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正文內(nèi)容

鬼谷子智慧與企業(yè)人性化管理1(編輯修改稿)

2025-05-15 06:44 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 漏洞的出現(xiàn),才會得到施展才華的機(jī)會。對于不同的漏洞,要善于分析,或采用彌補(bǔ)的方法,維持現(xiàn)有秩序,或者推倒重來,開創(chuàng)新的天地。巇者,成大隙也,引申為弱點(diǎn)和危機(jī)。天地之合離始終,必有隙巇。抵巇術(shù),就是防護(hù)自己之隙和攻擊對手之隙。是完身而退,保全自我,進(jìn)退自如的大法則。歷史經(jīng)典案例謀術(shù)一、反間抵:蔣干中計(jì)群英會、張儀使楚間楚齊 謀術(shù)二、美人計(jì):貂蟬閉月 謀術(shù)三、見微知著:箕子以箸識紂王、子貢因禮知魯亡用于企業(yè)人性化管理一、縱橫捭闔抵“縫隙”內(nèi)有縫隙里面抵:使縫隙停止發(fā)展;外有縫隙外面抵:使縫隙減?。簧嫌锌p隙上面抵:使縫隙堵??;下有縫隙下面抵:使縫隙消失; 二、亦補(bǔ)亦棄對“縫隙”當(dāng)局勢還有救時(shí),就采取彌補(bǔ)的抵法,使縫隙得到彌合;當(dāng)縫隙已經(jīng)擴(kuò)大到無法抵塞的程度,就棄舊從新,趁勢取而代之。三、亦隱亦現(xiàn)待“縫隙”當(dāng)沒有縫隙時(shí),隱居修煉,養(yǎng)精蓄銳,等待時(shí)機(jī);當(dāng)出現(xiàn)縫隙時(shí),挺身而出,施展才華,出謀劃策。這正是:《采桑子抵巇》 翟杰作天地日月離合始, 離中有合 合中有離, 女媧后羿舉手治。 人間百事矛盾系, 你中有我, 我中有你, 攻守兼?zhèn)淙f事吉。第五篇 飛 箝飛箝術(shù):闡述了說服人的謀略:先用語言誘導(dǎo)對方說話,然后以褒獎(jiǎng)的手段箝住對方,使其無法收回;“鉤箝”是一種說服辭令,以忽同忽異的手法誘導(dǎo)對方說出與自己內(nèi)心想法一致的話,如果再達(dá)不到目的就對對方進(jìn)行威脅,然后再反復(fù)試探?;蛘呦葘Ψ椒磸?fù)試探,然后再摧毀其“防御”。飛箝術(shù),即用褒獎(jiǎng)的手段鉗住對方之術(shù)。 通過“量智能、權(quán)財(cái)力、料氣勢”?!耙杂?、隨之”的手段,最終做到“可鉗可橫,可引而東,可引而西,可引而南、可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復(fù),不失其度。”這就是飛鉗術(shù)的最高境界。歷史經(jīng)典案例 謀術(shù)一、征遠(yuǎn)來近:蕭何月下追韓信、燕昭尊隗 謀術(shù)二、于識人:紙上談兵 謀術(shù)三、飛而鉗之:唇亡齒寒、齊助楚攻秦、申子請仕其從兄官 謀術(shù)四、激將術(shù):蘇秦以“牛后”羞韓、范雎以“無王”恥秦用于企業(yè)人性化管理一、招才之道橫向比較:考察其相同與不同處,區(qū)別其正誤言行;縱向測試:了解各自言語真實(shí)性,考察其真才實(shí)學(xué);深入考察:與其交流討論相關(guān)問題,進(jìn)一步測試其才能。二、選才之道引導(dǎo)對方表達(dá)真意,恭維對方相信自己,進(jìn)而達(dá)到鉗制目的,即“鉤箝”?!般^箝”時(shí),時(shí)而采取相同言辭,時(shí)而采取不同言辭,進(jìn)行控制測試;“鉤箝”術(shù)暫時(shí)無法控制的人,有的可先應(yīng)召,然后反復(fù)考察;有的則須先對其反復(fù)測試,找到弱點(diǎn),挫其銳氣,消其傲氣三、用才之道賞賜財(cái)物、珠寶等貴重物品,在通過反應(yīng)和表情試其是否貪心;賦予權(quán)力、名利地位吸引,試其能力優(yōu)劣;暗中考察,找到弱點(diǎn)、把柄或漏洞,予以鉗制挾持。這正是:《憶秦娥飛鉗》 翟杰作量智能,蕭何月下追韓信。 追韓信,財(cái)力氣勢,盡在手心。惡語傷人六月寒, 良言一句三冬暖, 三冬暖,冰雪漫天,陽光燦爛。第六篇 忤 合忤合術(shù):闡述了靈活應(yīng)變的謀略:認(rèn)為世間的事務(wù)沒有永遠(yuǎn)高貴的,也沒有永遠(yuǎn)居于權(quán)威地位的,圣人應(yīng)該:“無所不作”、“無所不聽”。主張“因事為制”,善于“向背”,精于“忤合”?!扳琛睘椤氨撤础?,“合”為“趨合”?!扳韬稀?,指謀臣沒有必要對失道者或不重視自己的國君愚忠,而應(yīng)該根據(jù)雙方的實(shí)際情況,達(dá)到自己的政治目的。故主張“無所不作”、“無所不聽”,主張“因事為制”,善于“向背”,精于“忤合”,才為高明的謀臣。 歷史經(jīng)典案例謀術(shù)一、擇主而事:蘇秦游說列國終歸燕 謀術(shù)二、逆勢而為:淳于髡獻(xiàn)鵠楚王、激張儀陰主秦柄 謀術(shù)三、忤合離間:蘇代巧使忤合術(shù)、田單離間燕樂毅用于企業(yè)人性化管理一、變是永恒的。世間事務(wù)變化無常,沒有固定模式,人更如此。二、向背選擇。先估量自我的聰明才智,在度量他人的優(yōu)劣長短,做出有利于自己 的選擇。 三、難以兩忠。忠孝不能兩全,企業(yè)管理依然。保護(hù)了一方,也許就傷了另一方。絕對的兩全其美是很難的。 四、忤合術(shù)的使用。不能用在強(qiáng)于自己能力人的身上,而只能在對方不如自己的情況下才能使用。這正是:《浣溪沙忤合》 翟杰作擇木而棲為良禽,擇主而事屬明臣,因事為制乃智人。無所不作貴在心,無所不聽貴在信,聚散離合為己任。第七篇 揣 篇 揣:估量。 揣情術(shù):闡述了善于“揣度”的謀略:要在對方高興時(shí)期刺激他們的欲望,利用其欲望來刺探實(shí)情(貪酒人最易上當(dāng)),還要利用對方最害怕的時(shí)機(jī),去加劇其恐懼(徐小姐講課),從而探到其實(shí)情。只有在充分權(quán)衡天下大勢的情況下才能設(shè)謀定計(jì),只有在全面了解對方之后,才能說服對方接受自己的主張,此術(shù)是權(quán)衡天下大勢和揣度對方的技巧,也是審時(shí)度勢的具體方法。揣包括“量權(quán)”和“揣情”。古之善用天下者,必量天下之權(quán),揣諸侯之情。極好的謀略要以精通天下形勢為基礎(chǔ),說服對方則需要以了解對方真實(shí)情況為保證。故揣情術(shù)是“謀之大本業(yè),而說之法也。歷史經(jīng)典案例謀術(shù)一、審時(shí)度勢:未出茅廬,三分天下、司馬錯(cuò)諫秦王 謀術(shù)二、因色揣意:東郭牙揣透齊桓公 謀術(shù)三、測深揣情:口蜜腹劍、司馬熹薦后、張儀二入楚 謀術(shù)四、揣情障礙: 鄭武公戮關(guān)其思 用于企業(yè)人性化管理一、順勢揣摩。在一個(gè)人極度興奮或恐懼時(shí),不能控制情緒,易露真情。極力促成對方的這種情緒或狀態(tài)。
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