新要求下課堂教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容的重建(編輯修改稿)
2025-05-14 01:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ？!課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)、對(duì)學(xué)生思維過程的培養(yǎng)和訓(xùn)練、對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的關(guān)注等直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效果，在很大程度上決定課堂教學(xué)效果。因而，教師是課堂教學(xué)的支撐點(diǎn)，是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重心所在。注：“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀 ”是課程標(biāo)準(zhǔn)確立的三維目標(biāo).“知識(shí)與技能”是“過程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的載體，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是學(xué)生在探究“知識(shí)與技能”、“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的“過程與方法”是不現(xiàn)實(shí)的，打開學(xué)生探究“知識(shí)與技能”、“過程與方法”中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”更有利于學(xué)生對(duì)“知識(shí)與技能”，從而更有效地提高工作績(jī)效.新的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)在重視關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的同時(shí)，并不忽視對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)，而是對(duì)教師的教學(xué)行為提出了新要求。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面觀察、分析教師教學(xué)行為與效果。教學(xué)目標(biāo)的制定是否體現(xiàn)了新課程提出的“知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面的要求；能否促進(jìn)學(xué)生在自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性等方面的發(fā)展；對(duì)學(xué)生在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育是否通過學(xué)生的親身體驗(yàn)達(dá)到內(nèi)省和內(nèi)化。教師能否根據(jù)學(xué)科新的課程體系正確理解教材所表達(dá)的意圖，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)內(nèi)容是否貼近學(xué)生的生活實(shí)際，能否激發(fā)學(xué)生的求知欲；教學(xué)內(nèi)容是否體現(xiàn)科學(xué)性、人文性和社會(huì)性的融合，教學(xué)內(nèi)容的選編是否富有創(chuàng)意使教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。例：王充論《培養(yǎng)目標(biāo)》王充（約2797年）字仲任，上虞（今浙江省上虞縣）人，是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家。王充理想的培養(yǎng)目標(biāo)是“鴻儒”。他把人才分為四個(gè)層次：第一是“鴻儒”，能獨(dú)立思考，著書立說；第二是“文人”，獨(dú)立思考能力略遜，但文才尚佳，善于寫一般的奏章公文；第三是“通人”，文筆談不上，但能博覽古今，知識(shí)淵博；第四是“儒生”，連博覽也談不上了，只能掌握一門專業(yè)（一經(jīng)），從事教學(xué)而已，這是人才的最低檔次，只比沒文化的俗人強(qiáng)一點(diǎn)?？梢娡醭涮貏e推崇研究能力和創(chuàng)新意識(shí)，其次是文才，再其次才是知識(shí)的淵博程度，最看不起專經(jīng)傳授的教師。王充譏諷這類人是鸚鵡學(xué)舌，就像“門人”、“郵者”一樣，毫無自己的創(chuàng)意成果。這固然是出于他對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)教育的強(qiáng)烈不滿，但輕視一般傳授知識(shí)的教師，也是片面的。教師能否根據(jù)新課程的要求，組織學(xué)生開發(fā)、利用有關(guān)的課程學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，在尊重每一位學(xué)生的同時(shí)，能否注意贊賞各類學(xué)生；是否注意培養(yǎng)學(xué)生自律能力和合作精神。鼓勵(lì)學(xué)生“距師”提問，對(duì)教材提出質(zhì)疑。注：“問難、距師”一說的出處：王充對(duì)當(dāng)時(shí)儒者“好信師而是古”的盲從、迷信學(xué)風(fēng)進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。他強(qiáng)調(diào)治學(xué)一定要有“問難”精神。問難不同于一般不明白時(shí)的提
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1