【文章內(nèi)容簡介】 師的過程。教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要包括師范教育、新教師入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育等方式。師范教育是教師個體專業(yè)化的起點和基礎(chǔ)，是建立在教師的專業(yè)特性之上，為培養(yǎng)教師專業(yè)人才服務(wù)。新教師入職輔導(dǎo)是由有經(jīng)驗的導(dǎo)師進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，是向新教師提供系統(tǒng)而持續(xù)的幫助，使之盡快轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)環(huán)境。在職培訓(xùn)主要是為了適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，為在職教師提供的適應(yīng)于教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育，以引導(dǎo)教師掌握不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代教育理論，培養(yǎng)教師研究教育對象、教育問題的意識和能力，并輔之以計算機知識、現(xiàn)代的教育技術(shù)手段。自我教育就是專業(yè)化的自我建構(gòu)，主要有經(jīng)常性的自我反思、主動收集教育改革信息、研究教育教學(xué)中各類事件、自學(xué)教育教學(xué)理論、積極感受教學(xué)的成功與失敗等。教師自我教育是專業(yè)理想建立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵。35．[答案要點] (1)精選材料要想使學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗，教學(xué)內(nèi)容必須精選。在教材的選擇上，首先要重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，即在教學(xué)中要重視基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)；其次，要突出重點內(nèi)容特別是基本概念、基本原理，包括基本的、典型的事實材料。(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果教材編排得好，遷移的作用就能充分發(fā)揮，教師的教學(xué)也能省時省力；如果教材編排得不好，遷移的效果差，則教師的努力也事倍功半。(3)合理安排教學(xué)程序合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的教學(xué)程序得以體現(xiàn)、實施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。無論是宏觀的整體的教學(xué)規(guī)劃，還是微觀的每一節(jié)課的教學(xué)活動，都應(yīng)體現(xiàn)遷移規(guī)律。(4)創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)內(nèi)容與日后運用所學(xué)知識的實際情境最好相似，這樣有助于學(xué)3的遷移。因此，教學(xué)中教師應(yīng)盡量利用直觀教具或生動的教學(xué)語言，增加感性認(rèn)識。(5)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，首先要善于把各種學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生。同時，要把教師的指導(dǎo)與學(xué)生自己的總結(jié)結(jié)合起來，促進(jìn)對所學(xué)內(nèi)容的掌握，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高遷移的意識性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。七、教育寫作題36．[參考例文]論教師的道德形象教師被譽為太陽底下最光輝的事業(yè)，同時也被給予了很高的期待。公認(rèn)的教師形象，有園丁，有蠟燭，將教師推上了一個很高的甚至于超人的地位，也交給了他們非比尋常的重任。當(dāng)然可以說，這些形象主要是社會對教師職業(yè)的主觀期待，缺少客觀思考。但教師的形象究竟如何呢?教師的職業(yè)形象是教師給社會的整體印象，是教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)及行為方式的整體反映。理論上來講，教師職業(yè)形象主要包括教師的道德形象、文化形象和人格形象。教師旨在教書育人，其中育人功能高于其教書功能，對于育人來講，主要是道德層面的。教師的道德形象、文化形象和人格形象都會對學(xué)生產(chǎn)生道德教化的作用，而教師的道德形象對學(xué)生的德育作用是非常明顯和直接的。前面提到的社會對教師的期待，即是對教師道德形象的期待。教師的道德形象是教師從事教育教學(xué)活動時的基本行為規(guī)范，是教師自己對職業(yè)行為的自覺要求。教師不僅是教師，而且是人師；不僅要教書，而且要育人。“學(xué)為人師,行為示范,為人師表”等，都是強調(diào)教師應(yīng)具有榜樣作用和示范作用。因此，要求教師具有一定的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。如教師以校為家，公而忘私，往往立為榜樣，傳為佳話；而若在行為上有辱教師使命，沒有起到模范作用，則為人所不齒。社會對教師的道德要求高于普通從業(yè)人員，一是因為教師的工作對象是學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起成年人對未成年人的責(zé)任，要時時處處“身先士卒”、鞠躬盡瘁；二是因為教師的行為對學(xué)生有著直接的影響，學(xué)生視教師為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)。比起其他人，學(xué)生更加認(rèn)可教師的所作所為，教師的一言一行，對學(xué)生的身心發(fā)展的影響比其他人更直接、更高效。因此，社會對教師的高期待，其實折射出的是對未來一代的期待，教師有高尚的品德，一方面是對學(xué)生的保護(hù)，另一方面是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶。然而實際的狀況是什么樣的?教師能交出令社會滿意的答卷嗎?我們看到，一些教師敬業(yè)樂群，德高望重，在教師群體和學(xué)生群體中都有良好的口碑和崇高的道德形象，在關(guān)鍵時刻總是做出讓人稱道的表率；而另外一些教師的所作所為則沒有那么體面。不可否認(rèn)，教師也有著與常人同樣的需求，面對生死存亡也會心有所動，在這種情況下，道德修養(yǎng)之淵與薄對教師的行為選擇起著決定作用。西南聯(lián)大時期，梅貽奇校長在敵機來襲時依然從容不迫，保持紳士風(fēng)度，而有一些教授則完全失掉了平素的優(yōu)雅，危難時刻，人的修養(yǎng)與素質(zhì)可見分曉。也許我們對教師的要求，不應(yīng)過于嚴(yán)苛，不能用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個教師。但是，既為人民教師，便應(yīng)明了自己肩上那份責(zé)任，自覺地磨煉自己的意志，加強道德修養(yǎng)，這樣才能無愧于人民教師的光榮稱號。地震中出現(xiàn)的“范跑跑事件”，引發(fā)了廣泛的爭議。教師，是一種職業(yè)，有著自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德和職責(zé)，擔(dān)當(dāng)著下一代人的教育重任；也是一種高修養(yǎng)的象征，是一個肩負(fù)著“人類靈魂工程師”偉大使命的群體。如果一個教師失掉了這樣一種足以為人嘆服的道德形象甚至為人所鄙棄，那就有必要反思一下，自己到底還能不能稱得土是一名教師?教師公開招聘考試專家命題預(yù)測試卷三教育理論綜合(中學(xué)部分)(滿分：100分)一、單項選擇題(本大題共l3道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請把正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi))1． 考試時學(xué)生想起以前的知識作答，這種心理現(xiàn)象被稱作( )。A．再認(rèn)B．識別C．感知D．回憶2． 福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家、教育家，著有與張之洞同名著作( )。A．《學(xué)記》B．《為學(xué)》C．《勸學(xué)篇》D．《我的大學(xué)》3． ( )提出了教學(xué)形式階段論。A．盧梭B．裴斯泰洛齊C．赫爾巴特D．杜威4． ( )規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生經(jīng)過一定時間的課程學(xué)習(xí)之后，在德智體諸方面期望實現(xiàn)的發(fā)展程度。A．課程目標(biāo)B．課程標(biāo)準(zhǔn)C．教學(xué)大綱 D．教育目的5． 刺激物只有達(dá)到一定強度才能引起人的感覺，這種強度范圍叫做( )。A．感覺閾限 B．感受性C．統(tǒng)覺團(tuán)D．最近發(fā)展區(qū)6． ( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。A．視角 B．視敏度C．視野D．明適應(yīng)7． 考察被試個體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗是( )。A．常模參照測驗B．標(biāo)準(zhǔn)參照測驗C．目標(biāo)參照測驗D．團(tuán)體參照測驗8． 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是( )。A．知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀B．知識、情感、意志C．面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D．世界觀、人生觀、價值觀9．作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德的教育學(xué)者是( )。A．杜威B．盧梭C．赫爾巴特D．夸美紐斯10．“有意義學(xué)習(xí)”的概念是誰提出的?( )A．布魯納B．杜威C．加涅D．奧蘇伯爾11．馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。A．理論聯(lián)系實際B．教育與社會實踐結(jié)合C．知識分子與工農(nóng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合12．某學(xué)生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于( )。A．場依存型B．場獨立型 C．沖動型D．沉思型13．人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為( )。A．自我期待感 B．自我歸因感C．自我預(yù)期感D．自我效能感二、填空題(每空l分，共15分，請把答案填在題中橫線上)14．兼容班級上課與個別教學(xué)的優(yōu)點，將大班上課、小班討論、個別作業(yè)結(jié)合在一起的教學(xué)組織形式是_______。15．當(dāng)前存在的學(xué)制主要有_______、_______、_______三種形態(tài)。16．我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，凡是年滿_______周歲的兒童，都必須入學(xué)接受規(guī)定年限(一般為_______年)的教育。17．感覺對比是同一感受器接受_______而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分_______和_______。18．自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的_______和_______，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。19．教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是_______的交叉學(xué)科。20．奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中_______被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。21．課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的_______與_______的綜合表現(xiàn)。三、辨析題(本大題共3道小題，每小題5分，共15分)22．動機強度越高，越有利于取得成功。23．智力高者創(chuàng)造力必定高。24．人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。 四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分，共10分)25．班級授課制26．心理學(xué)27．智力28．社會抑制29．學(xué)習(xí)策略五、簡答題(本大題共5道小題，每小題4分，共20分)30．請簡答科爾伯格提出的道德發(fā)展三水平六階段的具體內(nèi)容。31．簡述學(xué)業(yè)成績評定的基本要求。32．簡述心理過程和個性心理的關(guān)系。33．簡述韋納的歸因理論。34．簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。六、論述題(11分)35．請談?wù)勀銓逃虒W(xué)過程中實施教育懲罰的認(rèn)識。七、教育寫作題(16分)36．先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。一、單項選擇題1． D[解析]再認(rèn)或識別是感知過、思考過和體驗過的事物再度呈現(xiàn)時仍能認(rèn)知的心理過程，回憶則是經(jīng)歷過的事物不在面前時，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)。2． C[解析]福澤諭吉與張之洞均著有《勸學(xué)篇》，不過前者推動了日本教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，而后者極力強調(diào)“中體西用”。3． C[解析]教學(xué)形式階段論是赫爾巴特教育心理學(xué)化的嘗試，在兒童興趣四個階段的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的教學(xué)階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。4． A [解析]課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，教育目的是更上位的范疇。5． A [解析]刺激在一定范圍內(nèi)可引起感覺，低于或超過一定的強度均不會引起感覺，這個范圍就是感覺閾限。感官對刺激的感受能力叫做感受性。6． B[解析]視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7． A[解析]被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團(tuán)體中相對位置進(jìn)行評估，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。8． A [解析]新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。9． C[解析]赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10． D [解析]有意義學(xué)習(xí)是由美國心理學(xué)家奧蘇伯爾提出，與機械學(xué)習(xí)相對的概念，指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識建立實質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。11． D[解析]馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12． A [解析]場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度