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正文內(nèi)容

法律知識思二價值訴求與制度考量:當前我國訴權研究之省(編輯修改稿)

2025-05-14 22:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ,而且更欲深入思考究竟如何在處于社會轉(zhuǎn)型時期的中國進行更富有成效、更契合我國國情的訴權研究之問題。既然當前我國的訴權研究在訴權的價值與訴權的制度之間的銜接與互動是單薄、零亂、乏力的,簡單依憑西方法治理論的訴權研究取向會犯“形式主義的謬誤”,呈現(xiàn)出對訴權的研究理據(jù)存在著“不思想”的傾向,這不僅讓人無法有效關注訴權的生成環(huán)境,而且有遮蔽我國當下之現(xiàn)實權利訴求的危險,那么我們該如何展開對訴權的研究呢?  “訴權”這個語詞及其訴權理論都是來源于西方國家。訴權作為現(xiàn)代法治理論和權利話語中的一個關鍵詞,其含義與價值取向仰賴于其生成的語境,而這語境就是歐美發(fā)達國家的法治歷史與現(xiàn)實情勢。訴權無論是作為一種制度性的權利安排,還是作為一種價值理念的表達與訴求,都不是一個孤零零的存在物,其制度的建構和價值的指向皆是西方國家長期的法律發(fā)展和社會治理模式選擇的一種結果與體現(xiàn)。申言之,西方國家之所以有那樣的法律發(fā)展和社會治理模式的選擇,又是與其思想文化宗教等方面有著割裂不斷的諸多聯(lián)系。因此,我們要想對訴權進行比較徹底地理解和把握,就必須對其所產(chǎn)生的社會背景、歷史條件、思想基礎和法制狀況等諸多方面予以深入分析,揭示訴權制度與西方國家的歷史文化、思想觀念等之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,探究訴權理論的歷史淵源和法理基礎,勾畫出西方國家的訴權制度與理論的發(fā)展脈絡和演變軌跡,挖掘出其訴權發(fā)展的理論支點和制度要素,為進一步思考我國的訴權問題提供一種更有效的參照系?! ⊥瑫r,必須直面當下我國的權利訴求的活生生現(xiàn)實。呈現(xiàn)在表面的情形是:我國公民不斷增長的權利訴求與供給嚴重不足的訴權保障之間的尖銳矛盾,司法能力的孱弱與司法腐敗的滋生之間的悖論現(xiàn)象,司法權威的欠缺與司法職權的恣意之間的怪異狀態(tài)。要深入解釋這些令人疑惑的現(xiàn)象,筆者以為需要從宏觀上考慮當下我國的社會轉(zhuǎn)型之大勢。因為上述頗為費解的法制問題,是和當前我國所處的極為復雜的轉(zhuǎn)型社會背景息息相關的。這看似延宕的信馬由韁之思,可能恰恰緊緊扣住了我國公民的權利訴求之真切現(xiàn)實?! ∪绾卫斫猱斚轮袊纳鐣D(zhuǎn)型?一般看法是:“中國在西方工業(yè)文明已經(jīng)高度發(fā)達,以至于出現(xiàn)自身的弊端和危機,開始受到批判和責難并向后工業(yè)化文明過渡時開始的、以市場經(jīng)濟建構為中介的從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型?!边@種轉(zhuǎn)型尤其是指改革開放以來中國社會結構的變化,其主要表現(xiàn)為,從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。[43]應當承認,這種關于中國社會轉(zhuǎn)型的概括揭示了當前中國社會轉(zhuǎn)型的一般性層面。但是,這種揭示還很難將中國社會轉(zhuǎn)型與中國法學研究在理論上勾連起來。近來張文顯教授、鄧正來教授關于中國社會轉(zhuǎn)型與中國法學發(fā)展的理論分析,一定程度上在兩者間建立起了這種理論勾連。因此,我將借助這兩位教授的分析來探討中國社會轉(zhuǎn)型與我國訴權研究之間的關系問題?! 埼娘@教授和鄧正來教授關于中國社會轉(zhuǎn)型與中國法學發(fā)展的理論分析,緊密結合全球化大背景展開。張文顯教授認為,“自冷戰(zhàn)結束,全球化的歷史性變遷在我們生存的這個世界變得更加明顯了,而進入本世紀之后全球化的速度則進一步加快,正在有力地改變著人類的生產(chǎn)方式、生活樣式、文化形態(tài),也深刻地影響著人類社會的經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度及其變遷,……全球化是個綜合概念,表征的是人類活動范圍、空間范圍和組織形式的擴大,從地方到國家再到世界范圍,也表征人類社會的發(fā)展趨勢,更表征人類認識和解釋生活世界的視角的轉(zhuǎn)換。全球化至少包括經(jīng)濟的全球化、公共事務的全球化、人權的全球化、環(huán)境的全球化、法律的全球化等等?!盵44](P178)其中,法律全球化主要表現(xiàn)為:法律的“非國家化”、法律的“標本化”、法律的“趨同化”、法律的“世界化”。在全球化的推動下,我國正在發(fā)生第三次法制改革,此次改革的內(nèi)容主要包括政法體制改革、法律體系重構、法的精神轉(zhuǎn)換。[45]張文顯教授指出,“在全球化時代,中國法學界應當加快法學研究范式的全球化轉(zhuǎn)向,大
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