【正文】 見不同的時(shí)候，這時(shí)教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽與吸納，多站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，切忌狂妄自大、唯我獨(dú)尊，讓學(xué)生在妥協(xié)中學(xué)會(huì)與人共事，會(huì)學(xué)真正的民主生活方式。8．激發(fā)創(chuàng)造民主是對(duì)人的本質(zhì)的解放，而人的本質(zhì)在于創(chuàng)造。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，是民主教育的使命。 注意，我這里說(shuō)的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。所謂“激發(fā)創(chuàng)造”，在我看來(lái)，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“從零開始”的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來(lái)的創(chuàng)造性，首先是要點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。我堅(jiān)信，每一位學(xué)生都有著潛在的創(chuàng)造能力；所以，教師要做的，是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無(wú)拘無(wú)束地奔涌，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生“敢想”。創(chuàng)造，意味著思想解放。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說(shuō)，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們過(guò)去的教育卻有意無(wú)意地剝奪了學(xué)生的精神自由：毋庸諱言，由于種種原因，中國(guó)封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情；在某些課堂上，不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制 學(xué)生的心靈已被牢牢地套上了沉重的精神枷鎖，哪有半點(diǎn)創(chuàng)造的精神空間可言？我認(rèn)為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應(yīng)把學(xué)生看做有靈性的活生生的人，而不是教師見解的復(fù)述者，更不能成為教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的道具！我們不應(yīng)把學(xué)生的大腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)目帐幨幍娜萜鳎鴳?yīng)看做是一支支等待我們?nèi)c(diǎn)燃的火炬，它們一旦被點(diǎn)燃必將閃爍著智慧的火花、創(chuàng)新的光芒。因此，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，與其說(shuō)是手把手地教學(xué)生怎樣去做，不如說(shuō)是給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)，讓他們的精神自由地飛翔。上面我談了民主教育的八個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)這些特點(diǎn)體現(xiàn)于教學(xué)過(guò)程之中時(shí)，我們把這樣的課堂稱作“民主課堂”。所謂“民主課堂”，通俗地說(shuō)，就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對(duì)學(xué)生能力與潛力的無(wú)限信任，意味著教師必須尊重學(xué)生原有的基礎(chǔ)與個(gè)性，意味著師生是探求知識(shí)真理道路上的志同道合者，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)生成為課堂的主人 “民主課堂”是建立在師生人格平等基礎(chǔ)上的課堂，是以師生積極交流對(duì)話生成為主的課堂，是學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂！“民主課堂”的核心理念：“讓學(xué)生成為課堂的主人！”這是“以人為本”的教育理念在課堂上的真正體現(xiàn)。讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師“教”的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過(guò)程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”?！懊裰髡n堂”的基本操作模式：“導(dǎo)學(xué)稿”加“小組合作”?！皩?dǎo)學(xué)稿”是學(xué)生學(xué)習(xí)的“路線圖”，是“民主課堂”實(shí)施的有效載體，或者通俗地說(shuō)，是幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)的“指南”?！靶〗M合作”是學(xué)生學(xué)習(xí)的形式，是“民主課堂”實(shí)施的有效方式，是學(xué)生依據(jù)“導(dǎo)學(xué)稿”所采取的行動(dòng)。以上是我對(duì)民主課堂的理解和解說(shuō)，也表達(dá)了我校目前課堂改革的追求。注意，這里說(shuō)的是“目前課堂改革的追求”，而不是“目前課堂改革的現(xiàn)狀”。之所以要強(qiáng)調(diào)是“追求”，是因?yàn)檫@些民主課堂的特征或者說(shuō)課堂改革要求，目前來(lái)看，有點(diǎn)理想化，遠(yuǎn)沒有成為我校每堂課的常態(tài)。或者說(shuō)，我所提出的民主教育的八個(gè)特征，是我們課堂改革的藍(lán)圖。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，我和我的同事們正在依據(jù)這藍(lán)圖“施工”，我們正堅(jiān)韌地向這理想邁進(jìn)。最后，我還想就我們微觀的課堂改革與宏觀的社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系談幾句。世界的民主潮流越來(lái)越勢(shì)不可擋，這是客觀事實(shí)。作為社會(huì)主義中國(guó)，我們正在將民主的基本理念與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。這也是客觀事實(shí)。改革開放三十年來(lái)，中國(guó)的巨大進(jìn)步，既體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅猛增長(zhǎng)，也體現(xiàn)于精神文明的日益提升，其中最突出的表現(xiàn)就是國(guó)人公民意識(shí)的覺醒。中共中央早就宣告：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。”建立小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，是“民主更加健全”。我這里所說(shuō)的“民主教育”的使命，正是為即將到來(lái)的“民主更加健全”的社會(huì)培養(yǎng)民主主體 具有民主精神的現(xiàn)代公民。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的開放，思想的解放，時(shí)代的呼喚，世界的挑戰(zhàn) 使中國(guó)的社會(huì)主義民主政治呼之欲出，也使中國(guó)的社會(huì)主義民主教育應(yīng)運(yùn)而生。而這里的民主教育必須落在課堂 給課堂注入更多的民主精神，讓課堂不但成為傳播知識(shí)培養(yǎng)能力的空間，也成為造就公民的搖籃。理想的教育應(yīng)該成為充滿民主氣息的教育，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主精神培養(yǎng)的教育，成為為民主社會(huì)培養(yǎng)公民的教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，民主的確是教育進(jìn)程的必然。教育的新常態(tài)是摒棄浮躁，回歸到靈魂一個(gè)優(yōu)秀的孩子，又會(huì)彈鋼琴、又會(huì)跳舞，還會(huì)畫畫，學(xué)習(xí)成績(jī)還好。長(zhǎng)大了，讀初中了也是什么都會(huì)，每次考試前幾名，考上重點(diǎn)高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國(guó)外或者國(guó)內(nèi)最好的大學(xué)。很多人都是這樣過(guò)來(lái)的。幾年以后讀研究生，再讀博士。你看，父母親也榮耀了，感覺我的孩子很優(yōu)秀，不到45歲可能就是一個(gè)副處級(jí)干部了，不到50歲就是個(gè)正處級(jí)干部了。親戚朋友、同學(xué)、家人逢人便說(shuō)我的孩子有出息。不到55歲他就進(jìn)監(jiān)獄里去了，父母親這個(gè)時(shí)候還流著一行老淚,那我們就要思考了，教育的問(wèn)題出在哪里？教育的核心問(wèn)題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面，原來(lái)我們的教育缺乏靈魂的東西。我可以說(shuō)這么一句話，中國(guó)的教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。 ，乃心靈的轉(zhuǎn)向:引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛、善、智慧那么我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來(lái)看教育，從哲學(xué)的角度來(lái)看是不是靈魂出了問(wèn)題。柏拉圖說(shuō)過(guò)一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，那么我請(qǐng)問(wèn)轉(zhuǎn)向哪？往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分?jǐn)?shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。 印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。解放心靈，按柏拉圖的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我研究的結(jié)果是轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。你學(xué)過(guò)哲學(xué)，在西方哲學(xué)里面“愛智慧”就是哲學(xué)，那我加一個(gè)善，一個(gè)人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣?xùn)|西，你說(shuō)這個(gè)人今后差一點(diǎn)技術(shù)、差一點(diǎn)才能，又能差到哪里去呢？而恰恰這個(gè)東西是我們?nèi)澜绲钠者m價(jià)值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開人生就應(yīng)該是一個(gè)“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。我的一位學(xué)生的女兒，當(dāng)年讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候帶到我家里來(lái)看望我。她說(shuō)：“老師，你看我的孩子不愛吃飯，瘦小，黃毛丫頭，怎么辦啊老師？”我說(shuō)：“你這孩子多少歲？”“10歲。”我說(shuō)“才10歲你著什么急啊?！薄八龑W(xué)習(xí)成績(jī)也不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了。”我說(shuō)：“你形象不錯(cuò)，自己的孩子會(huì)差多少呢，你不要著急，太在乎這個(gè)東西沒用，養(yǎng)人要慢慢來(lái)，你著急她也不會(huì)長(zhǎng)，拔苗敢拔嗎？”2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報(bào)完了，錄取通知書來(lái)了，她帶著一個(gè)亭亭玉立，長(zhǎng)得很漂亮的女孩子來(lái)，說(shuō)：“叫師爺爺。這就是當(dāng)年那個(gè)黃毛丫頭?！蔽艺f(shuō)：“你看你當(dāng)年是不是很著急？孩子幾年工夫，長(zhǎng)得比你還高，比你還漂亮，這次還考了一個(gè)好大學(xué)?！彼f(shuō)：“當(dāng)時(shí)我真的著急，現(xiàn)在還是覺得很自豪的?！? 我從這個(gè)例子當(dāng)中深刻地體會(huì)到教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開，我把這句話送給你們兩個(gè)，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。上帝讓他在這個(gè)世界上存在，就一定要給予他存在的價(jià)值體現(xiàn)，你記得我這句話，黑格爾說(shuō)“存在即價(jià)值”。；每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向。我的結(jié)論是：第一，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；第二，每一個(gè)學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個(gè)藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個(gè)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，他有無(wú)限可能性。看一個(gè)孩子成績(jī)不行就開始下結(jié)論，說(shuō)這孩子今后是擦皮鞋的或者將來(lái)沒有出息，哪有這樣的教育呢？我們現(xiàn)在好多名校干什么事，名校選孩子讀書，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教育資源有限，選擇名校的人就多，于是名校就有資格來(lái)進(jìn)行篩選，從事?lián)袢说慕逃小皞谓逃保皇钦嬲慕逃?。還要考試入學(xué)，兩科物發(fā)展的規(guī)律來(lái)說(shuō)是對(duì)的，但是從做教育的角度來(lái)說(shuō)又是錯(cuò)的，選語(yǔ)數(shù)，小學(xué)低于198分，沒有特長(zhǎng)，一律不能錄取。我所在的學(xué)校收的是幾十分、120左右的孩子，我們還是要把他們教出來(lái)的。、功利，回歸到教育規(guī)律。為什么習(xí)總書記說(shuō)要潛心育人？潛心是一種境界，現(xiàn)在有幾個(gè)人可以潛下心來(lái)做事？我們好多時(shí)候都把學(xué)生當(dāng)作了手段，而不把學(xué)生當(dāng)作我們的目的。你看，為什么當(dāng)作手段了？使勁培養(yǎng)，培養(yǎng)好了以后我得高額獎(jiǎng)金，這是他獲得獎(jiǎng)金的手段、獲得名譽(yù)的手段，于是難免浮躁?，F(xiàn)在有很多家長(zhǎng)把自己的孩子當(dāng)成手段，學(xué)這樣、學(xué)那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問(wèn)題，就是當(dāng)成一種手段。一旦用孩子的成長(zhǎng)來(lái)滿足我們成年人的某種欲望或者需求的時(shí)候，我們的教育一定出問(wèn)題。所以我對(duì)教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會(huì)有我們想要的結(jié)果，那個(gè)時(shí)候我們的孩子不管是分?jǐn)?shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態(tài)。，中庸、可能和適當(dāng)。教育怎么做呢？這個(gè)問(wèn)題也是教育的哲學(xué)思辨。沒有分?jǐn)?shù)（檢驗(yàn)）的教育是不成立的，只談分?jǐn)?shù)的教育肯定是有缺陷的,這就是哲學(xué)。那么我們就來(lái)看看哲學(xué)家是怎么看待教育的，最經(jīng)典的亞里士多德的原話“教育必須基于三個(gè)原則，中庸、可能和適當(dāng)”。中庸，用孔子的話說(shuō)就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。我個(gè)人認(rèn)為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說(shuō)我們做教育不要太過(guò)頭了，也不要不夠，就這么簡(jiǎn)單。什么叫過(guò)頭？現(xiàn)在我們就做過(guò)頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么布置工作了。學(xué)校教育成了這樣子就是過(guò)了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。，而是為了自己內(nèi)心的豐富。我們的教育還是應(yīng)該回到像孔子說(shuō)的，“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！惫畔ＥD有個(gè)哲學(xué)家叫西塞羅，他說(shuō)“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。你看我們現(xiàn)在做教育都是為了適應(yīng)外界，很多同學(xué)因?yàn)橐ミm應(yīng)社會(huì)，結(jié)果就把社會(huì)最亂的東西學(xué)會(huì)了，我們學(xué)校教的主流價(jià)值全部忘了，所以就是必須要豐富內(nèi)心。簡(jiǎn)單的說(shuō)，學(xué)習(xí)或者教育對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。他通過(guò)自己學(xué)到的東西再來(lái)回饋社會(huì)，這是我們的一個(gè)附屬產(chǎn)品。他為自己學(xué)的一個(gè)附屬產(chǎn)品、客觀產(chǎn)品就是他一定是為這個(gè)社會(huì)做好，他自己如果都不豐富怎么能夠?yàn)樯鐣?huì)好，他是破壞社會(huì)的。作者簡(jiǎn)介：張克運(yùn)校長(zhǎng)。重慶市第71中學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)家教育行政學(xué)院中小學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)程培訓(xùn)指導(dǎo)教師。寬容是一種溫柔的力量記得剛開始做班主任的時(shí)候，我片面地認(rèn)為“嚴(yán)是愛，寬是害”。在管理上，我不分巨細(xì)，處處嚴(yán)格要求學(xué)生。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不管大小，我都會(huì)毫不留情面地狠狠批評(píng)，覺得這樣才能使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加以改正。但時(shí)常會(huì)適得其反，甚至?xí)屖聭B(tài)失控。有一次，我到教室檢查學(xué)生自習(xí)課的紀(jì)律時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)女生正在看手機(jī)，恰巧這個(gè)女生在前幾天的考試中退步很大。我心想：終于知道你的成績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)退步了。于是我就當(dāng)著全班同學(xué)的面把她狠狠地批評(píng)了一頓，最后我說(shuō)：你不想上自習(xí)課就先回家吧。結(jié)果這個(gè)女生拿起書包，在眾目睽睽之下徑直向教室外走去。當(dāng)時(shí)我就火了！怎能這樣不把老師放在眼里呢？我是要求她立刻回來(lái)，還是讓她暫時(shí)離去呢？我選擇了冷處理：一言不發(fā)，在班上巡視了一圈后回到了辦公室。冷靜下來(lái)后，我分析了這次沖突的原因：一是高中生特別是女生自尊心特別強(qiáng)。二是批評(píng)過(guò)于嚴(yán)厲，缺乏與學(xué)生情感的溝通。思考再三，我決定與這位女生開誠(chéng)布公地談一次。但第二天，女生主動(dòng)來(lái)向我認(rèn)錯(cuò)，她說(shuō)自己沒考好心情很糟糕，以前的同學(xué)發(fā)短信來(lái)安慰她。她也知道老師批評(píng)她是為了她好，她當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了。我暗自慶幸這件事情是向著好的方向發(fā)展而沒有失控。但下一次呢？如果當(dāng)時(shí)我能抱著一顆寬容的心，及時(shí)了解事情的前因后果，教育起來(lái)就不會(huì)被動(dòng)了，效果也會(huì)更好。其實(shí)，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，大多數(shù)都會(huì)后悔，希望得到寬容、諒解。有些學(xué)生只要我們教師拉一拉，就能成為好學(xué)生。但如果稍有不慎，推一推，或不注意方法，就可能會(huì)毀了一個(gè)人，甚至釀成更為悲慘的結(jié)果。對(duì)待學(xué)生非原則性錯(cuò)誤寬容一點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階下，讓學(xué)生的自尊心受到保護(hù)，這樣的教育方式有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。對(duì)學(xué)生寬容一點(diǎn)兒，有助于增進(jìn)師生關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的理解和寬容可以減少學(xué)生對(duì)教師的生疏與懼怕，拉近師生之間的距離，增添師生之間的相互信任，從而產(chǎn)生思想上的共鳴，收到良好的教育教學(xué)效果。其實(shí)，良好的師生關(guān)系并不復(fù)雜。一方面，教師對(duì)學(xué)生要關(guān)懷和熱愛。另一方面，學(xué)生對(duì)教師要尊敬和信賴。教師熱愛學(xué)生，主要是受教師的理想、信念、教育觀點(diǎn)、職業(yè)道德和事業(yè)心的支配，更富有理智特征。而學(xué)生的尊師，是對(duì)教師愛生的回應(yīng)，往往是根據(jù)個(gè)人的主觀判斷和情緒體驗(yàn)來(lái)決定，更富有情緒色彩。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，能及時(shí)地讓學(xué)生體會(huì)到“老師原諒我了”并加以引導(dǎo)，就會(huì)使其減輕心理壓力，進(jìn)而把矛盾從師生間的對(duì)峙轉(zhuǎn)移到對(duì)自身錯(cuò)誤的思考。對(duì)學(xué)生寬容一點(diǎn)，有助于保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的自律力。人無(wú)完人，更何況我們面對(duì)的是處于青春期的學(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性的個(gè)體，他們的心智、能力還需要進(jìn)一步提高和完善，他們身上或多或少還存有一些叛逆，錯(cuò)誤是他們成長(zhǎng)的必需品。