【正文】 最重要的是上課的感覺(jué)，這是一種快感，一種美感，一種價(jià)值感，一種幸福感，一種節(jié)日感，一種自我實(shí)現(xiàn)感……對(duì)了，我想起了小時(shí)候，有一次，在小溪里抓魚，抓了好半天，還一無(wú)所獲，我感到很失望；可突然手運(yùn)來(lái)了，我終于抓住了一條不算大的卻看起來(lái)很肥美的鱖魚，我的一顆幼小的心劇烈跳動(dòng)起來(lái)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一時(shí)刻。而有意義的是我講的一個(gè)觀點(diǎn)這過(guò)這種爭(zhēng)論而被學(xué)生消化了、發(fā)展了，受益的不但是學(xué)生，而且還有我自己。你允許學(xué)生在你的講課中舉手插話，提出疑問(wèn)，或反對(duì)你的意見(jiàn)。他們理解了“特征”的含義，似乎又從感情上受到感動(dòng)。那些不該在書包里的東西是我下班時(shí)為家買的，我身上只有一個(gè)書包，我就讓它們與書本、講義、粉筆臨時(shí)作了伴……我的一次生活危機(jī)就這樣過(guò)去了。我像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的小學(xué)生，低著頭聽(tīng)著這空前絕后的叨嘮。有一次，我回到家時(shí)已近晚上十點(diǎn)，妻子、孩子等我回家吃飯，都等急了。為了深入淺出，你不能老是念講義，不能老是操經(jīng)過(guò)修飾的“外部言語(yǔ)”，你得把講稿扔開，把你自己的生活體驗(yàn)，你嘗過(guò)的酸甜苦辣，并操一種同朋友聊天時(shí)的未修飾過(guò)的但卻充滿激情的“內(nèi)部言語(yǔ)”，讓學(xué)生覺(jué)得你是一個(gè)會(huì)觀察會(huì)體驗(yàn)會(huì)檢討自己生活的人。他自己也頗為欣賞自己的表演。這四十年中，我在北京，在全國(guó)各地上課，在越南河內(nèi)師范大學(xué)的茅草蓋的教室里也講過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、李、杜和《紅樓夢(mèng)》；在“文革”年代，在亞德里亞海之濱的地拉那大學(xué)，也曾給那些頭發(fā)、皮膚都跟我們不一樣的學(xué)生講過(guò)魯迅、毛澤東詩(shī)詞和“樣板戲”；去年我又到韓國(guó)高麗大學(xué)講中國(guó)詩(shī)學(xué)和宋詞等，我的習(xí)慣是手里拿著一支粉筆站著、走著講課，決不坐著。每次我都細(xì)心地系上它。平時(shí)你可以穿得隨便一些，就是讓學(xué)生看見(jiàn)你穿短褲，也沒(méi)有什么不妥。因此連點(diǎn)名冊(cè)上每個(gè)學(xué)生的姓名你也必須在開始上第一堂課前高聲地先朗誦一遍，一個(gè)字有兩種讀音，你在點(diǎn)名時(shí)必須事先了解好這個(gè)美麗的女學(xué)生的名字中的那個(gè)字讀什么音。我在40年的教學(xué)生涯中，始而怕上課，繼而喜上課，終而覺(jué)得上課是人生的節(jié)日，天天上課，天天過(guò)節(jié)，哪里還有一種職業(yè)比這更幸福的呢？我一起有一個(gè)愿望，我不是死在病榻上，而是有一天我講著課，我正談笑風(fēng)生，就在這時(shí)我倒在講臺(tái)旁，或?qū)W生的懷抱里。你必須始終用你的學(xué)識(shí)、邏輯、風(fēng)趣、聲音、手勢(shì)乃至你的儀表、風(fēng)度、恰當(dāng)?shù)男屯蝗坏膰?yán)厲，抓住學(xué)生的心。這便是我的教學(xué)生涯的開始。也許有人會(huì)認(rèn)為這卑之無(wú)甚高論。我國(guó)的書評(píng)工作又遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。等而下之，作者往往圖省事，抄別人的文章時(shí)，也不去核對(duì)，于是寫出的文章經(jīng)不起核對(duì)。寫文章時(shí)，用不著去查書，順手寫出，即成文章。反觀我們中國(guó)的學(xué)術(shù)界，情況則頗有不同。有的極為復(fù)雜的書竟能一個(gè)錯(cuò)誤都沒(méi)有，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都包括在里面。一個(gè)研究室里的人，往往都參加看校樣的工作。要知道，在三年內(nèi)，我從大學(xué)圖書館，甚至從柏林的普魯士圖書館，借過(guò)大量的書籍和報(bào)刊，耗費(fèi)了大量的時(shí)間，當(dāng)時(shí)就感到十分煩膩。教授在我的“導(dǎo)言”前畫上了一個(gè)前括號(hào)，在最后畫上了一個(gè)后括號(hào)，笑著對(duì)我說(shuō)：“這篇導(dǎo)言統(tǒng)統(tǒng)不要！你這里面全是華而不實(shí)的空話，一點(diǎn)新東西也沒(méi)有！別人要攻擊你，到處都是暴露點(diǎn)，一點(diǎn)防御也沒(méi)有！”對(duì)我來(lái)說(shuō)，這真如晴天霹靂，打得我一時(shí)說(shuō)不上話來(lái)。我自我感覺(jué)良好，心里美滋滋的，認(rèn)為教授一定會(huì)大為欣賞，說(shuō)不定還會(huì)夸上幾句哩。然后整理資料，使之條理化、系統(tǒng)化，寫出提綱，最后寫成文章。我個(gè)人覺(jué)得，這是非常重要的一點(diǎn)。所有這一切都決定于教授，院長(zhǎng)、校長(zhǎng)無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。最后教授認(rèn)為你“孺子可教”，才會(huì)給你一個(gè)博士論文題目。德國(guó)大學(xué)沒(méi)有入學(xué)考試，只要高中畢業(yè)，就可以進(jìn)入任何大學(xué)。德國(guó)大學(xué)沒(méi)有空洞的“畢業(yè)”這個(gè)概念。我想有必要在這里先談一談德國(guó)的與博士論文有關(guān)的制度。到了哥廷根大學(xué)，終于找到了機(jī)會(huì)，我簡(jiǎn)直如魚得水，到現(xiàn)在已經(jīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)了將近60年。怎么能說(shuō)我們這一套無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生呢？話說(shuō)遠(yuǎn)了，還是回來(lái)談我們的本題。實(shí)際上，中國(guó)梵學(xué)學(xué)者同日本同行們的關(guān)系是十分友好的。我們不是提出了弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義嗎？這一套天書確實(shí)能同這兩句口號(hào)掛上鉤。我搞的這一套東西，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直像天書，似乎無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。我曾一度得到兩個(gè)截然相反的答案：一個(gè)是最好不要再上大學(xué)，“知識(shí)越多越反動(dòng)”，我實(shí)在心有余悸；一個(gè)是仍然要上，而且偏偏還要學(xué)現(xiàn)在學(xué)的這一套。遺下的疤痕，侵犯人生的光彩與美麗。我們可以批評(píng)臨陣脫逃者的怯懦無(wú)能，卻不要影射先天的多病與體弱。批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。比如相貌的俊丑，身體的高矮，氣力的大小，智商的高低……在這一范疇里，都大可不必過(guò)多的表?yè)P(yáng)或者批評(píng)。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無(wú)論其個(gè)體如何努力，可改變的幅度不會(huì)很大，甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。批評(píng)和表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃的劍。表?yè)P(yáng)則像溫暖宜人的淋浴，使人血脈僨張，意氣風(fēng)發(fā)，產(chǎn)生勃興向上的豪情。如果一個(gè)孩子從小就在無(wú)窮的心理折磨中喪失了尊嚴(yán)，無(wú)論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺很難彌補(bǔ)，人格潛伏著巨大危機(jī)。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越說(shuō)明對(duì)這次教育的印象深刻，越能夠起舉一反三的效力。我要是大聲地說(shuō)這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神、手勢(shì)、聲音里分辨出我的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會(huì)很難過(guò)……由此想到人，想到孩子，想到青年。一位名叫黃喜的相國(guó)，微服出訪，路過(guò)一片農(nóng)田，坐下來(lái)休息。 　　顧泠沅：真的沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn)可講，我想送給各位老師四句話：“路在腳下，貴在堅(jiān)持，抓住今天，把握未來(lái)”。我們正在總結(jié)反思以往教師研修的作法，準(zhǔn)備建立完善我們國(guó)家以校為本的教研制度，為把中小學(xué)建設(shè)成實(shí)踐型的學(xué)習(xí)共同體做出新的貢獻(xiàn)。 　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，我和這個(gè)集體融合了，而且也做出了一些成績(jī)。尋找中西方教育的中間地帶，不是簡(jiǎn)單的折衷，而是要以中國(guó)文化和本土經(jīng)驗(yàn)為底蘊(yùn)，博采眾長(zhǎng)，有機(jī)地汲取各國(guó)先進(jìn)文化之長(zhǎng)。真理往往在兩個(gè)極端之間。我作為大會(huì)的執(zhí)行主席之一，正是在這次會(huì)議上提出了“尋找中間地帶”的觀點(diǎn)，即在中美兩國(guó)教育之間，可能存在一個(gè)中間地帶，雙方可以基于各自的本土文化，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，用以改進(jìn)本國(guó)的教育教學(xué)，這一觀點(diǎn)成為當(dāng)時(shí)中美雙方與會(huì)代表的共識(shí)。您能談一談為什么要提出“尋找中間地帶”嗎? 　　顧泠沅：1999年6月，美國(guó)卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)主席李在青浦實(shí)驗(yàn)推廣的過(guò)程中，我們始終重視對(duì)研究主體的改造，并充分發(fā)揮這一主體特有的認(rèn)識(shí)功能和傳播功能。美國(guó)“掌握學(xué)習(xí)”的倡導(dǎo)者布魯姆在考察了青浦實(shí)驗(yàn)以后對(duì)我說(shuō)：“你在東方做了10年，我在西方做了40年，所得的結(jié)論幾乎是一致的。有人問(wèn)我：干嘛要把弦繃得這么緊?我的回答是：一定要抓住今夜，因?yàn)槊魈鞆慕褚归_始。十年動(dòng)亂之后，青浦農(nóng)村教育百?gòu)U待興，全縣中學(xué)數(shù)學(xué)統(tǒng)測(cè)平均成績(jī)竟然只有11．1分。我突出的有三點(diǎn)感受：一是自己只是在基礎(chǔ)教育（尤其是農(nóng)村）領(lǐng)域做了人人都在做的工作；二是如果說(shuō)有一點(diǎn)貢獻(xiàn)，那也是集體或團(tuán)隊(duì)的功勞；三是感覺(jué)今后肩上的責(zé)任更重?！安睢钡膶W(xué)生能否有創(chuàng)見(jiàn)，是否也需要尊重?顧泠沅在上海一師附小的一堂數(shù)學(xué)課上看到這樣的情景：老師讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)計(jì)算房間鋪地磚需要多少塊的實(shí)際問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生熱烈地投入討論，提出了房間面積除以一塊地磚面積的解決辦法，當(dāng)發(fā)現(xiàn)坐在墻角的小李游離在小組討論氛圍之外時(shí)，老師并未批評(píng)指責(zé)或強(qiáng)迫他參與學(xué)習(xí)，而是適時(shí)地讓他聆聽(tīng)同學(xué)的見(jiàn)解，然后在平等和諧的合作氣氛中鼓勵(lì)他說(shuō)出自己的想法。第三，創(chuàng)造型與傳統(tǒng)型的相互滲透。時(shí)代已經(jīng)不同了，學(xué)生喜歡的老師更具有時(shí)代感，所以新型的師生關(guān)系決定了老師的人格魅力，那就是時(shí)代型與知識(shí)型的完美結(jié)合。 世界上有四種老師 顧泠沅老師說(shuō)，世界上有四種老師，第一種是講課能深入淺出，很深?yuàn)W的道理，他能講得淺顯易懂，很受學(xué)生歡迎，這是最好的老師；第二種是深入深出，這樣的老師很有學(xué)問(wèn)，但缺乏好的教學(xué)方法，不能把深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)講得淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)就費(fèi)勁，這也算是好老師；第三種是淺入淺出，這樣的老師本身學(xué)問(wèn)不深，但卻實(shí)事求是，把自己懂的東西講出來(lái)，這也能基本保證質(zhì)量，也不乏是個(gè)好老師；最糟糕的是第四種老師，淺入深出，本身并無(wú)多大學(xué)問(wèn)，卻裝腔作勢(shì)，把本來(lái)很淺近的道理講得玄而又玄，讓人聽(tīng)不懂?！鞍凑战逃?guī)律辦事，‘減負(fù)，就有希望!”顧泠沅老師說(shuō)，中小學(xué)教改是減負(fù)的突破口：一是要把課堂教學(xué)作為教改突破口，扎扎實(shí)實(shí)在提高教學(xué)效益上“做文章”?！鳖U老師還講了自己兩位老師一嚴(yán)一寬的不同風(fēng)格，認(rèn)為無(wú)論寬還是嚴(yán)，老師的身教重于言教，正如“學(xué)高為師，身正為范”，這樣的老師才算個(gè)好老師；另外學(xué)生不必太聽(tīng)話，“聽(tīng)話”的孩子并不是“好學(xué)生”，從小到大，孩子耳朵里被灌得最多的話就是“聽(tīng)話”，從聽(tīng)家長(zhǎng)的話，到聽(tīng)老師的話，最后聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，其實(shí)好學(xué)生不必太聽(tīng)話，我們現(xiàn)在鼓勵(lì)的創(chuàng)造性就是“不聽(tīng)話”的具體表現(xiàn)。他說(shuō)：“年輕人犯錯(cuò)，上帝也原諒。吃完第一個(gè)，不飽；吃第二個(gè)，還是不飽；再吃第三個(gè)，飽了。其實(shí)近年來(lái)西方教育也在反思，認(rèn)為前面兩個(gè)饅頭也很重要，因此尋找中西教育的中間地帶對(duì)未來(lái)教育發(fā)展很重要。教育好比吃饅頭 在杭州電視臺(tái)的演播廳，顧泠沅與央視著名主持人董倩圍繞著面向未來(lái)的基礎(chǔ)教育的話題，展開了一場(chǎng)生動(dòng)的對(duì)話?；貒?guó)以后，他又用兩個(gè)月時(shí)間，加工完成了4萬(wàn)余字的美國(guó)基礎(chǔ)教育訪問(wèn)考察報(bào)告，一時(shí)傳為佳話。從1977年以來(lái)，他堅(jiān)持寫專業(yè)日志，不管工作多忙，身體多么勞累，他都堅(jiān)持將自己每天的學(xué)習(xí)體會(huì)，談話心得，參觀隨感，書信手稿一一記錄下來(lái)。教育“敘事研究”努力恢復(fù)“教育個(gè)案”、“教育事件”的合法性，這使教育研究領(lǐng)域“走向敘事研究”，教育“敘事研究”的基本祈求就在于關(guān)注教育的“事”與“情節(jié)”。課堂教學(xué)中的教師處理問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)過(guò)程。 　　●如果說(shuō)過(guò)去的校長(zhǎng)以教學(xué)質(zhì)量為他的責(zé)任的話，那么現(xiàn)在的校長(zhǎng)的職責(zé)有兩條，還應(yīng)把教師的發(fā)展作為他的職責(zé)。 　　●我有兩句話，第一句：教師事關(guān)重大；第二句：改革最終發(fā)生在課堂上，這個(gè)課堂既是教學(xué)的小課堂，也是整個(gè)社會(huì)的大課堂。尋找中間地帶是一種智慧，一種不走極端而達(dá)到集大成的智慧?，F(xiàn)兼任上海及全國(guó)教育科研、課程改革、教師教育等領(lǐng)域的多種職務(wù)?，F(xiàn)為上海市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、研究員，華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?！钡?，只有一點(diǎn)我可以毫無(wú)愧色地說(shuō)：我有一顆童心！這顆童心，使我深深地愛(ài)著我每一屆學(xué)生、每一位學(xué)生；這顆童心，使我的學(xué)生原諒了我對(duì)他們有時(shí)抑制不住的暴怒；這顆童心，不止一次使我和學(xué)生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使我自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的情感世界，也讓我的學(xué)生常常不知不覺(jué)地?fù)軇?dòng)了我的情弦……愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。師生在人格上應(yīng)是絕對(duì)平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生“高人一等”。”（蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學(xué)》）教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，這是我們感染學(xué)生的情感魅力。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情；然而，有時(shí)候師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。不過(guò)，按我的理解，這“高素質(zhì)”的第一條應(yīng)該是樂(lè)于像蘇霍姆林斯基那樣“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。我們不能強(qiáng)求每個(gè)人的性格特征都是我們所欣賞的，但是我們有責(zé)任使學(xué)生的個(gè)性朝著好的方向進(jìn)行，以使其符合社會(huì)的期望。對(duì)學(xué)生寬容一點(diǎn)，有助于保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的自律力。而學(xué)生的尊師，是對(duì)教師愛(ài)生的回應(yīng)，往往是根據(jù)個(gè)人的主觀判斷和情緒體驗(yàn)來(lái)決定，更富有情緒色彩。愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的理解和寬容可以減少學(xué)生對(duì)教師的生疏與懼怕，拉近師生之間的距離，增添師生之間的相互信任，從而但如果稍有不慎，推一推，或不注意方法，就可能會(huì)毀了一個(gè)人，甚至釀成更為悲慘的結(jié)果。向著好的方向發(fā)展而沒(méi)有失控。糕，以前的同學(xué)發(fā)短信來(lái)安慰她。心特別強(qiáng)。生拿起書包，在眾目睽睽之下徑直向教室外走去。有一次，我到教室檢查學(xué)生自習(xí)課的紀(jì)律時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)女生正在看手機(jī)，恰巧這個(gè)女生在前幾天的考試中退步很大。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不管大小，我都會(huì)毫不留情面地狠狠重慶市第71中學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)家教育行政學(xué)院中小學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)程培訓(xùn)指導(dǎo)教師。簡(jiǎn)單的說(shuō)，學(xué)習(xí)或者教育對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。，而是為了自己內(nèi)心的豐富。中庸，用孔子的話說(shuō)就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。，中庸、可能和適當(dāng)。一旦用孩子的成長(zhǎng)來(lái)滿足我們成年人的某種欲望或者需求的時(shí)候，我們的教育一定出問(wèn)題。、功利，回歸到教育規(guī)律。不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個(gè)藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個(gè)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，他有無(wú)限可能性?！? 我從這個(gè)例子當(dāng)中深刻地體會(huì)到教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開，我把這句話送給你們兩個(gè)，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。”我說(shuō)：“你形象不錯(cuò)，自己的孩子會(huì)差多少呢，你不要著急，太在乎這個(gè)東西沒(méi)用，養(yǎng)人要慢慢來(lái)，你著急她也不會(huì)長(zhǎng)，拔苗敢拔嗎？”2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報(bào)完了，錄取通知書來(lái)了，她帶著一個(gè)亭亭玉立，長(zhǎng)得很漂亮的女孩子來(lái)，說(shuō)：“叫師爺爺。我的一位學(xué)生的女兒，當(dāng)年讀小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候帶到我家里來(lái)看望我。 印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。不到55歲他就進(jìn)監(jiān)獄里去了，父母親這個(gè)時(shí)候還流著一行老淚,那我們就要思考了，教育的問(wèn)題出在哪里？教育的核心問(wèn)題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面，原來(lái)我們的教育缺乏靈魂的東西。很多人都是這樣過(guò)來(lái)的。理想的教育應(yīng)該成為充滿民主氣息的教育，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主精神培