最新誡子書教案設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-05-29 00:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 第二課時(shí) （總第57課時(shí)）導(dǎo)學(xué)要點(diǎn)：1. 研讀賞析課文；2. 拓展延伸，當(dāng)堂練習(xí)。（二）研讀賞析文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？諸葛亮寫這封信的用意是什么？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。文本作者抓住一個(gè)“靜 ”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請分別找出原句。淡泊，立志，惜時(shí)。淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！結(jié)構(gòu)層次第一層：(①)告誡兒子應(yīng)當(dāng)將“靜”與“儉”作為“修身”與“養(yǎng)德”的根本。 第二層：(②③)闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系,鼓勵(lì)兒子成就學(xué)業(yè)。第三層：(④)告誡兒子要珍惜時(shí)光，有所作為。中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》、《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》、《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？你能補(bǔ)充一個(gè)“躁”的例子嗎？學(xué)習(xí)和做人，對比論證。薛談學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。畫出文中提高“志”的語句，練習(xí)上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。 志：以儉養(yǎng)德 學(xué)：以靜求學(xué) 才：以學(xué)廣才這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志 。“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。6.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？ 因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。（三）名句賞析非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。這是一句富含哲理的話。這同《老子》“將欲取之，必固與之”及欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一樣的?，F(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)更加有所為?！暗础迸c“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1