【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們不能強(qiáng)求每個(gè)人的性格特征都是我們所欣賞的，但是我們有責(zé)任使學(xué)生的個(gè)性朝著好的方向進(jìn)行，以使其符合社會(huì)的期望。所以教師必須持寬容態(tài)度，努力利用其個(gè)性優(yōu)勢(shì)，幫助他們不斷克服不好的一面，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。關(guān)于愛(ài)心與童心的隨想常常有人問(wèn)我：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”我總是不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”已有不少有識(shí)之士指出，素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。不過(guò)，按我的理解，這“高素質(zhì)”的第一條應(yīng)該是樂(lè)于像蘇霍姆林斯基那樣“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。這當(dāng)然早已不是什么“新潮觀點(diǎn)”：從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎？忠之，能勿誨呼？”到夏丏尊的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”。一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”（我對(duì)這種充滿商業(yè)氣息的說(shuō)法向來(lái)十分反感），而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情；然而，有時(shí)候師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的。因?yàn)槿绻麕熒g建立起了感情的良性循環(huán)——教師經(jīng)常想：“這么好的學(xué)生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢？”學(xué)生經(jīng)常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽(tīng)從他的教育呢？”——那么，我們的教育已經(jīng)現(xiàn)出成功的曙光！愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！懊總€(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！薄?dāng)我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠(chéng)的話時(shí)，我竟感動(dòng)得眼睛都濕潤(rùn)了：一個(gè)享譽(yù)全球的大教育家竟然有這樣一顆愛(ài)孩子的童心！還是這位我敬重的教育家，曾在一個(gè)春天，和他的學(xué)生們共同買了一條小木船，然后劃到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上去探險(xiǎn)。教育家寫(xiě)道：“可能有人會(huì)想，作者想借這些事例來(lái)炫耀自己特別關(guān)心孩子。不對(duì)，買船是出于我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，而孩子們的快樂(lè)，對(duì)于我就是最大的幸福。”（蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學(xué)》）教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，這是我們感染學(xué)生的情感魅力。有些教師總喜歡在學(xué)生面前表現(xiàn)出“高深莫測(cè)”“凜然不可侵犯”的“派頭”，從中體驗(yàn)著自己的“尊嚴(yán)”。其實(shí)，這不是尊嚴(yán)，只是威嚴(yán)。真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生“高人一等”。因此，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至，又是不由自主的：上課時(shí)，面對(duì)學(xué)生的問(wèn)候，我們不是禮節(jié)性地點(diǎn)點(diǎn)頭而是充滿真誠(chéng)感激之情地深深鞠躬；氣溫驟降，我們感到寒冷時(shí)，也自然急切地提醒學(xué)生“多穿一件衣服”；學(xué)生生日到了，班主任笑瞇瞇地送上一張賀卡；節(jié)假日，我們邀約學(xué)生（或被學(xué)生邀約）去遠(yuǎn)足郊游、去登山探險(xiǎn)；在課余，與學(xué)生一起評(píng)論甚至爭(zhēng)論一下北約東擴(kuò)的影響、中東和平的前景或馬拉多納或郝海東……當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不只把我們當(dāng)作老師。這時(shí)我們獲得的尊嚴(yán)，就不僅僅是教師的尊嚴(yán)，更有朋友的尊嚴(yán)、同志的尊嚴(yán)、兄長(zhǎng)的尊嚴(yán)、父親的尊嚴(yán)。教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取自已的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的帳，只會(huì)向我們投來(lái)冷漠的眼光；當(dāng)我們“無(wú)視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)康膼?ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們。這樣，我們便把自己尊嚴(yán)的豐碑建在了學(xué)生的心中！由此，我們可以得到一個(gè)樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！本來(lái)，從某種角度看，我其實(shí)是很不適宜與當(dāng)老師的，因?yàn)槲倚宰犹痹辏３Ｈ滩蛔【桶l(fā)火甚至對(duì)學(xué)生粗暴；但是從另外一個(gè)角度看，我當(dāng)老師又有著自己的可能是獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這就是我很愛(ài)孩子，或者說(shuō)我的性格里面本身就有許多“孩子氣”。就教育技巧或者說(shuō)教育藝術(shù)而言，我有許多致命的弱點(diǎn)，因而在我的教育歷程中，我有過(guò)至今想起來(lái)有不少令我臉紅的失誤。但是，只有一點(diǎn)我可以毫無(wú)愧色地說(shuō)：我有一顆童心！這顆童心，使我深深地愛(ài)著我每一屆學(xué)生、每一位學(xué)生；這顆童心，使我的學(xué)生原諒了我對(duì)他們有時(shí)抑制不住的暴怒；這顆童心，不止一次使我和學(xué)生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使我自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，也讓我的學(xué)生常常不知不覺(jué)地?fù)軇?dòng)了我的情弦……愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。 顧泠沅：做教育其實(shí)就是講故事推薦人：舊店石橋小學(xué) 鄧玉銘推薦理由： 美國(guó)“掌握學(xué)習(xí)”的倡導(dǎo)者布魯姆在考察了顧泠沅的青浦實(shí)驗(yàn)以后說(shuō)：“你在東方做了10年，我在西方做了40年，所得的結(jié)論幾乎是一致的?！?顧泠沅，1944年生，江蘇吳江人。1967年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)系，1993年獲華東師范大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為上海市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、研究員，華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。在上海青浦縣主持長(zhǎng)達(dá)十五年的數(shù)學(xué)教育改革實(shí)驗(yàn)，并進(jìn)行了近十年的后續(xù)研究。多次被評(píng)為上海市勞動(dòng)模范、全國(guó)勞動(dòng)模范，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌?。享受?guó)務(wù)院特殊津貼?，F(xiàn)兼任上海及全國(guó)教育科研、課程改革、教師教育等領(lǐng)域的多種職務(wù)。 顧泠沅名言 ●工作了一天，晚上還在挑燈夜戰(zhàn)。有人問(wèn)我：干嘛要把弦繃得這么緊？我的回答是：一定要抓住今夜，因?yàn)槊魈鞆慕褚归_(kāi)始。 　　●我提出了“尋找中間地帶”的觀點(diǎn)，即在中關(guān)兩國(guó)教育之間，可能存在一個(gè)中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，用以改進(jìn)本國(guó)的教育教學(xué)。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達(dá)到集大成的智慧。 　　●我的一生得益于三位名師的指點(diǎn)：蘇步青教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格，劉佛年教授民主寬容的大家風(fēng)范和呂型偉教授實(shí)在、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。 　　●教育改革、教育創(chuàng)新一定要學(xué)點(diǎn)教育史，要弄清各種教育流派源頭與流變的關(guān)系，要超越前人，一定要知道巨人是誰(shuí)，巨人的肩膀在哪里？ 　　●教育是面向未來(lái)的事業(yè)，教師應(yīng)是最有權(quán)威的未來(lái)學(xué)家。未來(lái)分為兩半，一半是今天的延續(xù)，另一半要靠理智的雕琢。 　　●我有兩句話，第一句：教師事關(guān)重大；第二句：改革最終發(fā)生在課堂上，這個(gè)課堂既是教學(xué)的小課堂，也是整個(gè)社會(huì)的大課堂。 　　●現(xiàn)在社會(huì)上都在關(guān)注如何辦好一所好學(xué)校。其實(shí)套用一句話：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”只要有一個(gè)好校長(zhǎng)，帶出一批好老師，那一所好學(xué)校就辦成了。 　　●如果說(shuō)過(guò)去的校長(zhǎng)以教學(xué)質(zhì)量為他的責(zé)任的話，那么現(xiàn)在的校長(zhǎng)的職責(zé)有兩條，還應(yīng)把教師的發(fā)展作為他的職責(zé)。 教師最有敘述權(quán)顧泠沅 顧泠沅 我發(fā)現(xiàn)目前的教育研究中有很多不良習(xí)慣：大同小異的“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”；名不副實(shí)的“教育實(shí)驗(yàn)”；實(shí)踐乏力的“教學(xué)理論”和急功近利的“浮躁心理”等等。我一直力圖從重現(xiàn)場(chǎng)、重情景中改進(jìn)理倫與實(shí)踐的關(guān)系，力圖從重人性、重效果中重樹(shù)教師與學(xué)生的關(guān)系。 　　在課堂教學(xué)中，教師是以“參與者”、“當(dāng)事人”的角色留心教學(xué)中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)、沖突和問(wèn)題。課堂教學(xué)中的教師處理問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)過(guò)程?！鞍炎约簲[進(jìn)去”意味著教師已經(jīng)成為此問(wèn)題的“參與者”和“當(dāng)事人”，不會(huì)甩手等待“專家”來(lái)解決。敘說(shuō)“解決”教學(xué)問(wèn)題的過(guò)程直接影響著教學(xué)研究對(duì)教育實(shí)踐的“改進(jìn)”程度，對(duì)此教師最有敘事權(quán)。 　　教育敘事能追憶、提升對(duì)教育的解釋和理解。教育“敘事研究”努力恢復(fù)“教育個(gè)案”、“教育事件”的合法性，這使教育研究領(lǐng)域“走向敘事研究”，教育“敘事研究”的基本祈求就在于關(guān)注教育的“事”與“情節(jié)”。即使提出教育的“理”與“邏輯”，也使這種“理”與“邏輯”從具體的教育事件及其情節(jié)中成長(zhǎng)出來(lái)。 “每一個(gè)熟悉顧泠沅老師的同事，在慨嘆他精力充沛、洞察事實(shí)和深邃的理論思辯的同時(shí)，更為他善于實(shí)踐反思、勤于筆耕的精神所折服。從1977年以來(lái)，他堅(jiān)持寫(xiě)專業(yè)日志，不管工作多忙，身體多么勞累，他都堅(jiān)持將自己每天的學(xué)習(xí)體會(huì)，談話心得，參觀隨感，書(shū)信手稿一一記錄下來(lái)。26年來(lái)已積累了95本札記，500萬(wàn)言。2000年6月，他隨國(guó)家教育發(fā)展中心回訪美國(guó)卡內(nèi)基教育促進(jìn)基金會(huì)，這是他第一次出訪美國(guó)。但在美12天，他幾乎放棄了所有的游覽活動(dòng)，夜以繼日地整理考察筆記，每天只睡四五個(gè)小時(shí)?；貒?guó)以后，他又用兩個(gè)月時(shí)間，加工完成了4萬(wàn)余字的美國(guó)基礎(chǔ)教育訪問(wèn)考察報(bào)告，一時(shí)傳為佳話。” 　　這是廣為人知的顧泠沅老師的佳話中，最能引起我們思考的一部分。顧老師十分倡導(dǎo)案例教學(xué)，用他的話說(shuō)：“教育，有的時(shí)候就是講故事——教學(xué)研究人員應(yīng)該多聽(tīng)老師講教學(xué)的故事，教師應(yīng)該多聽(tīng)學(xué)生講在學(xué)習(xí)過(guò)程中的故事，在講述與傾聽(tīng)中，我們能受到很多啟發(fā)，產(chǎn)生教育的靈感。”記者鑒于這樣的思考，也準(zhǔn)備講述六個(gè)顧泠沅老師關(guān)于教育的故事，六個(gè)瞬間也許并不能代表顧老師教育的一生，但是對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，哪怕有一個(gè)故事能引起自己的思考，都是你讀這篇文章的價(jià)值所在。教育好比吃饅頭 在杭州電視臺(tái)的演播廳，顧泠沅與央視著名主持人董倩圍繞著面向未來(lái)的基礎(chǔ)教育的話題，展開(kāi)了一場(chǎng)生動(dòng)的對(duì)話?！拔矣袀€(gè)朋友，為了讓孩子就近上一所好學(xué)校，花了天價(jià)買了附近的房子；有些孩子很小，父母就把他們送出國(guó)留學(xué)?！币婚_(kāi)場(chǎng)，董倩就舉了幾個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子。顧泠沅老師講了一個(gè)古人吃饅頭的寓言：教育就好比三個(gè)饅頭，第一個(gè)是原理基礎(chǔ)，第二個(gè)是知識(shí)連接，第三個(gè)是應(yīng)用策略，以前中國(guó)教育一直在吃前面兩個(gè)，突然發(fā)現(xiàn)西方教育吃了第三個(gè)就能飽，于是認(rèn)為前面兩個(gè)可以不用吃了。其實(shí)近年來(lái)西方教育也在反思，認(rèn)為前面兩個(gè)饅頭也很重要，因此尋找中西教育的中間地帶對(duì)未來(lái)教育發(fā)展很重要。 　　顧泠沅老師回憶起與美國(guó)同行交流時(shí)的情景，對(duì)方稱贊：“我太佩服你們的中小學(xué)教師了，有那么好的成績(jī)，那么好的經(jīng)驗(yàn)！”緊接著卻跟了一句不那么好聽(tīng)、不那么客氣的話：“但我不佩服你們的研究人員，這么好的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有總結(jié)出來(lái)?！鳖櫪蠋熣f(shuō)：“我給你講一個(gè)我們中國(guó)的寓言。一個(gè)和尚餓了，吃饅頭。吃完第一個(gè)，不飽；吃第二個(gè)，還是不飽；再吃第三個(gè)，飽了。吃飽了，和尚就開(kāi)始發(fā)議論（顧老師詼諧地點(diǎn)評(píng)“議論都是吃飽了發(fā)的”）：‘早知吃第三個(gè)會(huì)飽，就不吃前面兩個(gè)了!’” 　　美國(guó)教育專家一聽(tīng)完就拍案驚奇：“哇，你們中國(guó)的寓言太好了!這第一、第二個(gè)饅頭就是概念、原理，第三個(gè)饅頭是策略、問(wèn)題解決技能。你們一直都在吃前兩個(gè)饅頭，而我們想只吃第三個(gè)饅頭，不好好吃前兩個(gè)。我們的基礎(chǔ)教育都有問(wèn)題!” 中國(guó)是“聽(tīng)中學(xué)”，國(guó)外是“做中學(xué)” 關(guān)于什么樣的才是好校長(zhǎng)、好老師，顧老師講了自己親身經(jīng)歷的故事。他說(shuō)：“年輕人犯錯(cuò)，上帝也原諒。我以前有個(gè)同學(xué)，讀書(shū)時(shí)犯了錯(cuò)誤，按規(guī)定是不可以畢業(yè)的，但是老師幫助他畢業(yè)了。后來(lái)，他在自己的專業(yè)領(lǐng)域做出了很大的成就。我認(rèn)為，好老師就要允許學(xué)生犯錯(cuò)。”頤老師還講了自己兩位老師一嚴(yán)一寬的不同風(fēng)格，認(rèn)為無(wú)論寬還是嚴(yán)，老師的身教重于言教，正如“學(xué)高為師，身正為范”，這樣的老師才算個(gè)好老師；另外學(xué)生不必太聽(tīng)話，“聽(tīng)話”的孩子并不是“好學(xué)生”，從小到大，孩子耳朵里被灌得最多的話就是“聽(tīng)話”，從聽(tīng)家長(zhǎng)的話，到聽(tīng)老師的話，最后聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，其實(shí)好學(xué)生不必太聽(tīng)話，我們現(xiàn)在鼓勵(lì)的創(chuàng)造性就是“不聽(tīng)話”的具體表現(xiàn)。顧泠沅老師說(shuō)，以前我們的孩子在接受教育時(shí)往往是“聽(tīng)中學(xué)”，而國(guó)外孩子是“做中學(xué)”。其實(shí)光動(dòng)手做，不動(dòng)腦想是行不通的，因此現(xiàn)在我們提倡：聽(tīng)懂的東西做出來(lái)，做出來(lái)的東西說(shuō)出來(lái)，改進(jìn)未來(lái)的基礎(chǔ)教育，首先應(yīng)該從培養(yǎng)更多個(gè)性豐富多彩的好學(xué)生開(kāi)始。 贏在起跑線上往往輸在終點(diǎn)線 很多家長(zhǎng)怕自己的孩子“贏在起跑線上”，拼命給孩子加碼，其實(shí)這樣做的結(jié)果往往是導(dǎo)致孩子最終輸在終點(diǎn)線。“按照教育規(guī)律辦事，‘減負(fù)，就有希望!”顧泠沅老師說(shuō)，中小學(xué)教改是減負(fù)的突破口：一是要把課堂教學(xué)作為教改突破口，扎扎實(shí)實(shí)在提高教學(xué)效益上“做文章”。教師應(yīng)該把學(xué)生的作業(yè)變成“能力訓(xùn)練場(chǎng)”，這是學(xué)生能做到“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵：二是要把“減負(fù)”當(dāng)作一個(gè)整體職責(zé)來(lái)抓，動(dòng)員方方面面的力量共同參與?！皽p負(fù)”之所以多年來(lái)難以取得明顯成效，教師能力不足和不少家長(zhǎng)急功近利的心態(tài)是兩大阻力。我們常能看到二歲的孩子識(shí)四千字，四歲的孩子能背三百首唐詩(shī)，其實(shí)這并不是值得提倡的東西，這樣的“超常兒童”往往是十歲后還是認(rèn)識(shí)四千字，二十歲時(shí)連三百首唐詩(shī)都不記得了，植物動(dòng)物的成長(zhǎng)都是有自然規(guī)律的，人也不例外，我希望孩子們能“自然生長(zhǎng)”。 世界上有四種老師 顧泠沅老師說(shuō)，世界上有四種老師，第一種是講課能深入淺出，很深?yuàn)W的道理，他能講得淺顯易懂，很受學(xué)生歡迎，這是最好的老師；第二種是深入深出，這樣的老師很有學(xué)問(wèn)，但缺乏好的教學(xué)方法，不能把深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)講得淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)就費(fèi)勁，這也算是好老師；第三種是淺入淺出，這樣的老師本身學(xué)問(wèn)不深，但卻實(shí)事求是，把自己懂的東西講出來(lái)，這也能基本保證質(zhì)量，也不乏是個(gè)好老師；最糟糕的是第四種老師，淺入深出，本身并無(wú)多大學(xué)問(wèn)，卻裝腔作勢(shì)，把本來(lái)很淺近的道理講得玄而又玄，讓人聽(tīng)不懂。顧泠沅說(shuō)，將老師這樣分類會(huì)讓每個(gè)老師告誡自己，切不可做第四種老師，而要努力做第一種老師。 21世紀(jì)什么樣的教師最受歡迎? 答案很明確，