赤壁賦公開(kāi)課教學(xué)案(編輯修改稿)
2025-05-25 00:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他何以會(huì)說(shuō)“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！薄耙蝗敗睘槭裁床皇恰耙恢邸蹦兀俊耙蝗敗庇姓?、輕飄之意，葦草漂在水面自由自在。這是蘇軾沉浸于眼前美景中獲得的自在自由感覺(jué)。猶如“達(dá)摩一葦渡江”，蘇軾“一葦”游赤壁。此時(shí)，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風(fēng)遨游一樣，有一種遺棄塵世，得道成仙的感覺(jué)，逍遙自在，無(wú)所牽掛，內(nèi)心澄明。蘇軾眼前的夜景使他獲得暫時(shí)的超脫。五、解“悲”之情【課件】作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè)，那么，他為何在第三段開(kāi)頭突然就“愀然”了呢？（集體閱讀第二段）（1）因?yàn)楦杏X(jué)的東西往往會(huì)瞬間飛逝，所以蘇軾是不會(huì)滿足暫時(shí)感覺(jué)的?！翱巯隙柚?，一“扣”一“歌”自然把他拉回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌中“美人”是否指現(xiàn)實(shí)生活中的美人？蘇軾在這里用“美人”有其他特別含義嗎？◆是與不是，自然要與歌詞相聯(lián)系。歌詞多用“兮”字，很有騷體的味道。自然讓人聯(lián)想到這里的“美人”該是屈原筆下的“美人”，或者是國(guó)君，或者就是一種理想追求、政治抱負(fù)。這里用 “美人”比國(guó)君，而“望美人兮天一方”，說(shuō)明什么？（仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！保┍尘埃禾K東坡生存的年代恰逢王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過(guò)一首《自題金山畫(huà)像》：【課件】心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！保ㄐ囊讶f(wàn)念俱灰，只能隨波逐流）（２）通過(guò)前文的學(xué)習(xí)，我們知道歌聲凄婉，傳達(dá)出作者對(duì)政治理想的渴望與追求。那么與歌聲相和的簫聲又具有怎樣的特點(diǎn)呢？作者是怎樣描述“蕭聲”的？反襯出蘇軾怎樣的心境呢？明確：簫聲相和，悲情濃郁。簫聲具有非常強(qiáng)的穿透力，加強(qiáng)了這種愁緒?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D”中，“舞”和“泣”是使動(dòng)用法，反映出歌聲與簫聲傳達(dá)的悲傷情感具有非常強(qiáng)的感染性，連那些最不易打動(dòng)的都被打動(dòng)了，可見(jiàn)“美人”郁結(jié)在心是多么深多么濃。羨“美人”，悲情滿懷?！籼K軾的悲情難道僅僅是因?yàn)槭捖?？他的?nèi)心本來(lái)就沒(méi)有悲嗎？明確：心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來(lái)呢？（第三段）①來(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比
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