關于我國設立親權法律制度的若干思考(編輯修改稿)
2025-05-13 05:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 度構建的設想：指導思想應當是確立正確的親權概念，以保護未成年子女權益為出發(fā)點，著重體現(xiàn)對未成年子女的全面保護，并且體現(xiàn)父母為未成年子女共同親權人的男女平等思想。其具體內(nèi)容如下：親權概念的界定，父母共同親權原則，人身照護權與財產(chǎn)照護權，親權的喪失、中止和消滅的規(guī)則。 關于親權概念的確立及立法模式的選擇問題。我國《婚姻法》第17條規(guī)定：“父母有管教和保護未成年子女的權利和義務?！痹摋l文與親權概念的涵義完全一致，但未使用親權的概念。有民法學者主張恢復親權概念在我國民法上應有的地位，確立親權制度，研究親權制度的具體內(nèi)容，將來在修改法律的時候再完善這一制度。[2]但是筆者認為，民法典的頒布條件尚不成熟，民法通則的原則性、概括性又較強，因而應該首先從理論上承認親權，區(qū)分親權與監(jiān)護的不同，然后在立法中對親權作概念上的肯定，并作全面詳細的規(guī)定。親權制度實質(zhì)上是父母子女法律關系的一部分，是現(xiàn)行婚姻家庭法具體調(diào)整的。在立法模式上有不少國家采用由婚姻家庭法典規(guī)定親權法律制度。如1968年《蘇俄婚姻家庭法典》第8章是有關父母教育子女的權利和義務，第52條至第60條是關于親權制度的詳細內(nèi)容。所以，筆者認為目前我國的立法應加強完善婚姻家庭法，將親權法律制度放在婚姻家庭法中。如果將來我們的立法體例采用大民法模式，有關婚姻家庭方面的內(nèi)容則為民法的一個篇章，在內(nèi)容體系上并不會發(fā)生矛盾與沖突。 關于父母共同親權原則問題。共同親權原則是現(xiàn)代親屬法規(guī)定的親權基本原則，是人類法律文化進步的表現(xiàn)所在。臺灣學者林菊枝先生認為：“所謂共同親權，乃指親權之共同行使。即親權內(nèi)容之行使，均應由父母之意思決定，并對外共同代理子女之謂?！盵3]對共同親權原則的這種界定，包含有如下四個方面的內(nèi)容：其一為父母平等權利，而不是只為父親享有。其二為父母共同權利。即親權是一項整體權利，父母為共同親權人，而不意味著將親權分割，由父母分別享有。具體行使親權時，須從子女利益出發(fā)，協(xié)商一致，共同意思表示來決定。其三，權利行使時須從子女利益出發(fā)，不得違背和侵犯子女利益。其四，這一原則的適用以父母婚姻關系有效存在期間為前提條件。 關于親權法律關系的當事人問題。親權法律關系的當事人應包括三種主體：其一，親權權利人。在共同親權原則指導下，父母為親權權利的共同主體。但在實際中親權的權利主體會有變化。（包括被宣告死亡），生存一方即為
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