高等教育自學(xué)考試教育學(xué)原理資料重點(diǎn)(編輯修改稿)
2025-05-30 00:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的接過的設(shè)定，具體說來就是對(duì)教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求的設(shè)定，是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的一句和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校教育（狹義的教育）與廣義教育的關(guān)系：都有目的性，學(xué)校教育的目的性更強(qiáng)。其表現(xiàn)在：1. 學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)，它在規(guī)劃和從事教育活動(dòng)時(shí)會(huì)對(duì)教育目的又更多的關(guān)注和反思。2. 學(xué)校教育工作的主題比一般的教育工作者具有更高更專門的教育素養(yǎng)。3. 國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的的設(shè)定的程度上會(huì)有較為全面的考慮。教育目的的分類：1. 社會(huì)教育目的：主要反映社會(huì)對(duì)于教育系統(tǒng)的總要求，要求教育為一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化及其發(fā)展服務(wù)。2. 個(gè)人教育目的：考慮教育對(duì)于人類個(gè)體身心發(fā)展的促進(jìn)，要求教育為個(gè)人的群面和自由的發(fā)展以及未來幸福生活的目標(biāo)服務(wù)。應(yīng)當(dāng)充分考慮社會(huì)目的和個(gè)人目的的統(tǒng)一，在鼓勵(lì)教育對(duì)象具有個(gè)性的自由和全面地發(fā)展的同時(shí)，注意引導(dǎo)這種發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需要相結(jié)合教育目的及其相關(guān)范疇的比較：一． 教育目的與教育的價(jià)值、功能：教育目的首先是一定的教育價(jià)值取向的體現(xiàn)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求，考慮教育對(duì)象的身心實(shí)際，也必須對(duì)教育的實(shí)際功能有一個(gè)客觀的估價(jià)做基礎(chǔ)。二． 教育目的與教育目標(biāo)：教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù)，是教育活動(dòng)的具體努力方向。三． 教育目的與教育方針：教育方針是教育目的等等的政策性表達(dá)，反映一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向等要素。教育目的只是教育方針中的若干組成要素之一。教育目的的功能：一． 導(dǎo)向功能：規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向二． 調(diào)控功能：教育目的對(duì)教育規(guī)劃與教育結(jié)構(gòu)的確立與調(diào)整等具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)的作用。三． 評(píng)價(jià)功能：檢驗(yàn)教育活動(dòng)成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)，也是教育目的。第二節(jié)。不同的教育目的論一． 神學(xué)的教育目的論：從宗教的角度或信仰出發(fā)，具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，對(duì)思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。二． 社會(huì)本位的教育目的論（強(qiáng)調(diào)環(huán)境）：是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展作為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來決定。充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用，是唯物主義的立場(chǎng)。三． 個(gè)人本位的教育目的論：個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要確定教育目的，具有強(qiáng)烈的人道主義特色，全盛于119世紀(jì)。四． 教育無目的論：認(rèn)為無“外在”目的。為什么民主政治比任何一種社會(huì)更熱心教育？1. 一個(gè)民主的政府，除非選舉人和被統(tǒng)治者都接受過良好的教育，否則民主政治無從實(shí)現(xiàn)。2. 民主不僅是一種政府的組織形式，更是一種聯(lián)合生活的、一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的生活方式。第三節(jié)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說1. 人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，本質(zhì)問題則是本原問題的基礎(chǔ)上反映事物特性或特殊矛盾的范疇。2. 人的發(fā)展的所有說明都建立在社會(huì)歷史，尤其是社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相一致。一個(gè)人是什么樣的，取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！叭说娜姘l(fā)展”的具體內(nèi)涵：1. 勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，克服由于舊的社會(huì)分工造成的智力和體力的分離，而是將其充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。2. 克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的真正全面和自由的發(fā)展。人全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件：1. 社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。2. 社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。3. 教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要中介。第四節(jié)：確定教育目的的依據(jù)一． 主觀依據(jù)：形而上的理念對(duì)于教育目的的設(shè)定的影響。二． 客觀依據(jù)：1. 教育目的的確定受色會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平制約。2. 教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約。3. 教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。4. 教育目的的確定一定要一句受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。第五節(jié)：我國的教育目的一． 基本特征：1. 我國教育目的以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想。2. 我國教育目的有鮮明的政治方向3. 堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一二． 需要正確處理的關(guān)系1. 教育目的與教育目標(biāo)：教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的更具體的教育活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)2. 諸育之間的關(guān)系：各育有相對(duì)獨(dú)立性，要有重點(diǎn)的完成整體教育目標(biāo)，使各育相互配合、相互促進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)或真正的教育應(yīng)該是一體的。3. 全面發(fā)展與因材施教：在發(fā)揮每一個(gè)人的長(zhǎng)處的同時(shí)求得全面發(fā)展4. 全面發(fā)展與職業(yè)定向第六章：教育內(nèi)容第一節(jié)：教育內(nèi)容及其決定因素一． 教育內(nèi)容的定義：是教育活動(dòng)所要完成的項(xiàng)目及其過程。二． 社會(huì)狀況對(duì)教育內(nèi)容的影響極大：1. 教育內(nèi)容的安排必須滿足社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素的勞動(dòng)者素質(zhì)培養(yǎng)的需要，以及政治經(jīng)濟(jì)制度在意識(shí)形態(tài)或價(jià)值觀上塑造合格社會(huì)成員的需要。2. 必須能夠使教育對(duì)象具有對(duì)所接受的教育內(nèi)容進(jìn)行反思、批判和創(chuàng)新的能力，以推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。三． 文化與科技發(fā)展：1. 教育是文化的一部分，同時(shí)教育也傳遞文化、孕育新的文化，是文化演進(jìn)的中介。2. 科學(xué)技術(shù)是影響當(dāng)代教育內(nèi)容的重要變量，影響課程設(shè)置和指導(dǎo)思想。四． 教育對(duì)象的實(shí)際：學(xué)生（學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，取得效果的決定性因素）五． 教師的價(jià)值觀、學(xué)識(shí)水平和人格特征第二節(jié)：德育一． 概念：德育是培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。綜合起來，德育就是教育工作者組織適合德育對(duì)象成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。二． 功
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