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正文內(nèi)容

教育教學(xué)知識(shí)與能力小學(xué)(編輯修改稿)

2025-05-12 05:15 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 :即道德品質(zhì),指?jìng)€(gè)人按社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所顯示的某些穩(wěn)定特性或傾向,是個(gè)人道德性發(fā)展到高級(jí)階段的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)(或道德觀念):指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí),其中包括道德的概念、原則、信念和觀點(diǎn)形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德情境、對(duì)人對(duì)事做出是非善惡的道德判斷。道德動(dòng)機(jī):是道德行為的依據(jù),而道德行為方式則是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn),它是通過練習(xí)或?qū)嵺`掌握行為技能與養(yǎng)成習(xí)慣而形成的。道德意志:是有關(guān)道德觀念和價(jià)值觀念的能動(dòng)作用,是人們利用自己的意識(shí)通過理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾、作出決策與支配行為的力量。道德性:個(gè)人行為由道德觀念支配而仍未形成品德之前的道德表現(xiàn)稱為道德性。價(jià)值觀:是關(guān)于事物具有不同價(jià)值的看法、觀點(diǎn)或觀念體系。態(tài)度定勢(shì):個(gè)體由于過去的經(jīng)歷而對(duì)面臨的人或事所持的較執(zhí)著的肯定或否定的內(nèi)心傾向或狀態(tài)。道德信念:指堅(jiān)信行為準(zhǔn)則的正確性并伴有情緒色彩與動(dòng)力性的觀念。道德感:是與一定的道德觀念密切關(guān)聯(lián),并由它激起的情緒體驗(yàn)。良心:人對(duì)自己行為所進(jìn)行的反省或情緒上的評(píng)定,是一種自我意識(shí)的表現(xiàn)??拐T惑:指?jìng)€(gè)人抑制自己不去利用機(jī)會(huì)從事社會(huì)所禁止但能獲得酬嘗的行為。道德:指由輿論力量與人的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和,它是一種社會(huì)現(xiàn)象。道德行為:指?jìng)€(gè)人做出的、有道德意義的行為。道德評(píng)價(jià):指運(yùn)用道德準(zhǔn)則對(duì)別人或自己的行為、品質(zhì)做出是非、善惡的道德判斷。移情:個(gè)人對(duì)他人情緒、情感狀態(tài)的感知與體驗(yàn)。直覺的道德感:是由某種情境直接引發(fā)的,自覺性較低,且具有迅速的道德定向作用的情感體驗(yàn)。倫理性的道德感:是指道德的感性經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起,對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的最概括的情感體驗(yàn)。價(jià)值取向:某種價(jià)值觀一旦對(duì)個(gè)人認(rèn)知與行為具有經(jīng)常的導(dǎo)向性,就叫價(jià)值取向。澄清反應(yīng):是指教師抓住個(gè)別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的、興趣及其活動(dòng)的實(shí)際時(shí)機(jī),作出適當(dāng)而簡(jiǎn)短的語言反應(yīng),以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的所說所為做進(jìn)一步的省察與探討,達(dá)到澄清或養(yǎng)成價(jià)值觀的目的。解答論述一、 怎樣才能使學(xué)生形成一定的道德信念?答:(1)教育者的言行一致。 (2)使學(xué)生獲得道德實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。 (3)培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力。二、 怎樣使學(xué)生通過有意的練習(xí)有效地形成道德行為習(xí)慣?答:(1)使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義和產(chǎn)生自愿練習(xí)的意向。(2)創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式一貫行動(dòng)的條件,其中包括集體的監(jiān)督,盡可能地不重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)。(3)使學(xué)生了解行為的結(jié)果和練習(xí)的進(jìn)步情況,及時(shí)給予強(qiáng)化。三、 對(duì)學(xué)生贊揚(yáng)和批評(píng)應(yīng)遵循的原則是什么?答:(1)實(shí)事求是的原則。(2)及時(shí)性原則。(3)適當(dāng)性原則。(4)兒童化原則。四、 社會(huì)行為對(duì)理論認(rèn)為,對(duì)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化行為起重要作用的能力主要有哪些/答:(1)對(duì)于有關(guān)事件和成功達(dá)到目的的能力的一般態(tài)度。(2)在特定條件下,制定行動(dòng)計(jì)劃和產(chǎn)生行動(dòng)指導(dǎo)能力。(3)以某種方式行動(dòng)的特殊能力。五、 結(jié)合自己在德育工作的事例,談?wù)勗鯓影盐蘸闷返滦纬傻膸讉€(gè)環(huán)節(jié)。答:使學(xué)生形成良好的品德,應(yīng)探討學(xué)生品德形成的心理過程,以便根據(jù)學(xué)生品德形成的規(guī)律,采取合理方法引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德。教師應(yīng)把握好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。(1)學(xué)生的態(tài)度定勢(shì)與心理準(zhǔn)備。(2)道德信念的形成。(3)道德感和“良心”的培育。(4)抗誘惑和道德意志力的培養(yǎng)。(5)道德行為技能與習(xí)慣的養(yǎng)成。六、科爾伯格道德判斷三個(gè)水平六個(gè)階段。前習(xí)俗水平階段A:懲罰和服從定向階段B:工具性的享樂階段習(xí)俗階段階段C:“好孩子”定向階段D:權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向后習(xí)俗水平階段E社會(huì)契約定向階段F 良心或原則定向七、 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)(1) 大部分被稱為道德行為的東西,是通過觀察學(xué)習(xí)可以獲得的,也是可以改變的。(2) 決定影響道德行為的是環(huán)境以及榜樣與強(qiáng)化(3) 而這樣的差異主要是由于不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的成人及同輩榜樣的影響造成的。 個(gè)性差異與因材施教選擇填空教育的任務(wù)是培養(yǎng)和造就一代具有現(xiàn)代觀念和意識(shí)、廣博的知識(shí)和技能、善于駕馭順境和逆境的青少年,成為有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律、德智體美勞全面發(fā)展的人,從心理學(xué)的角度說,就是具有良好的個(gè)性的人。個(gè)性包括相互聯(lián)系的兩個(gè)部分:個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)、性格和能力等方面的特點(diǎn)。個(gè)性差異主要包括個(gè)性在氣質(zhì)、性格和能力等方面的差異。教師的責(zé)任是為具有不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境。氣質(zhì)的四個(gè)類型:(1)強(qiáng)而不平衡的神經(jīng)類型或稱興奮型(膽汁質(zhì)——李逵)(2)強(qiáng)、平衡而靈活的神經(jīng)類型或稱活潑型(多血質(zhì)——燕青)(3)強(qiáng)、平衡而不靈活的神經(jīng)類型或安靜型(粘液質(zhì)——林沖)(4)弱神經(jīng)類型或稱抑制質(zhì)(抑郁質(zhì)——林黛玉)氣質(zhì)可以測(cè)定。常用的工具有瑟斯頓量表、斯特雷拉問卷等。性格在個(gè)性中具有核心意義。威特金按個(gè)體場(chǎng)依存性的不同,把人分成場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)類型(順從型)和場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)類型(獨(dú)立型)性格鑒定也可以通過性格測(cè)驗(yàn);奧進(jìn)行。常用的有明尼蘇達(dá)多相人格檢測(cè)表(MMPI),卡特爾16種人格因素問卷(16PF)和投射測(cè)驗(yàn)。名詞解釋個(gè)性:是一個(gè)人所具有的穩(wěn)定的心理特征的綜合,是一個(gè)人的基本的精神面貌。氣質(zhì):在心理學(xué)上,指人在情緒體驗(yàn)和行為反應(yīng)的強(qiáng)度與速度等方面的特點(diǎn)。性格:是人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特點(diǎn)。能力:是作為順利地完成某種活動(dòng)的必要條件的心理特征的綜合。個(gè)性傾向性:指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)傾向性,是個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度和行為的積極性特征。 個(gè)性心理特征:是指在個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的心理特征。個(gè)性差異:是指人們之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異。性別差異心理:指由于性別差異而造成的不同心理表現(xiàn)和心理特點(diǎn)。智力:是一種以抽象思維為核心的綜合的認(rèn)識(shí)能力,也是一般能力。因材施教:是因人而異地進(jìn)行教育和教學(xué),在分析學(xué)生的差異心理的基礎(chǔ)上,選擇適宜的教育方法,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)與個(gè)性。簡(jiǎn)答論述一、 個(gè)性的特征 先天性和后天性 共同性和差異性 穩(wěn)定性和可變性 獨(dú)立性和統(tǒng)一性 客觀性和能動(dòng)性二、 教育和教學(xué)上如何因材施教?,提出適當(dāng)?shù)囊?。,進(jìn)行激勵(lì)。,幫助學(xué)生長(zhǎng)善救失。,培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人才。三、 個(gè)性的性格特征四、 男女生的心理差異五、如何因材施教,培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性(一)了解學(xué)生的心理水平和知識(shí)能力的水平,提出適當(dāng)?shù)囊螅ǘ┝私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),進(jìn)行激勵(lì)(三)了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),幫助學(xué)生長(zhǎng)善救失(四)了解學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人才如何針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)與性格特征進(jìn)行教育(一) 針對(duì)學(xué)生的不同氣質(zhì)進(jìn)行教育(二) 針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育(三) 有的放矢,培養(yǎng)學(xué)生良好性格(四) 掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點(diǎn)發(fā)揮教育機(jī)智群體心理與班級(jí)管理選擇填空群體的功能:生產(chǎn)性功能、維持性功能。阿虛的“三垂線實(shí)驗(yàn)”被奉為從眾現(xiàn)象的經(jīng)典研究。從眾是群體壓力的結(jié)果。從眾是受到情境和個(gè)性兩方面因素制約的。情境因素有:?jiǎn)栴}的性質(zhì)、群體的權(quán)威、群體意見一致的程度。個(gè)性因素主要有:年齡、智力、所受教育、自尊程度等。從眾有積極作用和消極作用,有助于形成群體的一致行為,有助于完成群體目標(biāo)。有兩種服從,一種是對(duì)群體規(guī)范的服從,一種是對(duì)權(quán)威個(gè)人的服從。去個(gè)性化出現(xiàn)的原因有:(1)暗示、模仿和感染的作用。(2)匿名 (3)責(zé)任擴(kuò)散。集體形成的四個(gè)階段:松散期、同化期、凝聚期、形成期在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范。群體規(guī)范的心理功能:群體支柱的功能、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功能、行為導(dǎo)向功能。個(gè)人按照規(guī)范去行動(dòng),即是遵從。其三種水平:服從、認(rèn)同、內(nèi)化。群體規(guī)范強(qiáng)大的動(dòng)力功能主要通過輿論發(fā)揮出來。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對(duì)群體的信奉程度。目標(biāo)結(jié)構(gòu)指群體中個(gè)人目標(biāo)之間的相互依存關(guān)系。一般說,存在三種目標(biāo)結(jié)構(gòu),即競(jìng)爭(zhēng)的、合作的和個(gè)人單獨(dú)的。不同的目標(biāo)結(jié)構(gòu)要求不同的人際關(guān)系,產(chǎn)生對(duì)內(nèi)聚力的影響。群體獎(jiǎng)勵(lì)有增強(qiáng)群體成員歸屬感、認(rèn)同感。學(xué)生的紀(jì)律問題大約包括兩種情況。一種是經(jīng)常表現(xiàn)出破壞紀(jì)律行為的個(gè)別學(xué)生,他們往往是班級(jí)紀(jì)律的真正危害著。另一種是班級(jí)群體性的紀(jì)律問題。名詞解釋群體:指兩個(gè)以上,為了達(dá)到共同的目標(biāo),以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。班級(jí)群體:是由一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生構(gòu)成的學(xué)生群體。集體:是為了實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo),嚴(yán)密組織起來的、有記律、有心理凝聚力的群體,是群體發(fā)展的最高階段,具有最高的有效性。紀(jì)律:是群體為維護(hù)共同利益并保證工作、生活正常進(jìn)行而制定的要求各個(gè)成員遵守的某種準(zhǔn)則,它對(duì)人的行為施加外部控制。社會(huì)助長(zhǎng):指?jìng)€(gè)人在群體中活動(dòng)增質(zhì)增量的傾向。社會(huì)阻抑:指?jìng)€(gè)人在群體中活動(dòng)減質(zhì)減量的傾向。從眾:指?jìng)€(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出群體中多數(shù)人一致的意見或行為的現(xiàn)象。服從:是個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求、或他人的請(qǐng)求而做出的行為。去個(gè)性化:指?jìng)€(gè)人在群體中處于相對(duì)喪失個(gè)性狀態(tài)的現(xiàn)象。競(jìng)爭(zhēng):指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體,在某項(xiàng)活動(dòng)中力爭(zhēng)勝過對(duì)方的行為。合作:指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體,為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)在某項(xiàng)活動(dòng)中聯(lián)合協(xié)作的行為。群體規(guī)范:是群體中每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、行為和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。心理氣氛:是指群體中占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)。士氣:指群體在完成任務(wù)時(shí)的工作精神。認(rèn)同:即個(gè)人受到遵從規(guī)范的他人或群體的吸引,感到喜歡和以此自居,并以他人為榜樣產(chǎn)生模仿而表現(xiàn)同樣的遵從行為。內(nèi)化:是個(gè)人從內(nèi)心真正相信規(guī)范的要求是對(duì)的,認(rèn)為自己確有必要按照規(guī)范來行動(dòng),將規(guī)范內(nèi)化為自我要求。輿論:是群體中大多數(shù)人對(duì)某一行為的共同意見。內(nèi)聚力:即指群體對(duì)個(gè)體的吸引力,或使群體成員愿留在群體內(nèi)的力量;也指成員之間的吸引力,它表現(xiàn)為認(rèn)同感、歸屬感和力量感。班風(fēng):指在班級(jí)群體中占優(yōu)勢(shì)的而又穩(wěn)定的態(tài)度和情感。遵從:指?jìng)€(gè)體按照規(guī)范去行動(dòng)。簡(jiǎn)答論述群體對(duì)個(gè)人行為的影響有哪些?社會(huì)助長(zhǎng)作用和社會(huì)阻礙作用從眾和服從去個(gè)性化競(jìng)爭(zhēng)和合作對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的影響。班級(jí)群體的特點(diǎn),班級(jí)成員的主要任務(wù)是接受教育。,編班一般不考慮學(xué)生個(gè)人的感情和愿望,學(xué)生也不能隨便掉班。、知識(shí)水平和受教育程度基本相同,雖有個(gè)別差異,但身心發(fā)展大體處于同一水平。、領(lǐng)導(dǎo)者,具有權(quán)威性。集體具有哪些心理特點(diǎn)?。建立并維持積極的群體規(guī)范要注意哪些環(huán)節(jié)?(1) 組織全班學(xué)生討論,達(dá)成對(duì)班規(guī)的共識(shí),制定具體規(guī)章制度。(2) 班干部以身作則,并形成積極分子隊(duì)伍,當(dāng)群體中有20%的人采取一致行為時(shí),就會(huì)形成一定的群體壓力,從而出現(xiàn)從眾效應(yīng)。(3) 要避免形成消極的非正式規(guī)范,如果已經(jīng)存在,要予以糾正。內(nèi)聚力大小的影響因素。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對(duì)群體的信奉程度,但細(xì)述還有以下幾方面因素: 成員對(duì)群體目標(biāo)的認(rèn)同 群體的領(lǐng)導(dǎo)方式 群體內(nèi)部的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎(jiǎng)勵(lì)方式 外部影響簡(jiǎn)述影響士氣的因素。(1)對(duì)群體目標(biāo)的贊同。(2)對(duì)活動(dòng)的滿意感。(3)群體領(lǐng)導(dǎo)方式。(4)和諧的人際關(guān)系。個(gè)體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程(1)強(qiáng)制階段(0歲~6歲)(2)強(qiáng)化階段(6歲~9歲)(3)遵從集體階段(9歲~16歲)(4)服從法律和權(quán)威階段(16歲~成年)(5)民主平等階段(成年)論述個(gè)別學(xué)生的紀(jì)律問題和管理方法。(一)個(gè)別學(xué)生違反紀(jì)律行為的動(dòng)機(jī)因厭煩而追求刺激。因挫折或緊張而發(fā)泄或逃避尋求注意、承認(rèn)和地位(二)影響學(xué)生紀(jì)律問題行為的因素個(gè)人性格因素家庭和社區(qū)的因素(三)正確對(duì)待和處理個(gè)別學(xué)生的紀(jì)律問題教師要正確對(duì)待學(xué)生的紀(jì)律問題有針對(duì)性地引導(dǎo)解決善于獎(jiǎng)勵(lì),不要迷信懲罰教師應(yīng)通過自身的工作去解決問題而不是假手家長(zhǎng)論述班級(jí)群體紀(jì)律不良和管理(一)班級(jí)紀(jì)律不良的原因與課程有關(guān)教師和班級(jí)群體關(guān)系不好班級(jí)缺乏良好的規(guī)范和健康的輿論(二)解決的辦法重建班級(jí)規(guī)范,形成健康輿論切實(shí)解決與紀(jì)律有關(guān)的具體問題面臨班級(jí)紀(jì)律問題的教師要自己解決問題,不要借助其他人的權(quán)力教師要以身作則 教學(xué)設(shè)計(jì)     第一節(jié) 設(shè)置教學(xué)目標(biāo)  一、教學(xué)目標(biāo)及其意義  (一)教學(xué)目標(biāo)的含義  教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果,包括通常所說的教學(xué)目的與任務(wù),也就是教學(xué)活動(dòng)中所要構(gòu)建的能力與品德的心理結(jié)構(gòu)?! ?二)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的意義  教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)最重要的部分。教學(xué)目標(biāo)一般分為最終目標(biāo)和具體目標(biāo)。我們這里主要講具體的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中,教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能?! ?.指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)  教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針對(duì)教學(xué)目標(biāo)?! ?.指導(dǎo)教學(xué)策略的選用  一旦確定教學(xué)目標(biāo)后,教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略?! ?.指引學(xué)生學(xué)習(xí)  上課開始時(shí),教師明確告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo),將有助于引導(dǎo)學(xué)生集中注意課中的重要信息,對(duì)所教內(nèi)容產(chǎn)生預(yù)期。 教學(xué)目標(biāo)的分類   二、教學(xué)目標(biāo)的分類  布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域?! ?一)認(rèn)知目標(biāo)  認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次,形成由低到高的階梯?! ?.知識(shí)  指學(xué)生對(duì)所學(xué)材料的記憶,包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過程、概念和原理的回憶。其所要求
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