【文章內(nèi)容簡介】 の鼻を描いた。金田君は鼻が低い男だということを言うだけではなく、鼻の形の形成の理由までも詳しく描いた。それは金田 君を最大限度で風(fēng)刺した。それはまた、作品に無限のユーモアを加えた。 そのような、肖像の描くを通して、風(fēng)刺するところが多い。ここでいちいち例を挙げない。 以上の『吾輩は貓である』の文句はこの作品でもっとも代表的、もっとも素晴らしい肖像の描寫だと思われる?！何彷叅县垽扦ⅳ搿护?、夏目漱石は肖像の描寫を通して人物を創(chuàng)造する。また、それを通して、人物の性格を表す。その描寫は素晴らしい。 『吾輩は貓である』の人物の肖像の描寫から、夏目漱石が資本主義社會の知識階級や資本階級を批判や風(fēng)刺することも、社會への批判や風(fēng)刺するこ とも深刻に感じられる。 『吾輩は貓である』のユーモアや風(fēng)刺的な表現(xiàn)についての分析 9 第３章 意味の深いセンテンス 『吾輩は貓である』は批判性の強(qiáng)い小説である。小説は苦沙彌の家を窓として、日本明治後期の社會を描き、社會の不合理な現(xiàn)狀を披露し、當(dāng)時(shí)もう腐っていたの日本社會を容赦なく批判した。また、批判ではなく、嘲笑的な意味のところもいっぱいある。小説の中に、漱石が心の中で話したいことは、センテンスで表現(xiàn)することもある、ストーリで表現(xiàn)することもある。 その中に、センテンスの表現(xiàn)する手段が多彩である。 それらのセンテンスは尋常的な言葉だけを使うのがあるし、常識を転覆するのが ある し、 巧妙的な手法を使うのもある。 ここで、上に言った三種のセンテンスの例を挙げる。 尋常に見える文 小説で 誇張の表現(xiàn)や比喩や反語などの手法を使わず、ただ事情を記述するところが決して尐なくない。しかし、その華麗な言葉や手法が使わないが、漱石が平常的な言葉で、センテンスに深層的な意味を與えた。尋常に見える文なのであるが、尋常ではない。 例一 「私の學(xué)校にゃ妙な奴がおります。生徒から先生 番茶 は英語で何と云いますと聞かれて 、番茶 は Savage tea であ ると真面目に答えたんで、教員間の物笑いとなって います、どうもあんな教員があるから、ほかのものの、迷惑になって困りますと云ったが、大方あいつ『吾輩は貓である』のユーモアや風(fēng)刺的な表現(xiàn)についての分析 10 の事だぜ」 ① それは、ある日、苦沙彌は友人の迷亭に自分が學(xué)校で合ったことを話したことである。 「 番茶 」を「 Savage tea」に訳して、ほかの教員に笑われたところから、苦沙彌の英語はまだまだの程度のとこがよく分かった。彼は中學(xué)校で十何年の英語教師を擔(dān)當(dāng)していたのに、英語がそんなレベルということは意外というより、風(fēng)刺である。 それに、 平和な口振りだが、ちょっと不満な意味がする。笑わせるのは、苦沙彌は自分の學(xué)問がまだ足 りないの不満ではなく、他人の行為への不満である。彼は自分の良くないところを反省しなく、逆に、 迷亭に自分を嘲笑する人たちの悪口をした。そのセンテンスから、苦沙彌の學(xué)問を身につけていないだけではなく、責(zé)任感を持っていない姿が人々に見せていた。そんな教師がいるのは莫大な風(fēng)刺である。 その文は責(zé)任を持っていなく、意気込みなし、ただ無知蒙昧に人生を過ごす知識階級にの批判である。また、それが當(dāng)時(shí)の教育界の狀況への深刻な批判である。 例二 貓が初めて黒と出會った時(shí)、黒が自分の英雄事件を觸れ回ったあと、人間にの赤裸々な批 判をした。 「考えると詰らねえ。いくら稼いで鼠をとったって ―― 一てえ人間程ほどふてえ奴は世の中にいねえぜ。人のとった鼠をみんな取り上げやがって交番へ持って行きゃあがる。 ① 夏目漱石 .吾輩は貓である . 東京 :新潮社， :107108 『吾輩は貓である』のユーモアや風(fēng)刺的な表現(xiàn)についての分析 11 交番じゃ 誰 が捕ったか分らねえからそのたんびに五銭ずつくれるじゃねえか。うちの亭主なんか己の御 蔭 でもう壱円五十銭くらい 儲 けていやがる癖に、碌なものを食わせた事もありゃしねえ。おい人 間 てものあ體の善い泥棒だぜ ?！?① 言葉遣いから見ると、威勢のいい発言である。しかし、會話の內(nèi)容から見ると、辛いものである。それに、前文の黒が王様のように、仕草も、話 もすごく傲慢である。その尊大な姿と話は今発言していたのこととつながると、その落差が黒野イメージを引っ繰り返した。傲慢な「貓中の大王」は、いくら力があっても、いくら尊大でも、人間にぶつかると、無力のものである。黒のせつなしさを強(qiáng)調(diào)した。 黒の主人に対して、黒はただの動物だ、自分の奴隷しかないのである。黒の獲物は主人に勝手に取られた。まさか「泥棒」である。黒と主人との関係は、まるで、労働者と資本家との関係と一緒である。資本家は不正當(dāng)の手段で、無償に労働者の労働成果を自分のものにして、お金を儲ける。それはまさか、流血させなく、冷血的な暴力である。黒の自分の不平の漏らすことは、労働者階級が資本階級への不平の漏らすことである。暴力に満ち溢れている資本階級への批判である。 例三 日露戦爭が始めた?？嗌硰洡?六十余字の文章「大和魂」を書いた。 「大和魂 は名前の示すごとく魂である?；辘扦ⅳ毪槌￥摔栅椁栅椁筏皮い搿?① 前文で、誰でも 「大和魂」を持っていると書いていた。 この文から見ると、 「大和魂」と言うものがいったいなにものか、文章の作 ① 夏目漱石 .吾輩は貓である . 東京 :新潮社， :16,217 『吾輩は貓である』のユーモアや風(fēng)刺的な表現(xiàn)についての分析 12 者苦沙彌もぼんやりである。それに、日本政府が 煽動するの 「大和魂」はずっとフラフラで、実物ではないと言うことを嘲る。 日露戦爭で、日本の統(tǒng)治階級は國民が対外戦爭を適応するため、全國的に國粋主義を宣伝していた?？嗌硰洡献苑证?「大和魂」 の意味を分からないでも関わらず、 その雰囲気で影響され、 「大和魂」について文章を書いた。 また、人間だけではなく、貓もその精神を受けた。 「吾輩は日本の貓だから無論日本贔負(fù)である。出來得べくんば混成貓旅団を組織して露西亜兵を引っ掻いてやりたいと思うくらいである。」 ① ただの貓でも、戦爭で、日本のため、軍団を組織して、戦いたい。 貓の話を通して、日本全國はもう國粋主義に惑わされた。全國民はもう熱狂的な軍國主義にハマっていた。日本政府は國民の精神をコントロールして、社會を異常な狀態(tài)に進(jìn)めさせた。漱石はここで、日本 政府の精神麻酔政策を批判した。 常識と違う句 小林英夫が言うように、『吾輩は貓である』は「博大な學(xué)識か、豊かな想像力か、語詞の自在な駆使力」 ② である。小説の中には、言葉遣いやとこを描くとき、変化に富み、灑脫である。短い言葉で要點(diǎn)をつき、豊かな想像力で予想外の珍奇的な場面が多い。中に、文句の內(nèi)容が普通の生活から見ると、異常や不正解だが、じっくり味わいと、絶妙なセンテンスだと言う文が尐なくない。妙句はユー ① 夏目漱石 .吾輩は貓である . 東京 :新潮社， :179 ② 小林英夫 .小林英夫著作集 8 文體論的作家作品論 . 東京 :みすず書房 ,1976 『吾輩は貓である』のユーモアや風(fēng)刺的な表現(xiàn)についての分析 13 モアの特點(diǎn)を持って、理性的な光を放つ。 例一 冒頭の 「吾輩は貓である、名前はまだ無い。」 ① 短い十 六字の文だが、そのギャップの修辭が素晴らしい。 その文について、前田愛はこう言った、 「『吾輩は貓である』は「吾輩（＝人間である私）は貓である」というもう一つの位相を潛在させているわけであって、読者はこの二つの矛盾した位相を引き受けることによって「貓」の物語る世界に參加することが許される。 SP の斷言的な形式は、「吾輩」が作者（語り手）であり、貓でもあるという矛盾を隠蔽しているという巧妙なトリックなのである。しかも第二文の「名前はまだ無い」は、いったん貓という