【正文】 給你們兩個，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。，中庸、可能和適當(dāng)。重慶市第71中學(xué)校長、國家教育行政學(xué)院中小學(xué)校長遠(yuǎn)程培訓(xùn)指導(dǎo)教師。心特別強(qiáng)。教師對學(xué)生的理解和寬容可以減少學(xué)生對教師的生疏與懼怕，拉近師生之間的距離，增添師生之間的相互信任，從而我們不能強(qiáng)求每個人的性格特征都是我們所欣賞的，但是我們有責(zé)任使學(xué)生的個性朝著好的方向進(jìn)行，以使其符合社會的期望。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。但是，只有一點(diǎn)我可以毫無愧色地說：我有一顆童心！這顆童心，使我深深地愛著我每一屆學(xué)生、每一位學(xué)生；這顆童心，使我的學(xué)生原諒了我對他們有時抑制不住的暴怒；這顆童心，不止一次使我和學(xué)生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使我自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，也讓我的學(xué)生常常不知不覺地?fù)軇恿宋业那橄摇瓙坌暮屯模俏医逃聵I(yè)永不言敗的最后一道防線。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達(dá)到集大成的智慧。教育“敘事研究”努力恢復(fù)“教育個案”、“教育事件”的合法性，這使教育研究領(lǐng)域“走向敘事研究”，教育“敘事研究”的基本祈求就在于關(guān)注教育的“事”與“情節(jié)”。其實(shí)近年來西方教育也在反思，認(rèn)為前面兩個饅頭也很重要，因此尋找中西教育的中間地帶對未來教育發(fā)展很重要?！鞍凑战逃?guī)律辦事，‘減負(fù)，就有希望!”顧泠沅老師說，中小學(xué)教改是減負(fù)的突破口：一是要把課堂教學(xué)作為教改突破口，扎扎實(shí)實(shí)在提高教學(xué)效益上“做文章”?！安睢钡膶W(xué)生能否有創(chuàng)見，是否也需要尊重?顧泠沅在上海一師附小的一堂數(shù)學(xué)課上看到這樣的情景：老師讓學(xué)生運(yùn)用知識計算房間鋪地磚需要多少塊的實(shí)際問題，大多數(shù)學(xué)生熱烈地投入討論，提出了房間面積除以一塊地磚面積的解決辦法，當(dāng)發(fā)現(xiàn)坐在墻角的小李游離在小組討論氛圍之外時，老師并未批評指責(zé)或強(qiáng)迫他參與學(xué)習(xí)，而是適時地讓他聆聽同學(xué)的見解，然后在平等和諧的合作氣氛中鼓勵他說出自己的想法。美國“掌握學(xué)習(xí)”的倡導(dǎo)者布魯姆在考察了青浦實(shí)驗(yàn)以后對我說：“你在東方做了10年，我在西方做了40年，所得的結(jié)論幾乎是一致的。我作為大會的執(zhí)行主席之一，正是在這次會議上提出了“尋找中間地帶”的觀點(diǎn)，即在中美兩國教育之間，可能存在一個中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長補(bǔ)短，用以改進(jìn)本國的教育教學(xué)，這一觀點(diǎn)成為當(dāng)時中美雙方與會代表的共識。我們正在總結(jié)反思以往教師研修的作法，準(zhǔn)備建立完善我們國家以校為本的教研制度，為把中小學(xué)建設(shè)成實(shí)踐型的學(xué)習(xí)共同體做出新的貢獻(xiàn)。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起舉一反三的效力。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補(bǔ)。遺下的疤痕，侵犯人生的光彩與美麗。實(shí)際上，中國梵學(xué)學(xué)者同日本同行們的關(guān)系是十分友好的。德國大學(xué)沒有空洞的“畢業(yè)”這個概念。我個人覺得，這是非常重要的一點(diǎn)。要知道，在三年內(nèi)，我從大學(xué)圖書館，甚至從柏林的普魯士圖書館，借過大量的書籍和報刊，耗費(fèi)了大量的時間，當(dāng)時就感到十分煩膩。寫文章時，用不著去查書，順手寫出，即成文章。這便是我的教學(xué)生涯的開始。平時你可以穿得隨便一些，就是讓學(xué)生看見你穿短褲，也沒有什么不妥。為了深入淺出，你不能老是念講義，不能老是操經(jīng)過修飾的“外部言語”，你得把講稿扔開，把你自己的生活體驗(yàn)，你嘗過的酸甜苦辣，并操一種同朋友聊天時的未修飾過的但卻充滿激情的“內(nèi)部言語”，讓學(xué)生覺得你是一個會觀察會體驗(yàn)會檢討自己生活的人。他們理解了“特征”的含義，似乎又從感情上受到感動。最重要的是上課的感覺，這是一種快感，一種美感，一種價值感，一種幸福感，一種節(jié)日感，一種自我實(shí)現(xiàn)感……對了，我想起了小時候，有一次，在小溪里抓魚，抓了好半天，還一無所獲，我感到很失望；可突然手運(yùn)來了，我終于抓住了一條不算大的卻看起來很肥美的鱖魚，我的一顆幼小的心劇烈跳動起來，我永遠(yuǎn)不會忘記那一時刻。那些不該在書包里的東西是我下班時為家買的，我身上只有一個書包，我就讓它們與書本、講義、粉筆臨時作了伴……我的一次生活危機(jī)就這樣過去了。他自己也頗為欣賞自己的表演。因此連點(diǎn)名冊上每個學(xué)生的姓名你也必須在開始上第一堂課前高聲地先朗誦一遍，一個字有兩種讀音，你在點(diǎn)名時必須事先了解好這個美麗的女學(xué)生的名字中的那個字讀什么音。也許有人會認(rèn)為這卑之無甚高論。反觀我們中國的學(xué)術(shù)界，情況則頗有不同。教授在我的“導(dǎo)言”前畫上了一個前括號，在最后畫上了一個后括號，笑著對我說：“這篇導(dǎo)言統(tǒng)統(tǒng)不要！你這里面全是華而不實(shí)的空話，一點(diǎn)新東西也沒有！別人要攻擊你，到處都是暴露點(diǎn)，一點(diǎn)防御也沒有！”對我來說，這真如晴天霹靂，打得我一時說不上話來。所有這一切都決定于教授，院長、校長無權(quán)過問。我想有必要在這里先談一談德國的與博士論文有關(guān)的制度。我們不是提出了弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)愛國主義嗎？這一套天書確實(shí)能同這兩句口號掛上鉤。我們可以批評臨陣脫逃者的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。批評和表揚(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃的劍。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神、手勢、聲音里分辨出我的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過……由此想到人，想到孩子，想到青年。 　　經(jīng)過長時間的努力，我和這個集體融合了，而且也做出了一些成績。您能談一談為什么要提出“尋找中間地帶”嗎? 　　顧泠沅：1999年6月，美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會主席李有人問我：干嘛要把弦繃得這么緊?我的回答是：一定要抓住今夜，因?yàn)槊魈鞆慕褚归_始。第三，創(chuàng)造型與傳統(tǒng)型的相互滲透。”頤老師還講了自己兩位老師一嚴(yán)一寬的不同風(fēng)格，認(rèn)為無論寬還是嚴(yán)，老師的身教重于言教，正如“學(xué)高為師，身正為范”，這樣的老師才算個好老師；另外學(xué)生不必太聽話，“聽話”的孩子并不是“好學(xué)生”，從小到大，孩子耳朵里被灌得最多的話就是“聽話”，從聽家長的話，到聽老師的話，最后聽領(lǐng)導(dǎo)的話，其實(shí)好學(xué)生不必太聽話，我們現(xiàn)在鼓勵的創(chuàng)造性就是“不聽話”的具體表現(xiàn)。教育好比吃饅頭 在杭州電視臺的演播廳，顧泠沅與央視著名主持人董倩圍繞著面向未來的基礎(chǔ)教育的話題，展開了一場生動的對話。課堂教學(xué)中的教師處理問題實(shí)際上是一個過程?，F(xiàn)兼任上海及全國教育科研、課程改革、教師教育等領(lǐng)域的多種職務(wù)。教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情；然而，有時候師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的。對學(xué)生寬容一點(diǎn)，有助于保護(hù)學(xué)生的個性化發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的自律力。但如果稍有不慎，推一推，或不注意方法，就可能會毀了一個人，甚至釀成更為悲慘的結(jié)果。生拿起書包，在眾目睽睽之下徑直向教室外走去。簡單的說，學(xué)習(xí)或者教育對學(xué)生本身來說最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種欲望或者需求的時候，我們的教育一定出問題。”我說：“你形象不錯，自己的孩子會差多少呢，你不要著急，太在乎這個東西沒用，養(yǎng)人要慢慢來，你著急她也不會長，拔苗敢拔嗎？”2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報完了，錄取通知書來了，她帶著一個亭亭玉立，長得很漂亮的女孩子來，說：“叫師爺爺。很多人都是這樣過來的?；蛘哒f，我所提出的民主教育的八個特征，是我們課堂改革的藍(lán)圖。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。在民主教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對話雙方都勇敢地接納對方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長，共同提高。民主本身就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同 作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對學(xué)生不成熟的乃至錯誤的思想認(rèn)識負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。與學(xué)生同志式地探求真理，就應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表不同看法的權(quán)利，并且提倡學(xué)生與教師開展觀點(diǎn)爭鳴。在民主教育的課堂上，每一粒種子都能破土發(fā)芽，每一株幼苗都能茁壯成長，每一朵鮮花都能自由開放，每一個果實(shí)都能散發(fā)芬芳！3．追求自由民主教育首先是充滿自由精神的教育，這種自由精神尤其應(yīng)該體現(xiàn)于對學(xué)生心靈自由的尊重。那么，我所說的“民主課堂”應(yīng)該“自然而然地融匯”哪些民主精神呢？1．充滿愛心我始終認(rèn)為，在民主教育的大旗上，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育！因此，所謂“充滿愛心的教育”就是把學(xué)生當(dāng)人的教育，就是充滿人性尊重和人文關(guān)懷的教育。遵守，是指對行為而言，大到一個社會，小到一個團(tuán)隊(duì)，規(guī)則是和諧有序的保證，某些時候克服個人的欲望而服從大家都必須遵守的規(guī)則，正體現(xiàn)了民主社會的重要特征之一。但“民主”的含義，顯然還不止于此。從不同的角度，人們還可以對民主內(nèi)涵有多種理解。隨心所欲，為所欲為，自我中心，不是民主。甚至從某種意義上我們可以說，民主教育就是愛的教育。尊重學(xué)生心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。學(xué)生的認(rèn)識也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯誤之處，但在發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利上，和教師是平等的。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯誤是一種成長現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。妥協(xié)也不是簡單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識。學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的教學(xué)氣氛。但是，毫無疑問，我和我的同事們正在依據(jù)這藍(lán)圖“施工”，我們正堅韌地向這理想邁進(jìn)。幾年以后讀研究生，再讀博士。這就是當(dāng)年那個黃毛丫頭。所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。他通過自己學(xué)到的東西再來回饋社會，這是我們的一個附屬產(chǎn)品。當(dāng)時我就火了！怎能這樣不把老師放在眼里呢？我是要求她立刻回來，還是讓她暫時離去呢？我選擇了冷處理：一言不發(fā)，在班上巡視了一圈后回到了辦公室。對待學(xué)生非原則性人無完人，更何況我們面對的是處于青因?yàn)槿绻麕熒g建立起了感情的良性循環(huán)——教師經(jīng)常想：“這么好的學(xué)生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢？”學(xué)生經(jīng)常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽從他的教育呢？”——那么，我們的教育已經(jīng)現(xiàn)出成功的曙光！愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自已的尊嚴(yán)時，學(xué)生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；當(dāng)我們“無視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時，學(xué)生會把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I(xiàn)給我們。 顧泠沅名言 ●工作了一天，晚上還在挑燈夜戰(zhàn)?！鞍炎约簲[進(jìn)去”意味著教師已經(jīng)成為此問題的“參與者”和“當(dāng)事人”，不會甩手等待“專家”來解決?！拔矣袀€朋友，為了讓孩子就近上一所好學(xué)校，花了天價買了附近的房子；有些孩子很小，父母就把他們送出國留學(xué)。顧泠沅老師說，以前我們的孩子在接受教育時往往是“聽中學(xué)”，而國外孩子是“做中學(xué)”。教師不應(yīng)該把學(xué)生看作是裝知識的容器，而是即將被點(diǎn)燃的火種，教師要給學(xué)生創(chuàng)造各種利于他們發(fā)揮的機(jī)會和條件，使他們具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。 　　記者：您的青浦教改實(shí)驗(yàn)成果獲得了首后蘇步青數(shù)學(xué)教育一等獎，得到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評價，您在青浦實(shí)驗(yàn)曾做過哪些原創(chuàng)性的研究? 　　顧泠沅：青浦教改實(shí)驗(yàn)的原創(chuàng)性研究主要體現(xiàn)在5個方面： 　　一是基礎(chǔ)教育三大關(guān)鍵期的研究。舒爾曼（Lee．S．當(dāng)前，我們正在做三件事： 　　一是課程教學(xué)改革。無論多么聰明的牛，都不會比一個發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。使用的好，犀利無比，斬出一條通達(dá)的道路，使我們快速向前。我們可以表揚(yáng)經(jīng)過鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏，卻不必太在意來自遺傳的高大與威猛……不宜的批評和表揚(yáng)，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。我舉一個具體的例子。我在德國學(xué)習(xí)的時候，德國并沒有規(guī)定學(xué)習(xí)的年限。寫論文，他們強(qiáng)調(diào)一個“新”字，沒有新見解，就不必寫文章。但是，經(jīng)過自己的反思，我深深地感受到，教授這一棍打得好，我畢生受用不盡。在這里有幾種情況。我不去爭辯。至于大部分學(xué)生常讀錯的字，你在讀到這個字時，還必須把那個字故意讀重一些，讓學(xué)生交頭接耳，以為老師讀錯了字，然后你把這個字音用拼音注出來，并說這個字有人常讀錯，這樣，既糾正了學(xué)生的讀音，同時獲得了學(xué)生的信任感，這以后，你放心好了，學(xué)生們再不會交頭接耳了。雖然這很累，在他下課回家時，已癱倒在沙發(fā)上，像一頭生病的豬。一代中年知識分子的豐富而艱辛的生活，都濃縮在這個書包里。我這一生遇到的倒霉事不少，幸運(yùn)的是我經(jīng)常上課，每上完一堂成功的課，都有抓住一條鱖魚的感覺。學(xué)生們?yōu)槟愕墓适鹿恼啤ＶR義理總是與生活相通的。上課前的那一個晚上，或上課的那天清晨，你必須洗一個澡，身上的污垢去掉了，會憑添幾分精神。1991年5月5日寫于北京大學(xué) 童慶炳：我的“節(jié)日” 1958年冬，一個寒風(fēng)凜冽的早晨，在可容納數(shù)百人的“新一”教室，我面對著“大躍進(jìn)”招進(jìn)來的三百名學(xué)生，呵呵兩聲，清了清喉嚨，帶著蹩腳的普通話，盡可能大聲地喊了起來：“今天我們開始講文學(xué)的類型……”，那聲音大得讓我自己也吃了一驚。過去有人能背誦四書五經(jīng)，據(jù)說還能倒背。論文需要從頭到尾認(rèn)真核對，不但要核對從卡片上抄入論文的篇、章、字、句，而且要核對所有引用過的書籍、報紙和雜志。論文題目不怕小，就怕不新。德國有一個詞兒是別的國家沒有的，這就是“永恒的大學(xué)生”。這是幾句非常有意思的話。他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng)，如果傷害太深，會留下終身難復(fù)的印跡，每到陰雨天便會陣陣作痛。我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚(yáng)還是批評，都不必過多地拘泥于此。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受