【文章內(nèi)容簡介】 。下面是激發(fā)數(shù)理邏輯智能的幾個方法：216。 對所學(xué)的學(xué)科作一詳細(xì)的概述。216。 對比和比較物體（物質(zhì)的東西）之間或概念（精神的東西）之間的聯(lián)系。216。 對某些過程或觀念展開邏輯性的討論。216。 運用科學(xué)方法進(jìn)行實踐研究。216。 運用基本的方法分析一系列的事件或現(xiàn)象。C 培養(yǎng)視覺空間智能激發(fā)視覺智能的一些方法：216。 設(shè)計一幢房子。216。 看完一幅圖后，讓學(xué)生在不參考圖的情況下列出圖上的具體事物。216。 看完一幅圖后，讓學(xué)生描述圖片的意義是什么。216。 畫一幅特定研究領(lǐng)域的腦圖。216。 對一特定研究領(lǐng)域作一次形象的視覺呈現(xiàn)。D 培養(yǎng)音樂智能通過音樂或節(jié)奏來激發(fā)，使用音樂或節(jié)奏是改變情緒的最好方法。激發(fā)音樂智能的方法：216。 在活動前聽各種不同類型的音樂。例如，在考試之前聽一段輕松的音樂。216。 譜寫一段特定研究領(lǐng)域的歌曲。216。 研究一下人們說話的不同——有什么變化，他們是怎樣改變他們的聲音的，等等。216。 聽取自然的各種聲音，識別各種聲音和旋律，比如聽取鳥鳴就很有用。216。 欣賞著名的音樂，然后描述音樂所表現(xiàn)的“情感”，如果可能，還可以對照一下有關(guān)這段音樂的權(quán)威評論。E 培養(yǎng)身體運動智能激發(fā)身體運動智能的方法：216。 干些體力活。216。 參加體育鍛煉，如空手道。216。 表演一些科學(xué)過程，如行星的運轉(zhuǎn)。216。 學(xué)習(xí)一些國外很流行的身體運動游戲。216。 教會別人如何使用體育器械。F 培養(yǎng)人際交往智能讓學(xué)習(xí)者與他人相互合作完成任務(wù)。216。 激發(fā)人際交往智能的方法：216。 在學(xué)科學(xué)習(xí)中，利用合作學(xué)習(xí)方法。216。 為收集一個研究領(lǐng)域的信息，組織一次專訪。216。 教會別人在一個研究領(lǐng)域中如何做，如何理解。216。 扮演一個著名的人物，并充分理解這個人物。216。 解決社區(qū)的某一重要問題。G 培養(yǎng)自我認(rèn)識智能進(jìn)行自我反省，自我思考。激發(fā)自我認(rèn)識智能的方法：216。 想象與一個著名人物或歷史人物進(jìn)行一次對話的情景。216。 堅持作好每天所學(xué)知識的記錄，并對所學(xué)知識作好解釋。216。 在某一特定研究領(lǐng)域，明白自己的情緒與感受。216。 建立某一研究領(lǐng)域的心智圖。216。 就如何讓自己的文化影響自己的思維展開頭腦風(fēng)暴。H 培養(yǎng)自然觀察智能對周遭生活環(huán)境進(jìn)行觀察、分類、辨別、記憶，激發(fā)自然觀察智能的方法：216。 觀察，在我們生活周遭的環(huán)境里，都可做自然觀察的活動。216。 搜集，除了培養(yǎng)細(xì)心、敏銳的觀察力外，還要有知識基礎(chǔ)的了解，才能將觀察的結(jié)果和知識作印證。216。 預(yù)測，預(yù)測觀察對象的行徑及可能發(fā)生的現(xiàn)象。 216。 分析，分析預(yù)測的結(jié)果或事情的演變。216。 溝通，能將發(fā)現(xiàn)的事物用各種方式表達(dá)。（4）基于多重智能的教學(xué)沒有一種技術(shù)能適用于所有的學(xué)生和所有的課程。對于教師來說，他不能假定所有學(xué)生以同樣的方式學(xué)習(xí)，或強迫學(xué)生適用一種教學(xué)傳遞方式。所選擇的技術(shù)應(yīng)該也能支持學(xué)生之間分享不同類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容，支持預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。技術(shù)是有價值的工具，它能有力地支持學(xué)生和教師收集、組織、處理和呈現(xiàn)信息。這個世界上每個孩子都能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情。作為教育工作者我們能做兩件事：稱贊學(xué)生對學(xué)習(xí)的渴望或壓制它。如果我們的選擇使學(xué)生沮喪，使他們不能發(fā)揮全部潛能，那么我們就摧毀他們學(xué)習(xí)的意志。教師必須繼續(xù)嘗試新技術(shù)，探究新技術(shù)，通過這些行動把孩子的天賦和對學(xué)習(xí)的激情轉(zhuǎn)化成為一種強有力的、創(chuàng)造性的力量。運用技術(shù)能提高學(xué)生的多元智力。加德納的多元智力理論認(rèn)為：在每種智力的培養(yǎng)過程中，為學(xué)生提供豐富的實踐機會，能激發(fā)學(xué)生的潛力發(fā)展。我們認(rèn)為，基于多元智能的教學(xué)，將是一種充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的信息化教學(xué)模式。（5）實踐的意義基于多元智能的信息化教學(xué)模式，目前還沒有成熟的實踐。我們注意到這是一種值得去嘗試的實踐模式，對于學(xué)生潛能的開發(fā)，應(yīng)該是有積極的意義的，另外，這種教學(xué)模式，能夠和新課程改革的要求有效銜接，轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向，注重學(xué)生潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展，又能夠?qū)崿F(xiàn)課程與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合，賦予課程以新的內(nèi)涵與時代特征。順應(yīng)了課程改革的走向，即強調(diào)以人為中心的發(fā)展性課程；重視發(fā)展人的主體性；加強課程統(tǒng)整；轉(zhuǎn)變課程設(shè)計方式；強化課程研究。 ，我們會提供基于多元智能的信息化教學(xué)模式設(shè)計模板和設(shè)計范例，提供實驗學(xué)校作為借鑒。 問題主導(dǎo)的創(chuàng)新教育模式（1）創(chuàng)新人才的素質(zhì)創(chuàng)新教育的實質(zhì)是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性技能的人才{鐘啟泉，1999}。創(chuàng)造性思維的重要性何在？美國依阿華州教育部曾提出一個三元結(jié)構(gòu)模式，它包括基礎(chǔ)性思維（常規(guī)思維）、批判性思維、創(chuàng)造性思維三方面。基礎(chǔ)性思維依賴于從課程教學(xué)中所接受的知識，是大多數(shù)學(xué)生都能獲得的；批判性思維依賴于基礎(chǔ)性知識，能夠?qū)χR進(jìn)行重組；創(chuàng)造性思維需要依靠基礎(chǔ)性思維和批判性思維，能夠為人類社會產(chǎn)生新的知識。這三類思維的整合形成復(fù)合思維過程，具備較大的創(chuàng)新潛能（圖8）。因此，我們可以將這個整合思維模式作為創(chuàng)新人才的思維能力結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新教育的目標(biāo)，就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。創(chuàng)新人才的素質(zhì)包括創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新技能。A 創(chuàng)新思維 216。 常規(guī)性思維216。 批判性思維216。 創(chuàng)造性思維 B 創(chuàng)新人格 216。 自主意識216。 合作精神 C 創(chuàng)新技能圖7 創(chuàng)新人才的思維能力結(jié)構(gòu)（2）創(chuàng)造性能教嗎？科學(xué)教育是特別重視數(shù)理邏輯思維的，它是選擇性的，有組織的、漸進(jìn)的。在許多教育過程中，總是給發(fā)現(xiàn)正確答案的學(xué)生更多的獎勵，而不是那些產(chǎn)生不同思維的，靈活思維的，敢于冒險的和敢于涉足未知領(lǐng)域的。怎樣培養(yǎng)課堂教學(xué)的創(chuàng)造性氛圍？教師首先應(yīng)該對什么是創(chuàng)造性的思維，什么是創(chuàng)見等概念有明確的認(rèn)識。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生思考和操作，而不是將解決方案強加給學(xué)生；他們應(yīng)該表現(xiàn)出思想的開放性和試驗性，鼓勵好奇心、詢問，創(chuàng)造條件鼓勵學(xué)生的創(chuàng)見，提供開放性的任務(wù)?；陧椖康膶W(xué)習(xí)和問題解決的學(xué)習(xí)都為這些想法的實現(xiàn)形成一個好基礎(chǔ)，因為做以前從來沒做的事情的快樂，是創(chuàng)造和革新的極大動機。在真實的生活環(huán)境中，解決問題的設(shè)計過程是創(chuàng)造性的、動態(tài)的和反復(fù)的過程，需要探索，需要概念性知識和程序性知識，需要思維和行動。盡管這在教育領(lǐng)域是眾所周知的，但應(yīng)用卻非常缺乏。在學(xué)校教育中，都是以設(shè)計開發(fā)評價而形成的教師分配的閉環(huán)式任務(wù)，是和學(xué)生世界無關(guān)的。隨著技術(shù)越來越多地成為教育的不可分的部分，也就越來越需要針對學(xué)生的差異提供適合全體學(xué)生的教育，而不是適合少數(shù)學(xué)生。如何在學(xué)校里教“創(chuàng)造性”，從企業(yè)培訓(xùn)的方法中我們可以得到不少的啟示，例如頭腦風(fēng)暴，側(cè)面想，頭腦地圖等。創(chuàng)造性我們能教嗎？教育者們在這個問題上莫衷一是，對創(chuàng)造性的相關(guān)概念也有許多不同的見解，例如推理技能的概括程度如何？是不是與內(nèi)容無關(guān)？思維能力是否能獨立地教，是作為一門獨立的學(xué)科，還是應(yīng)該結(jié)合到其他的學(xué)科？研究者發(fā)現(xiàn)，思維能力同時具有概括性和依賴內(nèi)容的屬性，這樣，離開特定的內(nèi)容教創(chuàng)造性效果是不會理想的。而一種綜合的途徑，是通過技術(shù)將學(xué)科內(nèi)容和創(chuàng)造性結(jié)合起來。許多公司在為員工提供的在職培訓(xùn)項目中將創(chuàng)造性的培養(yǎng)包括在里面。在提高概念的學(xué)習(xí)和開發(fā)智力技能方面，包括4種重要的要素：情境的學(xué)習(xí)、同輩的學(xué)習(xí)、基于活動的學(xué)習(xí)、通過反思的實踐學(xué)習(xí)，也就是通過思考與反思，形成創(chuàng)造性的發(fā)展。（3）人生來就有學(xué)習(xí)的天性人生來就對它周圍的環(huán)境具有極大的好奇，隨著人的成熟，好奇心也越來越重。這一點形成的程度如何取決于教育系統(tǒng)的影響。某種程度上，教育的好壞取決于對學(xué)生好奇心的培養(yǎng)和支持。不幸的是，我們做得不太好。因為我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一批人對學(xué)習(xí)不感興趣，會發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增大，這些學(xué)生已經(jīng)徹底失去了所有的興趣、好奇心，天生的好奇發(fā)生了什么變化？ 從孩子變?yōu)橐粋€有用的成人的過程中，一個主要的因素是創(chuàng)造力。是創(chuàng)造力滋生并維持好奇心，也是創(chuàng)造力激發(fā)內(nèi)在動力，還是創(chuàng)造力建立起自尊。但也正是創(chuàng)造力的缺乏使基礎(chǔ)教育系統(tǒng)令人窒息。我們?nèi)绾渭ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和好奇心呢？我們必須找到一種能將創(chuàng)造力教學(xué)包含進(jìn)去的方法。人生來就有學(xué)習(xí)的本性。學(xué)習(xí)是個創(chuàng)造性的過程。對所有年級和不同能力來講，技術(shù)都是一個創(chuàng)造性的媒介。創(chuàng)造力使學(xué)生獲得有效的學(xué)習(xí)，要想實現(xiàn)有質(zhì)量的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造力和技術(shù)是不可或缺的因素。（4）問題主導(dǎo)的創(chuàng)新教育模式問題解決法目前已經(jīng)被廣泛接受為教學(xué)特別是科學(xué)教學(xué)的有效模式。然而，目前對問題解決的理解還比較片面，學(xué)生的創(chuàng)造性沒有得到體現(xiàn)，傳統(tǒng)的接受式教學(xué)思想在問題解決教學(xué)中表現(xiàn)得還很突出，即學(xué)生總是被要求去解決由其他人（教師、教材編寫者，出考題者等）所提出的問題，在問題解決過程中沒有突出學(xué)生主動建構(gòu)學(xué)習(xí)的活動，從而就不可避免地處于一種被動的地位。實際上，問題解決是一個包含了多個環(huán)節(jié)的復(fù)雜過程。從學(xué)習(xí)解決老問題開始，獨立地解決新問題，進(jìn)一步解決疑難題，進(jìn)而能夠發(fā)現(xiàn)新問題，嘗試去解決新問題，這個過程不斷循環(huán)、不斷遞進(jìn)，這樣才真正體現(xiàn)出創(chuàng)新人才的素質(zhì)。圖8 創(chuàng)新教育模式 這一基于問題的創(chuàng)新教育模式，是我們在問題解決教學(xué)模式和創(chuàng)新教育的思想上提出的設(shè)想，在現(xiàn)有的教學(xué)實踐中，還沒有進(jìn)行過實踐研究。教育信息化的起源　　“信息化”(informationization)一詞最早于20世紀(jì)60年代出現(xiàn)在日本的一些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中，當(dāng)時對“信息化”這一概念主要是從產(chǎn)業(yè)角度進(jìn)行闡述和界定的。20世紀(jì)70年代，德國、歐共體和聯(lián)合國教科文組織等國家及國際組織先后出臺了一系列推動信息技術(shù)在社會中應(yīng)用和發(fā)展的規(guī)劃，這些規(guī)劃都把信息基礎(chǔ)設(shè)施作為重要一環(huán)。1993年9月，美國克林頓政府正式提出建設(shè)“國家信息基礎(chǔ)設(shè)施”(National Information Infrastructure，簡稱NII)，俗稱“信息高速公路”(Information Superhighway)計劃，其核心是發(fā)展以Internet為核心的綜合化信息服務(wù)體系和推進(jìn)信息技術(shù)(Information Techno1ogy，簡稱IT)在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。在其帶動之下，許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家相繼出臺了一系列國家信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃，從而帶動了全球信息化建設(shè)的浪潮?！　∥覈畬倚畔⒒ㄔO(shè)高度重視，1997年4月，中國第一次信息化工作會議正式提出了包括信息資源、信息網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)應(yīng)用、信息技術(shù)和產(chǎn)業(yè)、信息化人才、信息化政策法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)六個要素的國家信息化體系的概念，并把國家信息化定義為:在國家統(tǒng)一規(guī)劃和組織下，在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國防及社會生活各個方面應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開發(fā)、廣泛利用信息資源，加速實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的進(jìn)程。這個定義有四層含義:一是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化離不開信息化，信息化要服務(wù)于四個現(xiàn)代化。二是國家要統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一組織信息化建設(shè)。三是各個領(lǐng)域要廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開發(fā)利用信息資源。四是信息化是一個不斷發(fā)展的過程。　　教育信息化的概念是在20世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的興建而提出的。在美國的“信息高速公路”計劃中，特別把IT在教育中的應(yīng)用作為實施面向21世紀(jì)教育改革的重要途徑，美國的這一舉動引起了世界各國的積極反應(yīng)，許多國家的政府相繼制定了推進(jìn)本國IT在教育中應(yīng)用的計劃。我國自20世紀(jì)90年代末開始，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，整個社會的發(fā)展與信息技術(shù)的關(guān)系越來越密切，人們越來越關(guān)注信息技術(shù)對社會發(fā)展的影響，“社會信息化”的提法開始出現(xiàn)，聯(lián)系到教育改革和發(fā)展，“教育信息化”的提法也開始出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，政府的各種文件已經(jīng)正式使用“教育信息化”這一概念，并高度重視教育信息化的工作?！　《⒔逃畔⒒亩x　　盡管教育信