現(xiàn)代企業(yè)管理作業(yè)三(編輯修改稿)
2025-05-15 23:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 念：“修內(nèi)涵，塑形象，努力學習。學禮儀，講文明，從我做起?！薄 。?）用數(shù)字說話——公平激勵①班級日常管理一覽表②學生學習成績一覽③學生操行量化表 ?。?）讓先進閃光——榮譽激勵 集體榮譽激勵個人榮譽激勵 情有所依——情感激勵 開展層層談心活動. 多行雪中送炭之舉 學有目標——榜樣激勵 班干部及優(yōu)秀學員的模范作用 二： 1. 門派像是現(xiàn)代的各大企業(yè)、公司，各派的武學競技則又像是現(xiàn)代的市場經(jīng)濟中的競爭。門派中的掌門人等價于企業(yè)、公司中的董事長或者經(jīng)理，門派中的內(nèi)門弟子、關門弟子、嫡傳弟子，則又像是現(xiàn)代企業(yè)中的部門經(jīng)理、負責人；相應的，外門弟子就像是普通的員工一樣，做著普通的、基層的事物，但雖然基礎，卻又是不可或缺的。以下是結(jié)合武俠片得出的一些結(jié)論：武當/明教武當派，無疑是武俠小說中的大派，而其在金庸的小說中是一個一代不如一代的典范。武當掌門人張三豐藝壓天下，武當七俠們卻是一個不如一個，行走江湖不是中毒就是受傷，和人打架也只能勉強混個輸贏各半。接班人宋青書更是人品低劣，最后被張三豐自己清理了門戶。金庸的《倚天屠龍記》的男主角張無忌的父親張翠山便是出自武當，而張無忌之后又加入了明教，成為了一教之主。所以武當和明教不可不說是有著千絲萬縷的聯(lián)系，而比較這兩大門派的管理，可見這一正一邪的兩大門派在管理之上的差異。武當掌門張三豐，在我看來，實在算不上是一個多么英明的管理者。作為管理者，要為自己的下屬確立一個明確的組織的目標，而管理者，特別是高端的管理者的確是不需要太多的干涉自己的手下，只需要分配下去任務監(jiān)督其執(zhí)行便可。但是張三豐也許在武學造詣上，他已是登峰造極，創(chuàng)造了享譽盛名的武術絕學——太極拳和太極劍法。但是，在《倚天》中我們可以看出，張三豐一心只求自己的武學精進，潛心閉關，對自己所創(chuàng)立的武當派并沒有起到一個管理者所應有的作用。他不問世事，專于修煉，作為一派掌門，除了訓練自己的關門弟子——武當七俠以外，并未深入的了解自己所創(chuàng)的門派，甚至還是自己的弟子（宋青書）在外為惡，直到最后才發(fā)現(xiàn)其累累罪行并將之清理，可見其在管理上的失敗。反觀張無忌，作為明教在中原大陸的代言人，事實上是他根本就不適合做一個領導者，坐上這個位置只是機緣巧合而已。他不是政治領袖材料，因為他不能很好的克制自己的情感，面對敵人時不夠殘忍，不能當機立斷，也沒有權力欲望。他最大的優(yōu)點是他的善良心腸，卻也可以算是他最大的缺點。他并不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習慣性的得饒人處且饒人，這自小已看得出來。《倚天》中謝遜在冰火島上談往事，說到以七傷拳打空見神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口說：義父，下面還有三拳，你就不要打了罷，這老和尚為人很好，你打傷了他，心中過意不去。倘若傷了自己，那也不好。他是個感性的人，很容易受人感動，要威脅他做什么未必成功，但懇求他什么，他多半會答應，就算自己吃虧，也不計較得與失。這是先天的，不能逼迫他去做什么改變，這也就注定了張無忌不可能一直坐在明教教主的位置，所以在和趙敏、周芷若了結(jié)恩恩怨怨后，終是脫離了這個位置，將屠龍寶刀中的《武穆遺書》交與了朱元璋。但不管怎么說，和張三豐相比而言，張無忌是不求有功，但求無過。其人格上的特點使得他不適合做一名管理者，但是最初在明教高層的領導謝遜濫殺無辜，青翼蝠王嗜血如狂等卻是在張無忌的領導下收斂了本性，褪去了明教在世人心中是邪教魔教的形象，這從側(cè)面來說也可以算是張無忌的功勞了。少林少林是中原武術中范圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。無論是在現(xiàn)實中，還是在虛擬的武俠世界中，少林都無愧為中國武術之宗。其在武學上的造詣的確是不可否認的，但在歷史上，少林也因其松散的管理制度受害匪淺。武學大家金庸在《倚天屠龍記》中就描
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