？答案歸結到我們大腦的結構上，這個研究是由心理系主任 Steven Kosslyn 教授做的。他說當我們看某樣東西時，我大腦中的某些神經元被激活，實際上記住了這只手的形狀，我的視覺皮質，后部?，F(xiàn)在，相同的神經元會激活。換句話說， 我的大腦無法區(qū)別，真實的事物和想象的事物 。 如果我在腦海中反復想象著成功，記住大腦不喜歡不一致性。換句話說，如果我想象著成功并堅持不懈。不止設想一兩次，而是一次又一次。因此它會讓外部現(xiàn)實，和內心的想象相符， 真實的事物和假想的事物間的區(qū)別 。 思想是個模擬器，想象了過程和結果 ，即 你們實現(xiàn)目的的過程以及目的本身 ； 當我們想象成功時，盡可能逼真點，盡量使人有 所感受 ， 因為感受越真實，我們的大腦就越相信這是真實的 。 你要對自己正在做的感到非常興奮，否則將會失敗，什么都沒有改變。這些詞語間的聯(lián)系，情感和行動，沒有情感就沒有行動。如果你想讓自己或別人行動起來，你得引起情感共鳴。 你必須 引發(fā)情感來創(chuàng)造行動 ，不論是在想象中或是對全國人演講。 ③ 認知療法 ： Martin Seligman 認知療法的內容如下：它的基本前提是思想驅動情感，比如，外部發(fā)生一件事，我感知到那件事，我感知那件事后的行動是，對那事進行評估，也就是對那件事進行思考，思考后就喚起了情感。 認知療法認為如果我們想 改變情感，我們要干預的是 評估和想法層面 。 我們的想法有時是荒謬的 ， 對情景的荒謬評估 。 雖然它對于，極端棘手的精神病理學病例不太管用，但對于大多數(shù)精神病理學病例，多數(shù)的焦慮癥狀，多數(shù)的憂郁癥狀，它已經被證明是最成功的，且起效最快的方法。它不僅有用，而且最有效、最迅速，相對其他干預而言。 在你們行動之前先問自己， “ 我在哪處扭曲了事實？我在評估方面，或者，導致了某些不必要的消極情緒，因為如果我恢復理性，我就感覺不到同樣程度的情感。 第一個是放大，歸納法是天生的本能。但有時我們做得過頭，歸納過度了。 、 它的另一面 ，同一個硬幣的另一面，是極小化。 Karen Reivich 稱之為 “ 隧道視野 ” 。 允許自己做回一個人，會感到后悔，但從總體上，我能用比以前更理性的目光看待它。過去，我可能要花幾個月才不會想這句話，但是現(xiàn)在，視野變窄，評估想法，非理性的影響，能更迅速地恢復、消除積極或者消極的影響。 第三個 M 是虛構，或稱捏造。 這是我們無中生有的時候，比如，我們個人化或者歸咎他人，被虐待的人身上經常能看到這點。記住 Nathaniel Branden 的例子，沒有人會來，承擔起責任而不是責備別人。 最后是情感的推理。 遇到了危險，所以肯定 很危險 ， 選取一種情緒 ， 讓它成為現(xiàn)實，而 不是把情感只當做情感，而是我對現(xiàn)實的評估 。關鍵是真實化，我們如何通過我們的提問變真實？ 首先，我的結論和現(xiàn)實相關嗎？ 第二，那合理嗎？它們是相關聯(lián)的，我忽略了什么重要的事嗎？什么重要的跡象？是我需要考慮的？公交車上還有孩子，這些問題讓我們放開思緒，打開我們的視野，創(chuàng)造現(xiàn)實 。 我夸大了什么？我在貶低什么？我陷入困境了嗎？我忽略了什么進展很順利的事嗎？我忽略什么進展不順的事嗎？大的畫面是什么？ 這些人經歷痛苦，不比其他人少。 比如最不幸福的 10%或中間的 10%，他們經歷過痛苦 ，他們與剩下的人之間的區(qū)別： 由于 不同的詮釋 他們恢復得更迅速 。 事件發(fā)生，世上有很多事發(fā)生，經常不受我們的控制，有些事件是不好的，有些是消極的。 更重要的是我們之后 怎樣對待它們，怎樣評估它們 。事實上，我們的評估成了自我實現(xiàn)預言，并相信我們的自我實現(xiàn)預言。 沒有捷徑，通往幸福，成功和自身更高水平的信念的道路并不容易，然后就一勞永逸。我們一生都必須持續(xù)努力，如果你想繼續(xù)努力，我們必須一直致力其中，因為我們關注某一要素，或事件與否，有很大的區(qū)別。它對我們整個生命的宏觀層面有巨大影響 心理 認知 情感 行為意向 我喜歡 —— 我應該 不喜歡 —— 受不了 很困難 —— 做不到 也許 —— 一定 有時候 —— 總是 某些 —— 所有 可惜 —— 完了 我沒做好 —— 我不好 我很煩惱 —— 他使我煩惱 現(xiàn)在 —— 永遠 許多人這樣想 —— 一定正確 關于專注，和專注如何創(chuàng)造現(xiàn)實 對幸福而言 人們感知世界的方式，比客觀環(huán)境更重要。 幸福不是取決于我們的處境，或我們銀行賬戶里的金額，依賴于我們選擇關注什么 ， 因為我們的感情，由外部和內部狀況一起決定，如何去詮釋很重要。 基于你提的問題你如何創(chuàng)造現(xiàn)實 。 我們的信念變成自我實現(xiàn)預言，或因為我們只專注于不對的方面。而這并不 意味著，沒有什么客觀的糟糕的情況。但很大程度上，我們一起創(chuàng)造了現(xiàn)實 。 我們問的問題決定我們的現(xiàn)實 ， 無論什么，我們創(chuàng)造我們自己的現(xiàn)實，如果我們理解這點，我們能改變，改變我們認知的方式、改變關注的事、改變我們的問題，無論是辯論非理性評估，還是創(chuàng)造新的現(xiàn)實的問題。 本質上來說有兩種原型 ， 兩個原型分別是積極者和消極者 ， 首先消極者專注進展不順利的事 ， 我們都存在于消極和積極兩個極端之間，沒有人，總處于某一個極端，每個人都在這個集合當中的某處，逐漸移動。 消極者甚至在天堂都能找到缺陷，極端消極者總會經歷辭職，感到無助感，為什 么？因為他或她開始真的相信，糟糕的現(xiàn)實真的存在，不受他或她的想法支配，而沒意識到是他們創(chuàng)造了那個現(xiàn)實。他們開始相信無論他們做什么，無論找什么工作，總有個糟糕的老板；無論和什么人搭檔，他們都很糟糕，不顧及別人；無論去什么飯店，服務總是很糟糕。他們總是吃同樣的花生醬，和果凍三明治，是他們自己做的，他們向現(xiàn)實屈服，那同時當然也讓他們的存在，變成自我實現(xiàn)預言 ， 用檸檬汁做檸檬 。 積極者相反，專注于成功的事物。積極者專注生活的光明一面，在烏云籠罩中找到一絲白光。用檸檬榨檸檬汁，積極者能在普通中找到奇跡。 它專注于 提倡現(xiàn)實，現(xiàn)實包含好的和壞的食物 ， 關鍵在于要 同時關注兩者分離，分離地看待事物 的積極者。 William James 的話： “ 但這些實在的因素，雖然都非常固定，而我們對付它們，還是有一定自由的。拿感覺來說，感覺的存在，我們雖不能控制，但是在我們的結論里，我們注意哪個？著重哪個？畢竟得憑我們個人的利益來決定。著重之點不同，結果構成的真理可完全不同；事實全同，我們的看法可各異。同樣，宇宙也如此，樂觀主義者看作是勝利，悲觀主義者看作是失敗。我們對實在的怎樣說法，全看我們怎么給他配景 ” 。 理解我們如何共同創(chuàng)造現(xiàn)實，是不是 很奇怪？王子和國王，在木屑圈裡跳來跳去的小丑，一如你我的凡人，怎么會是永恒的打造者？人人都拿到了一份規(guī)則表、一大塊不成形的東西、一袋工具，在生命流逝之前，人人都必須雕出， 一塊絆腳石，或是一塊墊腳石 。 經常我們在開始得到的東西是一大塊石頭我們怎么辦？鑿碎多余的石頭？或者它只是我們通往成功的障礙？通常這是由我們決定的，因為我們共創(chuàng)現(xiàn)實，石頭就在那，我們不用負責，但 我們用它做什么，我們要負責 。 認知重建 ，是要學習 樂觀地詮釋事情 。 改變思維模式 《熱情婚姻》 David Schnarch，談論婚姻中的考驗?；橐鲫P 系不是一直，和睦融洽的，往往會有爭吵，而是經歷過磨難，有過危機，有過分歧的婚姻關系。就像 黑格爾的否定之否定規(guī)律， 往往會因為經歷過這些困難而獲得更好的發(fā)展 。他說沒有其他辦法，學習失敗或在失敗中學習，維持長期的關系必須靠這個方法，關系看起來不像這樣，它必須有起有落，從不錯失關系中的一個好危機。有些關系可以結束，也應該結束，但多數(shù)危機能被解決，需要處理好。 所有的偉大的領袖 ， 無論是 30 歲或 85 歲，他們都經歷過艱難的困境，留下一段充滿驚險的往事。 我們大多數(shù)人經歷過困境，但有些人，能從這些困境中找到益處，從而成長。永 遠不要錯失一個好危機，或是內在個性上的危機 。 同樣的事實，不同的詮釋 ，只要記住， 我們經歷的大部分事情，我們參與創(chuàng)造 。 第八章 積極者和消極者的區(qū)別在于，積極者明白， 這世界是不會事事如愿的。但我們可以扭轉壞事，事情會好轉的，一切會變順利的，可能需要點時間，可能要過一段時間才能看到曙光，可能要過一段時間才能忘了羞辱痛苦失望。但一切不好的事都會過去，也就是說積極者明白，這些感覺是暫時的。他會允許自己，有人之常情，事情最后會好轉的。 發(fā)生的都發(fā)生了，這就是人生，允許自己有人之常情，包括允許自己失敗，允許自己感受 這些負面情緒。 人的本性決定了，我們會有痛苦的情緒。人的本性或者說是人就會有失敗的時候，但失敗會過去的 。 積極者感到更多幸福 ； 心態(tài)甚至會影響到他們的壽命水平 。 從壞事中找出好事 ，而不是把壞事看到好事， 盡力從壞事中看到好的一面 。 第一個問題：為什么不是人人都是樂觀主義者？ 主要原因是我們認為樂觀主義是不切實際 ， 誰讓我們覺得樂觀主義者不切實際？最主要是媒體。我們在媒體上都看到什么？仇恨，流血，不幸福，恐怖主義。確實媒體把大量關注點放在負面新聞上，但這樣也不全是壞事。因為在公民社會，媒體的職能之一是，把應該糾正的錯誤行為公諸于世，鼓勵人們，去行動，去改變，讓世界變得更美好。媒 體報道時并不是就事論事，而是單獨強調事件中的某幾個方面，所以就會涉及媒體偏見了 。媒體關注突出的是負面，它就像一面放大鏡，而不是眼鏡，我們需要記住這點，并對此加以糾正。 因為世界上好事比壞事多得多，我們需要關注它們，不僅因為這樣做是好事，不僅因為這樣做能讓我們更健康更幸福，還因為 關注能創(chuàng)造現(xiàn)實 。 我們需要有批判精神 ，這個國家的偉大之處之一就是，你可以站在大街上，或者寫一篇文章，批評政客，制度，其他人，這就是這個國家對世界的重大貢獻之一：言論自由 。 但同時我們有這種自由， 我們應該把這種自由用于專注，社會中的好現(xiàn)象，因為感激很重要 。 appreciate： 重視其價值，認同我們身邊的人或世界中最好的一面，肯定過去和現(xiàn)在的優(yōu)點和潛力，感激那些為生物，賜予生命，健康，活力和優(yōu)點的事物。這是一種好行為。第二個意思是 增值，經濟增值，銀行里的錢增值。 這個意思很重要， 因為 當我們感激好事時，好事增值 ，當我們感激生活中的好事時，當我們感激其他人的善良時，當你感激這個國家的偉大之處時，好事就會增多，可惜反之亦然。 當我們不懂欣賞時，不管是我們自己，我們國家，還是我們的戀情，好事就會貶值。這點我以前就講過了，有沒想過為什么很多戀情不順利，蜜月期過后就撐不下去，人們都會問 “ 出什么問題了？ ” 或者 “ 我們怎么能改善這段關系？ ” 如果我們單純問這些問題，我們就會專注于問題和弱點上，我們就會無視優(yōu)點，順利的地方。當我們不專注于優(yōu)點上，優(yōu)點就會貶值，在我們眼里甚至看不到這些優(yōu)點的存在 。 “ 你專注的東西會變大，當你專注于生活中的好事上 ” ， “ 你就能創(chuàng)造出更多好事 ” ， “ 機會，戀情，甚至錢都會向你滾來 ” ， “ 當我學會感激 ， 不