【正文】 技能不落實(shí)；提倡“興趣作為出發(fā)”，然而知識(shí)不總是好玩和容易的；提倡重視應(yīng)用，但應(yīng)用情境混亂有時(shí)卻會(huì)導(dǎo)致知識(shí)難懂等等，可以說(shuō)，尋找中間地帶，不僅是當(dāng)今國(guó)際教育教學(xué)改革的大趨勢(shì)，也是整個(gè)教育改革的大策略。 　　二是教師專業(yè)成長(zhǎng)。 讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊，輕輕地說(shuō)韓國(guó)的古書(shū)，說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事。不管是什么場(chǎng)合，有什么人在場(chǎng)，只顧自己說(shuō)得痛快，全然不理會(huì)小小的孩子是否承受得了。批評(píng)能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過(guò)失，迸發(fā)挺進(jìn)的激奮。我想，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，凡是隸屬天分的那一部分，無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，都不必過(guò)多地拘泥于此。別的孩子在這種批評(píng)中無(wú)端地得到了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來(lái)，松懈了努力。他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng)，如果傷害太深，會(huì)留下終身難復(fù)的印跡，每到陰雨天便會(huì)陣陣作痛。我只不過(guò)覺(jué)得，我走過(guò)的這一條道路，對(duì)己，對(duì)人，都還有點(diǎn)好處而已。這是幾句非常有意思的話。我在國(guó)內(nèi)時(shí)，對(duì)“這一套”就有興趣，但苦于無(wú)機(jī)會(huì)。德國(guó)有一個(gè)詞兒是別的國(guó)家沒(méi)有的，這就是“永恒的大學(xué)生”。先聽(tīng)教授的課，后參加他的研討班。論文題目不怕小，就怕不新。我于是照此辦理，費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間，寫成一篇相當(dāng)長(zhǎng)的“導(dǎo)言”。論文需要從頭到尾認(rèn)真核對(duì)，不但要核對(duì)從卡片上抄入論文的篇、章、字、句，而且要核對(duì)所有引用過(guò)的書(shū)籍、報(bào)紙和雜志。這個(gè)法子看起來(lái)極笨，然而除此以外，還能有“聰明的”辦法嗎？德國(guó)書(shū)中的錯(cuò)誤之少，是舉世聞名的。過(guò)去有人能背誦四書(shū)五經(jīng)，據(jù)說(shuō)還能倒背。只要書(shū)籍文章能夠印出，哪管什么讀者！名利到手，一切不顧。1991年5月5日寫于北京大學(xué) 童慶炳：我的“節(jié)日” 1958年冬，一個(gè)寒風(fēng)凜冽的早晨，在可容納數(shù)百人的“新一”教室，我面對(duì)著“大躍進(jìn)”招進(jìn)來(lái)的三百名學(xué)生，呵呵兩聲，清了清喉嚨，帶著蹩腳的普通話，盡可能大聲地喊了起來(lái)：“今天我們開(kāi)始講文學(xué)的類型……”，那聲音大得讓我自己也吃了一驚。某個(gè)問(wèn)題很枯燥，你必須調(diào)動(dòng)你的一切積累，包括你的感情秘密，拿出來(lái)講，把枯燥的問(wèn)題化為有趣的故事……上課絕對(duì)是一門藝術(shù)，一門高級(jí)的藝術(shù)。上課前的那一個(gè)晚上，或上課的那天清晨，你必須洗一個(gè)澡，身上的污垢去掉了，會(huì)憑添幾分精神。教室的講臺(tái)旁，通?？偡胖话岩巫樱闱f(wàn)不可坐下。知識(shí)義理總是與生活相通的。說(shuō)我在家什么也不干，是個(gè)白吃飯的，一罵就是半小時(shí)。學(xué)生們?yōu)槟愕墓适鹿恼?。他就是總要在我講課時(shí)插話“反對(duì)”我的一位，我講著、講著，突然他會(huì)固執(zhí)地舉起手來(lái)，課堂氣氛特別好，有的同學(xué)同意他的意見(jiàn)，試圖為他的理論進(jìn)一步論證，有的同學(xué)不同意他的意見(jiàn)，激烈地為我的觀點(diǎn)辯護(hù)，他們爭(zhēng)得面紅耳赤，把我這個(gè)老師暫時(shí)忘掉了，到頭來(lái)他們往往“兩敗俱傷”，他們主動(dòng)說(shuō)咱們還是聽(tīng)聽(tīng)老師怎么說(shuō)吧，多數(shù)情況下總是我意見(jiàn)占了上風(fēng)。我這一生遇到的倒霉事不少，幸運(yùn)的是我經(jīng)常上課，每上完一堂成功的課，都有抓住一條鱖魚(yú)的感覺(jué)。我有一位學(xué)生，叫陶東風(fēng)，他跟了我七年，從碩士生到博士生，他如今已是文學(xué)博士大學(xué)教授，在學(xué)術(shù)界小有名氣。一代中年知識(shí)分子的豐富而艱辛的生活，都濃縮在這個(gè)書(shū)包里。這一次我的遭遇非常糟。雖然這很累，在他下課回家時(shí)，已癱倒在沙發(fā)上，像一頭生病的豬。皮鞋必須擦亮，這我得感謝我的妻子，因?yàn)樗牢业牧?xí)慣，她總是在上課前一天，把皮鞋擦亮，并放在我的書(shū)房門邊，我很方便穿上。至于大部分學(xué)生常讀錯(cuò)的字，你在讀到這個(gè)字時(shí)，還必須把那個(gè)字故意讀重一些，讓學(xué)生交頭接耳，以為老師讀錯(cuò)了字，然后你把這個(gè)字音用拼音注出來(lái)，并說(shuō)這個(gè)字有人常讀錯(cuò)，這樣，既糾正了學(xué)生的讀音，同時(shí)獲得了學(xué)生的信任感，這以后，你放心好了，學(xué)生們?cè)俨粫?huì)交頭接耳了。而最重要的是你的精神狀態(tài)，你講的是一個(gè)重復(fù)了多遍的問(wèn)題，對(duì)你自己已經(jīng)毫不新鮮，可你必須興致勃勃，似乎這個(gè)問(wèn)題對(duì)你自己也是第一次遇到，你的感覺(jué)必須與學(xué)生同步。我不去爭(zhēng)辯。這是責(zé)任心不強(qiáng)，學(xué)術(shù)良心不夠的表現(xiàn)。在這里有幾種情況。每人一份校樣，也可以協(xié)議分工。但是，經(jīng)過(guò)自己的反思，我深深地感受到，教授這一棍打得好，我畢生受用不盡。我個(gè)人心里琢磨：怎樣才能向教授露一手兒呢？我覺(jué)得，那幾千張卡片，雖然抄寫時(shí)好像蜜蜂采蜜，極為辛苦，然而卻是干巴巴的，沒(méi)有什么文采，或者無(wú)法表現(xiàn)文采。寫論文，他們強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”字，沒(méi)有新見(jiàn)解，就不必寫文章。德國(guó)學(xué)生往往是先入幾個(gè)大學(xué)，過(guò)了一段時(shí)間以后，認(rèn)為某個(gè)大學(xué)、某個(gè)教授對(duì)自己最適合，于是才安定下來(lái)。我在德國(guó)學(xué)習(xí)的時(shí)候，德國(guó)并沒(méi)有規(guī)定學(xué)習(xí)的年限。我的大學(xué)生活是比較長(zhǎng)的：在中國(guó)念了4年，在德國(guó)哥廷根大學(xué)又念了5年，才獲得學(xué)位。我舉一個(gè)具體的例子。后一個(gè)想法最終占了上風(fēng)，一直到現(xiàn)在。我們可以表?yè)P(yáng)經(jīng)過(guò)鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏，卻不必太在意來(lái)自遺傳的高大與威猛……不宜的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會(huì)對(duì)我們的精神造成破壞?？洫?jiǎng)這個(gè)小孩子是如何的美麗，那個(gè)又是如何的聰明，不但無(wú)助于讓他人有的放矢地學(xué)習(xí)，把別人的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自己的長(zhǎng)處，反倒會(huì)使沒(méi)有受到表?yè)P(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受到表?yè)P(yáng)者繁殖出莫名的優(yōu)越。使用的好，犀利無(wú)比，斬出一條通達(dá)的道路，使我們快速向前。人們常常以為只有批評(píng)才需注重場(chǎng)合，若是表?yè)P(yáng)，在任何時(shí)候任何情形下都是適宜的，這也是一個(gè)誤區(qū)。無(wú)論多么聰明的牛，都不會(huì)比一個(gè)發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。我在最初從事教育時(shí)，并沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)做到今天的成績(jī)，但是因?yàn)橐恢眻?jiān)信“沒(méi)有最好，只有更好”，所以才一步步地走上來(lái)。當(dāng)前，我們正在做三件事： 　　一是課程教學(xué)改革。不同時(shí)期改革各有側(cè)重，但我們要注意二者之間的平衡。舒爾曼（Lee．S． 　　四是“數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)隱因素的研究”。 　　記者：您的青浦教改實(shí)驗(yàn)成果獲得了首后蘇步青數(shù)學(xué)教育一等獎(jiǎng)，得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，您在青浦實(shí)驗(yàn)曾做過(guò)哪些原創(chuàng)性的研究? 　　顧泠沅：青浦教改實(shí)驗(yàn)的原創(chuàng)性研究主要體現(xiàn)在5個(gè)方面： 　　一是基礎(chǔ)教育三大關(guān)鍵期的研究。我今年60歲，本想收尾了，現(xiàn)在看來(lái)還要努一把力，從頭開(kāi)始。教師不應(yīng)該把學(xué)生看作是裝知識(shí)的容器，而是即將被點(diǎn)燃的火種，教師要給學(xué)生創(chuàng)造各種利于他們發(fā)揮的機(jī)會(huì)和條件，使他們具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。顧泠沅說(shuō)，將老師這樣分類會(huì)讓每個(gè)老師告誡自己，切不可做第四種老師，而要努力做第一種老師。顧泠沅老師說(shuō)，以前我們的孩子在接受教育時(shí)往往是“聽(tīng)中學(xué)”，而國(guó)外孩子是“做中學(xué)”。吃飽了，和尚就開(kāi)始發(fā)議論（顧老師詼諧地點(diǎn)評(píng)“議論都是吃飽了發(fā)的”）：‘早知吃第三個(gè)會(huì)飽，就不吃前面兩個(gè)了!’” 　　美國(guó)教育專家一聽(tīng)完就拍案驚奇：“哇，你們中國(guó)的寓言太好了!這第一、第二個(gè)饅頭就是概念、原理，第三個(gè)饅頭是策略、問(wèn)題解決技能?！拔矣袀€(gè)朋友，為了讓孩子就近上一所好學(xué)校，花了天價(jià)買了附近的房子；有些孩子很小，父母就把他們送出國(guó)留學(xué)。26年來(lái)已積累了95本札記，500萬(wàn)言?！鞍炎约簲[進(jìn)去”意味著教師已經(jīng)成為此問(wèn)題的“參與者”和“當(dāng)事人”，不會(huì)甩手等待“專家”來(lái)解決。 　　●現(xiàn)在社會(huì)上都在關(guān)注如何辦好一所好學(xué)校。 顧泠沅名言 ●工作了一天，晚上還在挑燈夜戰(zhàn)。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取自已的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的帳，只會(huì)向我們投來(lái)冷漠的眼光；當(dāng)我們“無(wú)視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)康膼?ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們。有些教師總喜歡在學(xué)生面前表現(xiàn)出“高深莫測(cè)”“凜然不可侵犯”的“派頭”，從中體驗(yàn)著自己的“尊嚴(yán)”。因?yàn)槿绻麕熒g建立起了感情的良性循環(huán)——教師經(jīng)常想：“這么好的學(xué)生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢？”學(xué)生經(jīng)常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽(tīng)從他的教育呢？”——那么，我們的教育已經(jīng)現(xiàn)出成功的曙光！愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。這當(dāng)然早已不是什么“新潮觀點(diǎn)”：從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎？忠之，能勿誨呼？”到夏丏尊的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”。人無(wú)完人，更何況我們面對(duì)的是處于青另一方面，學(xué)生對(duì)教師要尊敬和信賴。對(duì)待學(xué)生非原則性她也知道老師批評(píng)她當(dāng)時(shí)我就火了！怎能這樣不把老師放在眼里呢？我是要求她立刻回來(lái)，還是讓她暫時(shí)離去呢？我選擇了冷處理：一言不發(fā)，在班上巡視了一圈后回到了辦公室。批評(píng)，覺(jué)得這樣才能使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并他通過(guò)自己學(xué)到的東西再來(lái)回饋社會(huì)，這是我們的一個(gè)附屬產(chǎn)品。我個(gè)人認(rèn)為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說(shuō)我們做教育不要太過(guò)頭了，也不要不夠，就這么簡(jiǎn)單。所以我對(duì)教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。看一個(gè)孩子成績(jī)不行就開(kāi)始下結(jié)論，說(shuō)這孩子今后是擦皮鞋的或者將來(lái)沒(méi)有出息，哪有這樣的教育呢？我們現(xiàn)在好多名校干什么事，名校選孩子讀書(shū)，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育資源有限，選擇名校的人就多，于是名校就有資格來(lái)進(jìn)行篩選，從事?lián)袢说慕逃小皞谓逃?，不是真正的教育。這就是當(dāng)年那個(gè)黃毛丫頭。解放心靈，按柏拉圖的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我研究的結(jié)果是轉(zhuǎn)向愛(ài)、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。幾年以后讀研究生，再讀博士。我這里所說(shuō)的“民主教育”的使命，正是為即將到來(lái)的“民主更加健全”的社會(huì)培養(yǎng)民主主體 具有民主精神的現(xiàn)代公民。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，我和我的同事們正在依據(jù)這藍(lán)圖“施工”，我們正堅(jiān)韌地向這理想邁進(jìn)。讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師“教”的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過(guò)程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)氣氛。在班級(jí)生活中，同學(xué)之間、班干部之間、班干部與普通同學(xué)之間、班與班之間 在處理日常事務(wù)時(shí)，都免不了會(huì)有意見(jiàn)不同的時(shí)候，這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與吸納，多站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，切忌狂妄自大、唯我獨(dú)尊，讓學(xué)生在妥協(xié)中學(xué)會(huì)與人共事，會(huì)學(xué)真正的民主生活方式。妥協(xié)也不是簡(jiǎn)單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識(shí)。努力使整個(gè)教學(xué)課堂具有一種開(kāi)放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯(cuò)誤是一種成長(zhǎng)現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。讓學(xué)生依據(jù)共同制訂的規(guī)則參與教學(xué)管理，是民主教育中法治精神的突出體現(xiàn)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯(cuò)誤之處，但在發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利上，和教師是平等的。教師當(dāng)然應(yīng)該有自己的見(jiàn)解，但這種見(jiàn)解只能是一家之言，而不能成為強(qiáng)加給學(xué)生強(qiáng)加給作品的絕對(duì)真理。尊重學(xué)生心靈的自由，教師自己就必須是一個(gè)心靈自由的人。當(dāng)然，個(gè)性本身在價(jià)值上是中性的，因此“尊重”在這里不是遷就，而是在理解的基礎(chǔ)上，盡可能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性予以因勢(shì)利導(dǎo)，從而讓每一個(gè)學(xué)生都成為最好的自己！尊重個(gè)性就是尊重差異，這就要求教育者在教學(xué)內(nèi)容的組織、選擇和教學(xué)方法的使用等等方面，都必須考慮學(xué)生個(gè)性的獨(dú)特性、差異性。甚至從某種意義上我們可以說(shuō)，民主教育就是愛(ài)的教育。換句話說(shuō)，民主教育的理念必須要有明確的載體。隨心所欲，為所欲為，自我中心，不是民主。愛(ài)因斯坦如是說(shuō)：“我的政治理想是民主。從不同的角度，人們還可以對(duì)民主內(nèi)涵有多種理解。我對(duì)“民主課堂”的理解我一向不贊同給教育貼標(biāo)簽，包括給課堂貼標(biāo)簽。但“民主”的含義，顯然還不止于此。對(duì)此，阿克頓說(shuō)得非常簡(jiǎn)明：民主的實(shí)質(zhì)，就是“像尊重自己的權(quán)利一樣尊重他人的權(quán)利”（見(jiàn)阿克頓《自由與權(quán)力》第373頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館2001年版）。遵守，是指對(duì)行為而言，大到一個(gè)社會(huì)，小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)，規(guī)則是和諧有序的保證，某些時(shí)候克服個(gè)人的欲望而服從大家都必須遵守的規(guī)則，正體現(xiàn)了民主社會(huì)的重要特征之一。但是，這里的所謂“培養(yǎng)具有民主生活方式的公民”絕不能僅僅是一句動(dòng)聽(tīng)且鼓舞人心的口號(hào)，而必須落實(shí)于教育行動(dòng)。那么，我所說(shuō)的“民主課堂”應(yīng)該“自然而然地融匯”哪些民主精神呢？1．充滿愛(ài)心我始終認(rèn)為，在民主教育的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育！因此，所謂“充滿愛(ài)心的教育”就是把學(xué)生當(dāng)人的教育，就是充滿人性尊重和人文關(guān)懷的教育。2．尊重個(gè)性這里的“個(gè)性”，與“共性”相對(duì)，指的是一個(gè)人在天賦、智慧、能力、興趣、氣質(zhì)、行為等方面表現(xiàn)出來(lái)或潛在的獨(dú)特性，甚至是獨(dú)一無(wú)二性。在民主教育的課堂上，每一粒種子都能破土發(fā)芽，每一株幼苗都能茁壯成長(zhǎng)，每一朵鮮花都能自由開(kāi)放，每一個(gè)果實(shí)都能散發(fā)芬芳！3．追求自由民主教育首先是充滿自由精神的教育，這種自由精神尤其應(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生心靈自由的尊重。教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上自由馳騁其思想駿馬：面對(duì)教材，面對(duì)知識(shí)，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間應(yīng)該平等對(duì)話；在平等的基礎(chǔ)上，交流各自的理解甚至展開(kāi)思想碰撞。與學(xué)生同志式地探求真理，就應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表不同看法的權(quán)利，并且提倡學(xué)生與教師開(kāi)展觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴。正是在這一精神實(shí)質(zhì)上，民主教育與法治精神得以溝通 民主精神同時(shí)也就是法治精神。民主本身就意味著寬容：寬容他人的個(gè)性，寬容他人的歧見(jiàn)，寬容他人的錯(cuò)誤，寬容他人的與眾不同 作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對(duì)學(xué)生不成熟的乃至錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。在充滿寬容的課堂上，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該以自己的觀點(diǎn)定于一尊，而應(yīng)允許學(xué)生有不同的看法，在教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開(kāi)思想碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。在民主教育過(guò)程中，如果說(shuō)“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對(duì)話雙方都勇敢地接納對(duì)方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長(zhǎng)，共同提高。還需要指出的是，我們提倡的妥協(xié)不僅僅是教師向?qū)W生妥協(xié)，也包括教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)妥協(xié)。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。所謂“民主課堂”，通俗地說(shuō)，就是充