【文章內容簡介】 美、服飾美、風度美，內在美主要包
括人的精神美和性格美。人的美是社會美的核心。（2）生活環(huán)境的美。主要包括物質環(huán)境和人文環(huán)境的美。物質環(huán)境包括人所處的自然環(huán)境、社區(qū)環(huán)境和
居室環(huán)境。人文環(huán)境主要是指社會風尚。（1）自然美的根源在于人類社會實踐。（2）是實踐把自然和人聯系在一起，使自然美得以產生。 （3）自然美的范圍也隨著人類社會實踐不斷擴大。隨著社會實踐和社會生活的發(fā)展，人類與自然的聯系
越來越擴大，一方面自然作為人的物質生活對象，范圍在不斷擴大，另一方面，自然作為精神生活的對象
也在不斷擴展。概括起來進，社會美的審美意義主要表現在以下幾個方面：第一，社會美能夠培養(yǎng)人正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)人的尊嚴意識和高尚情操。第二，社會美能夠賦予人一雙善于發(fā)現生活之美的眼睛。第三，對社會美的欣賞使人更加熱愛生活。社會美能夠激勵人去積極地追求、創(chuàng)造美的生活，樹立樂觀的
生活態(tài)度。？自然美的審美意義主要體現在四個方面。第一，欣賞祖國大自然的美，可以激發(fā)人們熱愛祖國的情感。第二，對自然美的欣賞，能夠喚起人們對生活的熱愛之情。第三，自然美能夠陶冶人的性情，培養(yǎng)人的高尚情操。第四，對自然美的欣賞，還能夠開闊人的視野，增長人的知識。？藝術美的主要特征集中表現為形象性、主體性、審美性。（1）形象性，是指任何藝術作品都必須具有生動、具體、具有一定觀賞價值的藝術形象。形象性是藝術
美的基本特征。（2）主體性，集中體現在藝術家的創(chuàng)作活動具有能動性和獨創(chuàng)性。藝術家面對大千世界浩瀚的生活素材，必須進行選擇、提煉、加工、改造，并且將自己強烈的思想、情感、愿望、理想等等主觀因素“物化”
到自己的藝術作品之中。（3）審美性，是指藝術美作為藝術家創(chuàng)造性勞動的產物，它比現實生活中的美更加集中、更加典型，能
夠更加充分地滿足人的審美需求。書法藝術主要包括篆書、隸書、楷書、行書、草書等5種。（１）篆書又有大篆、小篆之分。大篆指甲骨文、金文、籀文，小篆又叫“秦篆”，小篆字形整齊，轉角
處多呈弧形。（２）隸書由篆書簡化演變而成，隸書橫筆首尾方中帶圓，轉角處多呈方折。（３）楷書最早出現于魏晉時期，特點是字形方正，筆畫平直，風格古雅，整齊端莊。 （４）行書，在魏晉時期得以完善，其特點是字形流暢飛動，剛柔相濟，富有很強的表現力。 （５）草書始于漢代，最早由隸書演變而成的“章草”，后來發(fā)展為“今草”，唐代出現“狂草?！?（1）喜劇性藝術的基本美學特征是“寓莊于諧”?！扒f”是指喜劇的主題思想體現了深刻的社會內容，
“諧”是指主題思想的表現形式詼諧可笑。在喜劇中，“莊”與“諧”處于辨證的統(tǒng)一。失去了深刻的主
題思想，喜劇就失去了靈魂；但是，沒有詼諧可笑的形式，喜劇就不成其為喜劇。（2）喜劇性藝術取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑主要有兩種，第一，在倒錯中顯真實。一切藝術都
要真實地反映生活，而喜劇藝術是要在倒錯（自相矛盾）的形式中顯示真實，以取得喜劇效果。第二，以
夸張揭示荒誕。通過夸張乃至變形，揭示真實，常常能夠產生明顯的喜劇效果。（1）喜劇藝術使人們在笑聲中滿足了審美需求，激發(fā)了人們樂觀向上的精神。“笑是一面勝利的旗幟?！薄坝哪且环N優(yōu)美的健康的品質?！毕矂∫l(fā)的笑聲，能夠成分展現人們的優(yōu)越感和良好的精神風貌，
激發(fā)人們對生活的熱愛、對生命的熱愛之情。（2）喜劇中的諷刺作為一種戰(zhàn)斗武器，能夠揭露敵人的反動、腐朽、偽善，揭露嚴重阻礙社會進步的習
慣勢力及社會生活中的嚴重缺點和錯誤，起到教育人民、鼓舞人民的作用，增強人們與丑惡現象和錯誤現
象做斗爭的力量和志氣?！霸⑶f于諧”？答案要點：（1）“莊”是指喜劇的主題思想體現了深刻的社會內容，“諧”是指主題思想的表現形式詼
諧可笑。在喜劇中，“莊”與“諧”處于辨證的統(tǒng)一。失去了深刻的主題思想，喜劇就失去了靈魂；但是，沒有詼諧可笑的形式，喜劇就不成其為喜劇。（2）喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的途徑
主要有兩種，第一種方法是“在倒錯中顯真實”。一切藝術都要真實地反映生活，而喜劇藝術是要在倒錯
（自相矛盾）的形式中顯示真實，以取得喜劇效果。（3）喜劇性藝術之取得“寓莊于諧”的美學效果的
途徑之二是“以夸張揭示荒誕”。通過夸張乃至變形，揭示真實，常常能夠產生明顯的喜劇效果。（每個
要點５分）12．簡述想象在審美活動中的作用（1）想象是一種特殊的心理功能，指人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。心理學上把想
象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象。再造性想象是人類在生活經驗基礎上再現出記憶的客觀事物的形象；創(chuàng)
造性想象是在經驗基礎上對記憶進行加工組合，創(chuàng)造出新的形象。（2）在審美活動中，生活經驗越豐富、越具有想象力，得到的審美愉悅和審美享受也越強烈；沒有想象，人就不能形成審美理想，不能創(chuàng)造出比現實生活中已有的事物更美的現實美和藝術美。 （3）審美想象帶有濃厚的情感色彩，情感是想象的動力和中介，審美對象往往在想象中被涂上一定的情
感色彩，同時，主觀情感也在想象中得到自由抒發(fā)。？審美心理結構中包含著感知、想象、情感、理解等基本要素。（1）感知包括簡單的感覺和較復雜的知覺。所謂感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，在人腦中
所產生的對事物個別屬性的反映。感覺是一切認識活動的基礎，也是審美感受的心理基礎。所謂知覺，則
是在感覺的基礎上對事物的綜合的、整體性的把握。知覺具有整體性、選擇性、恒常性等基本特征，它是
一種更加積極主動的心理活動。感覺和知覺和稱為感知。感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。（2）想象是指人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。心理學上把想象分為再造性想象和創(chuàng)
造性想象兩大類。所謂再造性想象，是人類在生活經驗的基礎上再現出記憶的客觀事物的形象；所謂創(chuàng)造
性想象，是在經驗的基礎上對記憶進行加工組合，創(chuàng)造出新的形象。在審美心理中，既有再造性想象，也
有創(chuàng)造性想象。在審美活動中，人們總是把從感覺、知覺所得到的關于對象的完整表象，根據自己的生活
經驗，通過想象的活動再造出來，或創(chuàng)造出新的形象。身后經驗越豐富、學識教養(yǎng)越多，想象的翅膀也就
越豐滿，所得到的審美愉悅和審美享受也就越強烈。（3）情感是人對客觀現實的一種特殊反映形式，是對客觀事物是否符合人的需要的一種復雜的心理反應，是主體對待客體的一種態(tài)度。情感在審美心理中有著極為重要的作用。前面我們已經講到，審美心理是
感知、想象、情感、理解等多種心理因素的統(tǒng)一體。那么，這些心理因素是如何在審美心理中統(tǒng)一起來的
呢？它們不是機械的相加，而是以情感作為中介所形成的有機統(tǒng)一。（4）理解是審美中不可缺少的組成部分。這是因為，美的事物不僅具有感性的形式和生動形象，而且還
有內在的本質和深刻的意蘊。審美心理的理解因素主要包括：首先，對于審美對象的認識內容，不能脫離
理解因素；其次，對于審美對象形式的認識，也不能脫離理解因素；最后，也是最重要的一點，對于審美
對象內在意蘊和意味的認識，更不能脫離理性因素。14．.美育的主要任務有哪些？美育的任務主要包括以下幾個方面：第一，樹立正確的審美觀。審美觀是人們對美的基本觀點與看法，它是世界觀、人生觀的重要組成部分。
思想家和教育家們都把培養(yǎng)人的健康高尚的審美情趣，作為美育的重要任務之一。第二，提高審美能力。所謂審美能力是指審美過程中主體應具備的各種能力，包括審美感受能力、審美想
象能力、審美理解能力、審美鑒賞能力等。其中，最重要的是培養(yǎng)審美鑒賞力。人的審美能力和審美鑒賞
力不是天生的，而是長期實踐的結果。第三，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。審美創(chuàng)造能力是人所特有的一種高級能力，它是人的本質力量的充分發(fā)揮。人類
認識世界的目的在于能動地改造世界，同樣，人們感受美和鑒賞美的目的也是為了表現美和創(chuàng)造美。第四，塑造完美人格。塑造完美人格，促進人的全面和諧的發(fā)展，應當說是美育最根本和最核心的任務。
中外歷史上的思想家、教育家們之所以特別重視美育，其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教
育所無法替代的重要作用。15．美育的主要途徑有哪些？ 美育的主要途徑是家庭美育，學校美育和社會美育