【文章內(nèi)容簡介】 菩薩言：“大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心、無見取心是，無上菩提心是。當(dāng)知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當(dāng)依此而修行之?！薄〈箬笸跹裕骸拔业却蟊?，今始識此陀羅尼相貌。從今受持，不敢忘失?！薄∮^世音言：“若善男子、善女人，誦持此神咒者。發(fā)廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒。于諸眾生，起平等心。常誦此咒，莫令斷絕。住于凈室，澡浴清凈，著凈衣服。懸幡燃燈，香、華、百味飲食，以用供養(yǎng)。制心一處，更莫異緣，如法誦持。是時(shí)當(dāng)有日光菩薩、月光菩薩，與無量神仙，來為作證，益其效驗(yàn)。我時(shí)當(dāng)以千眼照見，千手護(hù)持。從是以往，所是世間經(jīng)書，悉能受持。一切外道法術(shù)、韋陀典籍，亦能通達(dá)。誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不瘥者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野誦經(jīng)、坐禪，有諸山精雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神，悉皆被縛也。若能如法誦持，于諸眾生起慈悲心者，我時(shí)當(dāng)敕一切善神、龍王、金剛密跡，常隨衛(wèi)護(hù)，不離其側(cè)，如護(hù)眼睛，如護(hù)己命?！闭f偈敕曰：　我遣密跡金剛士，烏芻君荼鴦俱尸，八部力士賞迦羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪材︴的橇_延，金毗羅陀迦毗羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪财篷`娑樓羅，滿善車?yán)徴嫱恿_，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪菜_遮摩和羅，鳩闌單吒半祇羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪伯吰刨ち_王，應(yīng)德毗多薩和羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪茶竽θ徚_，五部凈居炎摩羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者。　我遣釋王三十三，大辯功德婆怛那，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪蔡犷^賴吒王，神母女等大力眾，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪才抢詹嫱?，毗樓博叉毗沙門，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪步鹕兹竿?，二十八部大仙眾，常當(dāng)擁護(hù)受持者。　我遣摩尼跋陀羅，散支大將弗羅婆，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪搽y陀跋難陀，婆伽羅龍伊缽羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪残蘖_乾闥婆，迦樓緊那摩睺羅，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！∥仪菜鹄纂娚?，鳩槃荼王毗舍阇，常當(dāng)擁護(hù)受持者?！　笆侵T善神，及神龍王、神母女等，各有五百眷屬大力夜叉，常隨擁護(hù)誦持大悲神咒者。其人若在空山曠野，獨(dú)宿孤眠；是諸善神，番代宿衛(wèi)，辟除災(zāi)障。若在深山，迷失道路；誦此咒故，善神、龍王化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火；龍王護(hù)故，化出水火?！薄∮^世音菩薩，復(fù)為誦持者，說消除災(zāi)禍清涼之偈：　“若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，　蛇蚖精魅魍魎鬼，聞?wù)b此咒莫能害。　若行江湖滄海間，毒龍蛟龍摩竭獸，　夜叉羅剎魚黿鱉，聞?wù)b此咒自藏隱。　若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財(cái)寶，　至誠稱誦大悲咒，彼起慈心復(fù)道歸?！∪魹橥豕偈珍浬恚蜞艚]杻枷鎖，　至誠稱誦大悲咒，官自開恩釋放還。　若入野道蠱毒家，飲食有藥欲相害，　至誠稱誦大悲咒，毒藥變成甘露漿?！∨伺R難生產(chǎn)時(shí)，邪魔遮障苦難忍，　至心稱誦大悲咒，鬼神退散安樂生?！糊堃吖硇卸練?，熱病侵陵命欲終，　至心稱誦大悲咒，疫病消除壽命長?！↓埞砹餍兄T毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，　至心稱誦大悲咒，三唾毒腫隨口消?！”娚鷿釔浩鸩簧疲瑓掲戎湓{結(jié)怨仇，　至心稱誦大悲咒，厭魅還著于本人。　惡生濁亂法滅時(shí)，淫欲火盛心迷倒，　棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，　若能稱誦大悲咒，淫欲火滅邪心除?！∥胰魪V贊咒功力，一劫稱揚(yáng)無盡期。”　爾時(shí)觀世音菩薩告梵天言：“誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結(jié)作二十一結(jié)，系項(xiàng)。此陀羅尼，是過去九十九億恒河沙諸佛所說。彼等諸佛，為諸行人修行六度未滿足者，速令滿足故；未發(fā)菩提心者，速令發(fā)心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界內(nèi)諸神仙人，未發(fā)無上菩提心者，令速發(fā)心故?！　叭糁T眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須，皆得成辦。又三千大千世界幽隱暗處三途眾生，聞我此咒，皆得離苦。有諸菩薩，未階初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。若聲聞人，聞此陀羅尼一經(jīng)耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質(zhì)直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內(nèi)，山、河、石壁、四大海水，能令涌沸。須彌山及鐵圍山，能令搖動(dòng)，又令碎如微塵。其中眾生，悉令發(fā)無上菩提心。若諸眾生現(xiàn)世求愿者，于三七日，凈持齋戒，誦此陀羅尼，必果所愿。從生死際，至生死際，一切惡業(yè)，并皆滅盡。三千大千世界內(nèi)，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王，悉皆證知?！　叭糁T人天，誦持此陀羅尼者，其人若在江河、大海中沐浴。其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業(yè)重罪，悉皆消滅；即得轉(zhuǎn)生他方凈土，蓮華化生，不受胎身，濕、卵之身。何況受持讀誦者？若誦持者，行于道路，大風(fēng)時(shí)來，吹此人身毛發(fā)、衣服。余風(fēng)下過諸類眾生，得其人飄身風(fēng)吹著身者，一切重障惡業(yè)，并皆滅盡，更不受三惡道報(bào)，常生佛前。當(dāng)知受持者，福德果報(bào)，不可思議?！　罢b持此陀羅尼者，口中所出言音，若善若惡，一切天魔外道、天龍鬼神聞?wù)撸允乔鍍舴ㄒ?。皆于其人，起恭敬心，尊重如佛。誦持此陀羅尼者，當(dāng)知其人即是佛身藏，九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。當(dāng)知其人即是光明藏，一切如來光明照故。當(dāng)知其人是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故。當(dāng)知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故。當(dāng)知其人是禪定藏，百千三昧常現(xiàn)前故。當(dāng)知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故。當(dāng)知其人是無畏藏，龍?zhí)焐粕癯Ｗo(hù)持故。當(dāng)知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故。當(dāng)知其人是常住藏，三災(zāi)惡劫不能壞故。當(dāng)知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故。當(dāng)知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故。當(dāng)知其人是神通藏，游諸佛國得自在故。其人功德，贊不可盡?！　吧颇凶樱魪?fù)有人厭世間苦，求長生樂者。在閑凈處，清凈結(jié)界。咒衣著。若水、若食、若香、若藥，皆咒一百八遍服，必得長命。若能如法結(jié)界，依法受持，一切成就。其結(jié)界法者，取刀咒二十一遍，劃地為界；或取凈水咒二十一遍，散著四方為界；或取白芥子咒二十一遍，擲著四方為界；或以想到處為界；或取凈灰咒二十一遍為界；或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然克果?！　叭袈劥送恿_尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者？若得此神咒誦者，當(dāng)知其人已曾供養(yǎng)無量諸佛，廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當(dāng)知其人即是具大悲者，成佛不久。所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因。是人功德無量無邊，贊不可盡。若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業(yè)之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業(yè)，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果，此生即證。其利根有慧觀方便者，十地果位，克獲不難。何況世間小小福報(bào)，所有求愿，無不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髏凈洗，于千眼像前設(shè)壇場，以種種香華、飲食祭之，日日如是。七日必來現(xiàn)身，隨人使令。若欲使四天王者，咒檀香燒之。由此菩薩大悲愿力深重故，亦為此陀羅尼威神廣大故。”　佛告阿難：“若有國土，災(zāi)難起時(shí)。是土國王，若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過。七日七夜，身心精進(jìn)，誦持如是《大悲心陀羅尼神咒》。令彼國土，一切災(zāi)難，悉皆除滅。五谷豐登，萬姓安樂。又若為于他國怨敵數(shù)來侵?jǐn)_，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調(diào)，日月失度，如是種種災(zāi)難起時(shí)。當(dāng)造千眼大悲心像，面向西方，以種種香華、幢幡、寶蓋，或百味飲食，至心供養(yǎng)。其王又能七日七夜身心精進(jìn)，誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵，即自降伏，各還政治，不相擾惱。國土通同，慈心相向。王子、百官，皆行忠赤。妃后、婇女，孝敬向王。諸龍鬼神，擁護(hù)其國。雨澤順時(shí)，果實(shí)豐饒，人民歡樂。又若家內(nèi)遇大惡病，百怪競起；鬼神、邪魔，耗亂其家；惡人橫造口舌，以相謀害；室家大小，內(nèi)外不和者。當(dāng)向千眼大悲像前，設(shè)其壇場，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼，滿其千遍。如上惡事，悉皆消滅，永得安隱?！薄“㈦y白佛言：“世尊，此咒名何？云何受持？”　佛告阿難：“如是神咒，有種種名。一名廣大圓滿，一名無礙大悲，一名救苦陀羅尼，一名延壽陀羅尼，一名滅惡趣陀羅尼，一名破惡業(yè)障陀羅尼，一名滿愿陀羅尼，一名隨心自在陀羅尼，一名速超上地陀羅尼。如是受持?！薄“㈦y白佛言：“世尊，此菩薩摩訶薩，名字何等，善能宣說如是陀羅尼？”　佛言：“此菩薩名觀世音自在，亦名捻索，亦名千光眼。善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力。已于過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆應(yīng)恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養(yǎng)，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”　佛告阿難：“此觀世音菩薩所說神咒，真實(shí)不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香三七遍燒，菩薩即來。（拙具羅香，安息香也。）　“若有貓兒所著者，取弭哩吒那（死貓兒頭骨也），燒作灰，和凈土泥，捻作貓兒形。于千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之，亦一百八段。遍遍一咒，一稱彼名。即永瘥不著。　“若為蠱毒所害者，取藥劫布羅（龍腦香也），和拙具羅香，各等分。以井花水一升和，煎取一升。于千眼像前咒一百八遍服，即瘥?！　叭魹閻荷咝д?，取干姜末，咒一七遍，著瘡中，立即除瘥?！　叭魹閻涸箼M相謀害者，取凈土，或面，或蠟，捻作本形。于千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截，一稱彼名。燒盡一百八段。彼即歡喜，終身厚重相愛敬。　“若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三種各一顆，搗破細(xì)研。當(dāng)研時(shí)，唯須護(hù)凈，莫使新產(chǎn)婦人及豬、狗見。口中念佛，以白蜜若人乳汁和，封眼中著。其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成。其藥和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日。在深室慎風(fēng)，眼睛還生。青盲、白暈者，光奇盛也?！　叭艋集懖≈撸』?、豹、豺、狼皮，咒三七遍，披著身上，即瘥。獅子皮最上。　“若被蛇螫，取被螫人結(jié)聹，咒三七遍，著瘡中，即瘥?！　叭艋紣函懭胄?，悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆。清水一升和，煎取半升。咒七遍，頓服盡，即瘥。其藥莫使婦人煎?！　叭艋紓魇須夥B病者，取拙具羅香，咒三七遍，燒熏鼻孔中。又取七丸如兔糞，咒三七遍吞，即瘥。慎酒、肉、五辛及惡罵。若取摩那屎羅（雄黃是也），和白芥子、印成鹽，咒三七遍，于病兒床下燒。其作病兒，即魔掣迸走，不敢住也?！　叭艋级@者，咒胡麻油著耳中，即瘥?！　叭艋家贿吰L(fēng)，耳鼻不通、手腳不隨者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除瘥。又方取純牛酥，咒三七遍摩，亦瘥?！　叭艋茧y產(chǎn)者，取胡麻油，咒三七遍，摩產(chǎn)婦臍中，及玉門中，即易生?！　叭魦D人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草也）一大兩，清水二升和，煎取一升，咒三七遍服，即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥，即瘥?！　叭糇浠夹耐床豢扇陶撸菔?。取君柱魯香（熏陸香），乳頭成者一顆。咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐，即瘥。慎五辛、酒、肉?！　叭舯换馃?，取熱瞿摩夷（烏牛屎也），咒三七遍，涂瘡上，即瘥?！　叭艋蓟紫x咬心，取骨魯末遮（白馬尿也）半升，咒三七遍服，即瘥。重者一升，蟲如綟索出來?！　叭艋级’徴?，取凌銷葉，搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立瘥?！　叭艋枷夡а壑?，骨魯怛佉（新驢屎也）濾取汁，咒三七遍，夜臥著眼中，即瘥?！　叭艋几怪型矗途ㄋ陀〕甥}三七顆，咒三七遍，服半升，即瘥。　“若患赤眼者，及眼中有努肉，及有翳者，取奢奢彌葉（茍杞葉也），搗濾取汁。咒三七遍，浸青錢一宿。更咒七遍，著眼中，即瘥?！　叭艋嘉芬?、不安恐怖、出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結(jié)系項(xiàng)，恐怖即除。非但除怖，亦得滅罪?！　叭艏覂?nèi)橫起災(zāi)難者，取石榴枝，寸截一千八段，兩頭涂酥酪蜜。一咒一燒，盡千八遍，一切災(zāi)難悉皆除滅。要在佛前作之?！　叭羧“纵牌?，咒三七遍，系著右臂上。一切斗處、論義處，皆得勝他。　“若取奢奢彌葉枝柯寸截，兩頭涂真牛酥、白蜜牛酥。一咒一燒，盡一千八段。日別三時(shí)，時(shí)別一千八遍。滿七日，咒師自悟通智也?！　叭粲捣罅砩裾?，取阿唎瑟迦柴（木患子也），咒七七遍，火中燒，還須涂酥酪蜜。要須于大悲心像前作之?！　叭羧『鷩凑谀牵ㄅ｜S是也）一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身點(diǎn)額。一切天龍鬼神、人及非人，皆悉歡喜也。　“若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，涂于手上。用摩枷鎖，枷鎖自脫也?！　叭粲蟹驄D不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，于大悲心像前，咒一千八遍帶，彼即終身歡喜相愛敬?！　叭粲斜幌x食田苗，及五果子者，取凈灰、凈沙或凈水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也。果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也?！薄》鸶姘㈦y：“若為富饒種種珍寶資具者，當(dāng)于如意珠手。若為種種不安求安隱者，當(dāng)于羂索手。若為腹中諸病者，當(dāng)于寶缽手。若為降伏一切魍魎鬼神者，當(dāng)于寶劍手。若為降伏一切天魔神者，當(dāng)于跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者，當(dāng)于金剛杵手。若為一切處怖畏不安者，當(dāng)于施無畏手。若為眼暗無光明者，當(dāng)于日精摩尼手。若為熱毒病求清涼者，當(dāng)于月精摩尼手。若為榮官益職者，當(dāng)于寶弓手。若為諸善朋友早相逢者，當(dāng)于寶箭手。若為身上種種病者，當(dāng)于楊枝手。若為除身上惡障難者，當(dāng)于白拂手。若為一切善和眷屬者，當(dāng)于胡瓶手。若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當(dāng)于旁牌手。若為一切時(shí)處好離官難者，當(dāng)于斧鉞手。若為男女仆使者，當(dāng)于玉環(huán)手。若為種種功德者，當(dāng)于白蓮華手。若為欲得往生十方凈土者，當(dāng)于青蓮華手。若為大智慧者，當(dāng)于寶鏡手。若為面見十方一切諸佛者，當(dāng)于紫蓮華手。若為地中伏藏者，當(dāng)于寶篋手。若為仙道者，當(dāng)于五色云手。若為生梵天者，當(dāng)于軍遲手。若為往生諸天宮者，當(dāng)于紅蓮華手。若為辟除他方逆賊者，當(dāng)于寶戟手。若為召呼一切諸天善神者，當(dāng)于寶螺手。若為使令一切鬼神者，當(dāng)于髑髏杖手。若為十方諸佛速來授手者，當(dāng)于數(shù)珠手。若為成就一切上妙梵音聲者，當(dāng)于寶鐸手。若為口業(yè)辭辯巧妙者，當(dāng)于寶印手。若為善神龍王常來擁護(hù)者，當(dāng)于俱尸鐵鉤手。若為慈悲覆護(hù)一切眾生者，當(dāng)于錫杖手。若為一切眾生常相恭敬愛念者，當(dāng)于合掌手。若為生生之處不離諸佛邊者，當(dāng)于化佛手