【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：即道德品質(zhì)，指?jìng)€(gè)人按社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所顯示的某些穩(wěn)定特性或傾向，是個(gè)人道德性發(fā)展到高級(jí)階段的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)（或道德觀念）：指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德的概念、原則、信念和觀點(diǎn)形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德情境、對(duì)人對(duì)事做出是非善惡的道德判斷。道德動(dòng)機(jī)：是道德行為的依據(jù)，而道德行為方式則是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，它是通過(guò)練習(xí)或?qū)嵺`掌握行為技能與養(yǎng)成習(xí)慣而形成的。道德意志：是有關(guān)道德觀念和價(jià)值觀念的能動(dòng)作用，是人們利用自己的意識(shí)通過(guò)理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾、作出決策與支配行為的力量。道德性：個(gè)人行為由道德觀念支配而仍未形成品德之前的道德表現(xiàn)稱為道德性。價(jià)值觀：是關(guān)于事物具有不同價(jià)值的看法、觀點(diǎn)或觀念體系。態(tài)度定勢(shì)：個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)歷而對(duì)面臨的人或事所持的較執(zhí)著的肯定或否定的內(nèi)心傾向或狀態(tài)。道德信念：指堅(jiān)信行為準(zhǔn)則的正確性并伴有情緒色彩與動(dòng)力性的觀念。道德感：是與一定的道德觀念密切關(guān)聯(lián)，并由它激起的情緒體驗(yàn)。良心:人對(duì)自己行為所進(jìn)行的反省或情緒上的評(píng)定，是一種自我意識(shí)的表現(xiàn)。抗誘惑:指?jìng)€(gè)人抑制自己不去利用機(jī)會(huì)從事社會(huì)所禁止但能獲得酬嘗的行為。道德：指由輿論力量與人的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，它是一種社會(huì)現(xiàn)象。道德行為：指?jìng)€(gè)人做出的、有道德意義的行為。道德評(píng)價(jià)：指運(yùn)用道德準(zhǔn)則對(duì)別人或自己的行為、品質(zhì)做出是非、善惡的道德判斷。移情：個(gè)人對(duì)他人情緒、情感狀態(tài)的感知與體驗(yàn)。直覺(jué)的道德感：是由某種情境直接引發(fā)的，自覺(jué)性較低，且具有迅速的道德定向作用的情感體驗(yàn)。倫理性的道德感：是指道德的感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的最概括的情感體驗(yàn)。價(jià)值取向：某種價(jià)值觀一旦對(duì)個(gè)人認(rèn)知與行為具有經(jīng)常的導(dǎo)向性，就叫價(jià)值取向。澄清反應(yīng)：是指教師抓住個(gè)別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的、興趣及其活動(dòng)的實(shí)際時(shí)機(jī)，作出適當(dāng)而簡(jiǎn)短的語(yǔ)言反應(yīng)，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的所說(shuō)所為做進(jìn)一步的省察與探討，達(dá)到澄清或養(yǎng)成價(jià)值觀的目的。解答論述一、 怎樣才能使學(xué)生形成一定的道德信念?答:（1）教育者的言行一致。 （2）使學(xué)生獲得道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。 （3）培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力。二、 怎樣使學(xué)生通過(guò)有意的練習(xí)有效地形成道德行為習(xí)慣？答：（1）使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義和產(chǎn)生自愿練習(xí)的意向。（2）創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式一貫行動(dòng)的條件，其中包括集體的監(jiān)督，盡可能地不重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)。（3）使學(xué)生了解行為的結(jié)果和練習(xí)的進(jìn)步情況，及時(shí)給予強(qiáng)化。三、 對(duì)學(xué)生贊揚(yáng)和批評(píng)應(yīng)遵循的原則是什么？答：（1）實(shí)事求是的原則。（2）及時(shí)性原則。（3）適當(dāng)性原則。（4）兒童化原則。四、 社會(huì)行為對(duì)理論認(rèn)為，對(duì)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化行為起重要作用的能力主要有哪些/答：（1）對(duì)于有關(guān)事件和成功達(dá)到目的的能力的一般態(tài)度。（2）在特定條件下，制定行動(dòng)計(jì)劃和產(chǎn)生行動(dòng)指導(dǎo)能力。（3）以某種方式行動(dòng)的特殊能力。五、 結(jié)合自己在德育工作的事例，談?wù)勗鯓影盐蘸闷返滦纬傻膸讉€(gè)環(huán)節(jié)。答：使學(xué)生形成良好的品德，應(yīng)探討學(xué)生品德形成的心理過(guò)程，以便根據(jù)學(xué)生品德形成的規(guī)律，采取合理方法引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德。教師應(yīng)把握好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。（1）學(xué)生的態(tài)度定勢(shì)與心理準(zhǔn)備。（2）道德信念的形成。（3）道德感和“良心”的培育。（4）抗誘惑和道德意志力的培養(yǎng)。（5）道德行為技能與習(xí)慣的養(yǎng)成。六、科爾伯格道德判斷三個(gè)水平六個(gè)階段。前習(xí)俗水平階段A：懲罰和服從定向階段B：工具性的享樂(lè)階段習(xí)俗階段階段C：“好孩子”定向階段D:權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向后習(xí)俗水平階段E社會(huì)契約定向階段F 良心或原則定向七、 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)（1） 大部分被稱為道德行為的東西，是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)可以獲得的，也是可以改變的。（2） 決定影響道德行為的是環(huán)境以及榜樣與強(qiáng)化（3） 而這樣的差異主要是由于不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的成人及同輩榜樣的影響造成的。 個(gè)性差異與因材施教選擇填空教育的任務(wù)是培養(yǎng)和造就一代具有現(xiàn)代觀念和意識(shí)、廣博的知識(shí)和技能、善于駕馭順境和逆境的青少年，成為有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律、德智體美勞全面發(fā)展的人，從心理學(xué)的角度說(shuō)，就是具有良好的個(gè)性的人。個(gè)性包括相互聯(lián)系的兩個(gè)部分：個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)、性格和能力等方面的特點(diǎn)。個(gè)性差異主要包括個(gè)性在氣質(zhì)、性格和能力等方面的差異。教師的責(zé)任是為具有不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境。氣質(zhì)的四個(gè)類(lèi)型：（1）強(qiáng)而不平衡的神經(jīng)類(lèi)型或稱興奮型（膽汁質(zhì)——李逵）（2）強(qiáng)、平衡而靈活的神經(jīng)類(lèi)型或稱活潑型（多血質(zhì)——燕青）（3）強(qiáng)、平衡而不靈活的神經(jīng)類(lèi)型或安靜型（粘液質(zhì)——林沖）（4）弱神經(jīng)類(lèi)型或稱抑制質(zhì)（抑郁質(zhì)——林黛玉）氣質(zhì)可以測(cè)定。常用的工具有瑟斯頓量表、斯特雷拉問(wèn)卷等。性格在個(gè)性中具有核心意義。威特金按個(gè)體場(chǎng)依存性的不同，把人分成場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)類(lèi)型（順從型）和場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)類(lèi)型（獨(dú)立型）性格鑒定也可以通過(guò)性格測(cè)驗(yàn)；奧進(jìn)行。常用的有明尼蘇達(dá)多相人格檢測(cè)表（MMPI），卡特爾16種人格因素問(wèn)卷（16PF）和投射測(cè)驗(yàn)。名詞解釋個(gè)性：是一個(gè)人所具有的穩(wěn)定的心理特征的綜合，是一個(gè)人的基本的精神面貌。氣質(zhì)：在心理學(xué)上，指人在情緒體驗(yàn)和行為反應(yīng)的強(qiáng)度與速度等方面的特點(diǎn)。性格：是人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特點(diǎn)。能力：是作為順利地完成某種活動(dòng)的必要條件的心理特征的綜合。個(gè)性傾向性：指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)傾向性，是個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度和行為的積極性特征。 個(gè)性心理特征：是指在個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的心理特征。個(gè)性差異：是指人們之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異。性別差異心理：指由于性別差異而造成的不同心理表現(xiàn)和心理特點(diǎn)。智力：是一種以抽象思維為核心的綜合的認(rèn)識(shí)能力，也是一般能力。因材施教：是因人而異地進(jìn)行教育和教學(xué)，在分析學(xué)生的差異心理的基礎(chǔ)上，選擇適宜的教育方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)與個(gè)性。簡(jiǎn)答論述一、 個(gè)性的特征 先天性和后天性 共同性和差異性 穩(wěn)定性和可變性 獨(dú)立性和統(tǒng)一性 客觀性和能動(dòng)性二、 教育和教學(xué)上如何因材施教？，提出適當(dāng)?shù)囊?。，進(jìn)行激勵(lì)。，幫助學(xué)生長(zhǎng)善救失。，培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人才。三、 個(gè)性的性格特征四、 男女生的心理差異五、如何因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性（一）了解學(xué)生的心理水平和知識(shí)能力的水平，提出適當(dāng)?shù)囊螅ǘ┝私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行激勵(lì)（三）了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，幫助學(xué)生長(zhǎng)善救失（四）了解學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人才如何針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)與性格特征進(jìn)行教育（一） 針對(duì)學(xué)生的不同氣質(zhì)進(jìn)行教育（二） 針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育（三） 有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格（四） 掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點(diǎn)發(fā)揮教育機(jī)智群體心理與班級(jí)管理選擇填空群體的功能：生產(chǎn)性功能、維持性功能。阿虛的“三垂線實(shí)驗(yàn)”被奉為從眾現(xiàn)象的經(jīng)典研究。從眾是群體壓力的結(jié)果。從眾是受到情境和個(gè)性兩方面因素制約的。情境因素有：?jiǎn)栴}的性質(zhì)、群體的權(quán)威、群體意見(jiàn)一致的程度。個(gè)性因素主要有:年齡、智力、所受教育、自尊程度等。從眾有積極作用和消極作用，有助于形成群體的一致行為，有助于完成群體目標(biāo)。有兩種服從，一種是對(duì)群體規(guī)范的服從，一種是對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從。去個(gè)性化出現(xiàn)的原因有：（1）暗示、模仿和感染的作用。（2）匿名 （3）責(zé)任擴(kuò)散。集體形成的四個(gè)階段：松散期、同化期、凝聚期、形成期在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范。群體規(guī)范的心理功能：群體支柱的功能、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功能、行為導(dǎo)向功能。個(gè)人按照規(guī)范去行動(dòng)，即是遵從。其三種水平：服從、認(rèn)同、內(nèi)化。群體規(guī)范強(qiáng)大的動(dòng)力功能主要通過(guò)輿論發(fā)揮出來(lái)。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對(duì)群體的信奉程度。目標(biāo)結(jié)構(gòu)指群體中個(gè)人目標(biāo)之間的相互依存關(guān)系。一般說(shuō)，存在三種目標(biāo)結(jié)構(gòu)，即競(jìng)爭(zhēng)的、合作的和個(gè)人單獨(dú)的。不同的目標(biāo)結(jié)構(gòu)要求不同的人際關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)內(nèi)聚力的影響。群體獎(jiǎng)勵(lì)有增強(qiáng)群體成員歸屬感、認(rèn)同感。學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題大約包括兩種情況。一種是經(jīng)常表現(xiàn)出破壞紀(jì)律行為的個(gè)別學(xué)生，他們往往是班級(jí)紀(jì)律的真正危害著。另一種是班級(jí)群體性的紀(jì)律問(wèn)題。名詞解釋群體：指兩個(gè)以上，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。班級(jí)群體：是由一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生構(gòu)成的學(xué)生群體。集體：是為了實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)，嚴(yán)密組織起來(lái)的、有記律、有心理凝聚力的群體，是群體發(fā)展的最高階段，具有最高的有效性。紀(jì)律：是群體為維護(hù)共同利益并保證工作、生活正常進(jìn)行而制定的要求各個(gè)成員遵守的某種準(zhǔn)則，它對(duì)人的行為施加外部控制。社會(huì)助長(zhǎng)：指?jìng)€(gè)人在群體中活動(dòng)增質(zhì)增量的傾向。社會(huì)阻抑：指?jìng)€(gè)人在群體中活動(dòng)減質(zhì)減量的傾向。從眾：指?jìng)€(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出群體中多數(shù)人一致的意見(jiàn)或行為的現(xiàn)象。服從：是個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求、或他人的請(qǐng)求而做出的行為。去個(gè)性化：指?jìng)€(gè)人在群體中處于相對(duì)喪失個(gè)性狀態(tài)的現(xiàn)象。競(jìng)爭(zhēng)：指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體，在某項(xiàng)活動(dòng)中力爭(zhēng)勝過(guò)對(duì)方的行為。合作：指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)在某項(xiàng)活動(dòng)中聯(lián)合協(xié)作的行為。群體規(guī)范：是群體中每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、行為和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。心理氣氛：是指群體中占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)。士氣：指群體在完成任務(wù)時(shí)的工作精神。認(rèn)同：即個(gè)人受到遵從規(guī)范的他人或群體的吸引，感到喜歡和以此自居，并以他人為榜樣產(chǎn)生模仿而表現(xiàn)同樣的遵從行為。內(nèi)化：是個(gè)人從內(nèi)心真正相信規(guī)范的要求是對(duì)的，認(rèn)為自己確有必要按照規(guī)范來(lái)行動(dòng)，將規(guī)范內(nèi)化為自我要求。輿論：是群體中大多數(shù)人對(duì)某一行為的共同意見(jiàn)。內(nèi)聚力：即指群體對(duì)個(gè)體的吸引力，或使群體成員愿留在群體內(nèi)的力量；也指成員之間的吸引力，它表現(xiàn)為認(rèn)同感、歸屬感和力量感。班風(fēng)：指在班級(jí)群體中占優(yōu)勢(shì)的而又穩(wěn)定的態(tài)度和情感。遵從：指?jìng)€(gè)體按照規(guī)范去行動(dòng)。簡(jiǎn)答論述群體對(duì)個(gè)人行為的影響有哪些？社會(huì)助長(zhǎng)作用和社會(huì)阻礙作用從眾和服從去個(gè)性化競(jìng)爭(zhēng)和合作對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的影響。班級(jí)群體的特點(diǎn)，班級(jí)成員的主要任務(wù)是接受教育。，編班一般不考慮學(xué)生個(gè)人的感情和愿望，學(xué)生也不能隨便掉班。、知識(shí)水平和受教育程度基本相同，雖有個(gè)別差異，但身心發(fā)展大體處于同一水平。、領(lǐng)導(dǎo)者，具有權(quán)威性。集體具有哪些心理特點(diǎn)？。建立并維持積極的群體規(guī)范要注意哪些環(huán)節(jié)？（1） 組織全班學(xué)生討論，達(dá)成對(duì)班規(guī)的共識(shí)，制定具體規(guī)章制度。（2） 班干部以身作則，并形成積極分子隊(duì)伍，當(dāng)群體中有20%的人采取一致行為時(shí)，就會(huì)形成一定的群體壓力，從而出現(xiàn)從眾效應(yīng)。（3） 要避免形成消極的非正式規(guī)范，如果已經(jīng)存在，要予以糾正。內(nèi)聚力大小的影響因素。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對(duì)群體的信奉程度，但細(xì)述還有以下幾方面因素： 成員對(duì)群體目標(biāo)的認(rèn)同 群體的領(lǐng)導(dǎo)方式 群體內(nèi)部的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)方式 外部影響簡(jiǎn)述影響士氣的因素。（1）對(duì)群體目標(biāo)的贊同。（2）對(duì)活動(dòng)的滿意感。（3）群體領(lǐng)導(dǎo)方式。（4）和諧的人際關(guān)系。個(gè)體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程（1）強(qiáng)制階段（0歲~6歲）（2）強(qiáng)化階段（6歲~9歲）（3）遵從集體階段（9歲~16歲）（4）服從法律和權(quán)威階段（16歲~成年）（5）民主平等階段（成年）論述個(gè)別學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題和管理方法。（一）個(gè)別學(xué)生違反紀(jì)律行為的動(dòng)機(jī)因厭煩而追求刺激。因挫折或緊張而發(fā)泄或逃避尋求注意、承認(rèn)和地位（二）影響學(xué)生紀(jì)律問(wèn)題行為的因素個(gè)人性格因素家庭和社區(qū)的因素（三）正確對(duì)待和處理個(gè)別學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題教師要正確對(duì)待學(xué)生的紀(jì)律問(wèn)題有針對(duì)性地引導(dǎo)解決善于獎(jiǎng)勵(lì)，不要迷信懲罰教師應(yīng)通過(guò)自身的工作去解決問(wèn)題而不是假手家長(zhǎng)論述班級(jí)群體紀(jì)律不良和管理（一）班級(jí)紀(jì)律不良的原因與課程有關(guān)教師和班級(jí)群體關(guān)系不好班級(jí)缺乏良好的規(guī)范和健康的輿論（二）解決的辦法重建班級(jí)規(guī)范，形成健康輿論切實(shí)解決與紀(jì)律有關(guān)的具體問(wèn)題面臨班級(jí)紀(jì)律問(wèn)題的教師要自己解決問(wèn)題，不要借助其他人的權(quán)力教師要以身作則 教學(xué)設(shè)計(jì) 　　　　第一節(jié) 設(shè)置教學(xué)目標(biāo)　　一、教學(xué)目標(biāo)及其意義　　(一)教學(xué)目標(biāo)的含義　　教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，包括通常所說(shuō)的教學(xué)目的與任務(wù)，也就是教學(xué)活動(dòng)中所要構(gòu)建的能力與品德的心理結(jié)構(gòu)?！　?二)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的意義　　教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的部分。教學(xué)目標(biāo)一般分為最終目標(biāo)和具體目標(biāo)。我們這里主要講具體的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能?！　?．指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)　　教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針對(duì)教學(xué)目標(biāo)。　　2．指導(dǎo)教學(xué)策略的選用　　一旦確定教學(xué)目標(biāo)后，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略?！　?．指引學(xué)生學(xué)習(xí)　　上課開(kāi)始時(shí)，教師明確告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，將有助于引導(dǎo)學(xué)生集中注意課中的重要信息，對(duì)所教內(nèi)容產(chǎn)生預(yù)期。 教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi) 　　二、教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)　　布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域?！　?一)認(rèn)知目標(biāo)　　認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯?！　?．知識(shí)　　指學(xué)生對(duì)所學(xué)材料的記憶，包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過(guò)程、概念和原理的回憶。其所要求