【文章內(nèi)容簡介】 了自己主體地位的人。按照教學(xué)實(shí)踐合理性的要求，教學(xué)主體合理性具體化為教學(xué)主體行為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。它既可以通過教學(xué)主體與物的關(guān)系表征，也可以借助教學(xué)主體之 。反思教學(xué)目的合理性主要在兩個方面：一是反思教學(xué)目的本身是否反映了時(shí)代與社會及教學(xué)人員的要求，是否符合客觀規(guī)律，是否正確處理了與物質(zhì)條件的關(guān)系；二是反思教學(xué)目的合理性是怎樣實(shí)現(xiàn)的。 。教學(xué)工具包括理論工具與實(shí)踐工具。理論工具是以概念、判斷、推理等形式表達(dá)的理性認(rèn)識的結(jié)果(即理論)。實(shí)踐工具同樣是理f生認(rèn)識的結(jié)晶，但通常以物質(zhì)和精神綜合的形式表現(xiàn)，包括教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑、方法等。(三)什么時(shí)間反思反思性教學(xué)實(shí)踐可分為三類：一是“對實(shí)踐反思；二是“實(shí)踐中反思”；三是“為實(shí)踐反思。“對實(shí)踐反思是指反思發(fā)生在實(shí)踐之后，“實(shí)踐中反思”指的是反思發(fā)生在實(shí)踐的過程中，而“為實(shí)踐反思”則是前兩種反思的預(yù)期結(jié)果，即“實(shí)踐后反思”與“實(shí)踐中反思的最終目的是形成超前性反思，從而形成在實(shí)踐之前“三思而行的良好習(xí)慣。這個過程是：首先，教師計(jì)劃自己的活動。在行動中，通過“實(shí)踐中的反思來觀察所發(fā)生的行為，就好像自己是局外人，以此來理解自己的行為。而后教師再進(jìn)行“對實(shí)踐反思’，和“為實(shí)踐反思，分析所發(fā)生的教學(xué)活動，從而不斷地改善教學(xué)行為，不斷指導(dǎo)未來的教學(xué)行動。我國學(xué)者申繼亮等用更通俗的方式談反思的時(shí)間：，指向于未來教學(xué)，對過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，使未來的教學(xué)設(shè)計(jì)建立在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。包括講授內(nèi)容的難度、材料的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣的了解與激發(fā)、教育技術(shù)的運(yùn)用等。課前反思具體落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)中，反思的結(jié)果是形成更加成熟有效的教學(xué)方案，并帶來教學(xué)效能感的增加。，指向于當(dāng)前教學(xué)，對教學(xué)過程本身進(jìn)行反思。包括內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、難易的程度、學(xué)生的接受狀況、課堂管理、教學(xué)技能的運(yùn)用、師生互動、時(shí)間安排等。課中反思需要教師有一種閑適的心態(tài)準(zhǔn)備。但事實(shí)上，很多老師沒有養(yǎng)成課中反思的意識，也沒有這種隨時(shí)對教學(xué)活動進(jìn)行審視的準(zhǔn)備，所以問題總是來不及糾正。3．課后反思，指向于未來教學(xué)，對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行反思。包括對學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展進(jìn)行評估、對教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行分析。(四)反思性教學(xué)的步驟反思性教學(xué)大致可分為五個步驟：1．明確問題，確認(rèn)教育困境的存在。選擇特定的問題加以關(guān)注，作為反思的對象。反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問題為基本出發(fā)點(diǎn)，明確問題是反思的首要步驟。問題可以是教師在教學(xué)中碰到的困難，也可以是有效教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，或是在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中遇到的問題。明確問題要劃清幾種問題的界限：一是真問題與假問題的界限，二是個別問題與普遍問題的界限，三是感性問題與理性問題的界限，明確不同的問題有利于選擇和采取不同的解決策略。在這個案例中，“什么樣的課是好課”是教師在實(shí)施新課程過程中需要普遍回答的問題，對這個問題的回答，直接決定教師的教育觀念和教育行為，這是一個值得關(guān)注的真問題。2．收集資料。圍繞已明確的問題，從課程、學(xué)生、管理等等方面收集有關(guān)資料，在這個案例中，教師的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的感受、理論的指導(dǎo)都是認(rèn)識和解決這個問題的重要資源。 3．分析資料。以問題為中心，分析收集來的資料，達(dá)到理解問題，形成對問題的表征。在這一步驟中，教師可以不斷地進(jìn)行自我提問，并對提出的問題在已有的知識中搜尋與其相關(guān)的信息。如果搜尋不到，可以向其他教師請教，或閱讀專業(yè)書籍。這種調(diào)查分析的結(jié)果有助于形成新的、創(chuàng)造性的解決問題的方法。4．建立理論假設(shè)，解釋情境，指導(dǎo)行動。一旦理解了問題，就應(yīng)開始嘗試建立理論假設(shè)，以解決問題，并且在內(nèi)心對行動的短期和長期效果加以考慮。在這里，“學(xué)生喜歡，師生融洽；面向全體，不歧視后進(jìn)生；及時(shí)總結(jié)，學(xué)會整理；教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際；相信學(xué)生，期待學(xué)生；讓學(xué)生具有初步的自學(xué)能力和質(zhì)疑能力；對學(xué)生的評價(jià)以激勵為主”就是好課的假設(shè)。5．實(shí)施行動。在對行動的各種效果進(jìn)行認(rèn)真評價(jià)后，就可以開始實(shí)施行動計(jì)劃。當(dāng)這種行動再被觀察和分析時(shí)，就開始了新一輪循環(huán)。從這個案例可以看出，改進(jìn)和修正是一個持續(xù)的過程，這個持續(xù)的過程表明，追求好的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)指出，五個步驟的劃分是相對的，每一步都不可能與其他步驟截然分開。例如，在收集資料、分析資料的過程中，有可能加深對問題的認(rèn)識，并對其進(jìn)行進(jìn)一步的修正或限制。另一方面，收集、分析資料無疑是以問題為導(dǎo)向的。(五)反思性教學(xué)的方法反思日記是反思性教學(xué)的一種方法。反思日記可以在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其他教師一起共同分析教學(xué)中存在的問題與缺點(diǎn)，同時(shí)學(xué)會在上課和作業(yè)批改后主動征求、了解學(xué)生的意見，詳盡記錄下教學(xué)的背景、效果、上課的具體感受、存在的問題以及經(jīng)過反思后得出的解決辦法與設(shè)想等。寫反思日記實(shí)際上是具備“挑剔問題”的意識，使教學(xué)過程中存在的問題能充分顯示出來，為有針對性地制定改進(jìn)的計(jì)劃創(chuàng)造良好的條件。除了反思日記外，教學(xué)反思還有其他的方法： 1．課后備課。課前預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)和要求的實(shí)現(xiàn)程度如何，只有在課后才能檢驗(yàn)出來，課后若不及時(shí)總結(jié)和反思，存在的問題就難以得到解決，成功的經(jīng)驗(yàn)也就無法得到提煉和升華。課后備課，即教師在上完課后，根據(jù)教學(xué)中所獲得的反饋信息進(jìn)一步修改和完善教案，明確課堂教學(xué)改進(jìn)的方向和措施。課后備課有助于教師從正反兩個方面及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有效地增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)專業(yè)水平c2．觀摩與分析。即教師相互觀摩彼此的課，并對所觀察到的情境進(jìn)行描述和互相交流。3．職業(yè)發(fā)展。即學(xué)術(shù)研討會。這是學(xué)校利用反思的方法支持、促進(jìn)教師發(fā)展的一種方式。不同學(xué)校的教師在研討會上提出自己課堂教學(xué)中的問題，然后共同討論解決辦法。最終形成的解決辦法為所有與會教師所共享，下面所呈現(xiàn)的是一個通過不斷觀摩和分析加快教師專業(yè)發(fā)展的案例：4．開展行動研究。行動研究與反思性教學(xué)具有天然的聯(lián)系。 利用行動研究進(jìn)行反思性教學(xué)，要求教師對他們在課堂上所遇到的問題進(jìn)行調(diào)查研究，建立假說，解決問題，其過程大致是 問題——計(jì)劃——行動——觀察——反思。行動研究不僅在改善教師實(shí)踐上有重要作用，而且還有助于在學(xué)校范圍內(nèi)使教師形成調(diào)查研究的氛圍和風(fēng)氣。行動研究與反思活動密不可分，在行動研究的過程中，教師要經(jīng)常對自己發(fā)問，以強(qiáng)化反思活動，這些問題包括： “我在干什么?”、“這意味著什么?、“我會怎么樣?、“我怎樣才能用不同的方式做這些事情?”……教學(xué)行動研究有利于增強(qiáng)教師的反思意識，提高教師的反思能力，它的直接結(jié)果是讓教師“學(xué)會教學(xué)”。鄭杰校長在改進(jìn)教研活動中首先從教師、教研組長的反思人手，并十分注重理論學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。經(jīng)過反思后的行動就是一種更加理性的行動，更加自覺的行動，這樣的行動更加富有實(shí)效。對話2 研究；為了生活更加舒適四、研究的個體性表現(xiàn)在哪些方面？研究的個體性表現(xiàn)為：首先，教師研究的問題是個體性的。教師應(yīng)該以自己的問題為研究對象，研究的是自己的問題而不是別人的問題，是具體的問題而不是抽象的問題。其次，教師的研究基礎(chǔ)是具有個性特征的。一方面，教師的研究總是要基于自己已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，用過去的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識教育現(xiàn)象，解釋遇到的問題，個體的經(jīng)驗(yàn)在研究中始終發(fā)揮作用；另一方面，教師認(rèn)識和解釋教育現(xiàn)象與問題的方法、思路也具有個性特征，不同的思維習(xí)慣、生活方式都使研究具有個性化的烙印。第三，研究的結(jié)果所回答的教育問題，所應(yīng)對的教育情景是特殊的。教師研究的成果更多的是個人的“解釋”和“說明”，而不是“由此得出”的“結(jié)論。 五、教師應(yīng)該研究什么問題？問題：您是否覺得下面提到的問題是一個需要研究的問題?如果是，想一想：您有哪些有效的解決辦法?課題上的小現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著現(xiàn)實(shí)的真問題。正是倡導(dǎo)對這些小現(xiàn)象的研究，讓教師們找到真正理解新課程的切人點(diǎn)，使理念變得具體。對教師而言，首先應(yīng)該研究自己的問題，其次應(yīng)該重點(diǎn)研究當(dāng)前面臨的問題，第三，是從小問題人手，解決一個問題，實(shí)現(xiàn)一些發(fā)展。例子： 一個需要研究的重要問題在新課程教學(xué)實(shí)踐中，最應(yīng)該研究什么問題。 “最應(yīng)該研究的問題是，怎么處理在同學(xué)發(fā)言時(shí)讓更多的同學(xué)傾聽發(fā)言?在教新課程中，難道你沒有自己需要解決的問題?”這個問題在新課程背景下，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴? 在以教師講為主導(dǎo)方式的課堂環(huán)境中，這個問題并不突出。隨著新課程改革的全面推進(jìn)，把課堂還給學(xué)生的呼聲越來越高，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式開始成為課堂中的重要教學(xué)方式。學(xué)生發(fā)言、學(xué)生間對話交流的時(shí)間和頻度大大增加，這是一種十分可喜的變化。但由此出現(xiàn)的問題是，同學(xué)們急于表現(xiàn)(低年級這種現(xiàn)象更為明顯)而缺乏傾聽。對學(xué)生上課，所以拿不出什么錦囊妙計(jì)，當(dāng)時(shí)只是提出了自己的幾點(diǎn)思考：首先，可以通過換位移情使學(xué)生尊重發(fā)言者。比如可以把沒有認(rèn)真傾聽的同學(xué)請起來，向他提出這樣的問題：“在你發(fā)言時(shí)，你希望同學(xué)們聽到你的寶貴意見嗎?”“你希望同學(xué)聽你的意見，這非常好，現(xiàn)在請你想一想，當(dāng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，你該怎么辦?你只有這樣做了，同學(xué)在你發(fā)言時(shí)也才會認(rèn)真聽?！逼浯危處熞龀霰砺?。在課堂上常常見到的一個很不好的現(xiàn)象是當(dāng)學(xué)生讀書、或者發(fā)言時(shí)，老師去干其他的事情去了，或者目光很少集中在發(fā)言者身上。教師是這樣，學(xué)生自然向老師學(xué)習(xí)，當(dāng)然也就顧不得傾聽，而是自顧自去做自己的事情了。第三，充分重視學(xué)生的意見，讓學(xué)生知道同學(xué)的意見很重要。我分析學(xué)生所以上課參與發(fā)言的越來越少，學(xué)生不愿意傾聽同學(xué)的意見，很大的原因在于老師事后要拿出正確的答案。因?yàn)樵缤碛欣蠋煹恼_答案，回答問題的同學(xué)會覺得自己的參與和發(fā)言都是多余的，而其他同學(xué)會知道聽同學(xué)發(fā)言沒有必要，慢慢地大家都學(xué)會了等老師的標(biāo)準(zhǔn)答案或者正確答案。解決的辦法是，老師不要事后做完整的補(bǔ)充，而是在學(xué)生發(fā)言時(shí)進(jìn)行澄清和完善，久而久之養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生從同學(xué)一開始回答問題時(shí)就必須傾聽和關(guān)注。這樣做，要求教師從臺前退到幕后。最近我在“全國一線教師成都行——東部小學(xué)語文一線名師研究性課堂展示及學(xué)術(shù)交流”活動聽了竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》，竇老師很注重向同學(xué)提醒“我們從他的發(fā)言中知道了什么，“他告訴了我們什么?”我想從小培養(yǎng)總會有效果。第四，可以嘗試把學(xué)生某一次有價(jià)值的見解作為檢測的內(nèi)容，使學(xué)生知道同學(xué)的意見也非常重要、也可能考。另外，還有其他很多小技術(shù)：比如讓學(xué)生發(fā)言面對同學(xué)而不是面對老師，使聽課的同學(xué)產(chǎn)生“他在對我說，我要認(rèn)真聽”的感受。可以讓同學(xué)起來復(fù)述同學(xué)的發(fā)言內(nèi)容，檢查傾聽效果。也可以樹立榜樣，有了榜樣，學(xué)生就有了模仿的對象，行為方式的改善就有了具體的標(biāo)準(zhǔn)。還可以讓學(xué)生分享老師的情感，如提示學(xué)生“某某同學(xué)認(rèn)真傾聽同學(xué)發(fā)言，老師很喜歡。”也可以運(yùn)用獎勵和懲罰的手段，如“這么多同學(xué)舉手，老師現(xiàn)在要請一個剛才認(rèn)真聽其他同學(xué)發(fā)言的小朋友回答。”“你剛才的發(fā)言很精彩，老師想把小紅花獎勵給你，可是小紅花不愿意，它告訴我它不喜歡不尊重其他同學(xué)發(fā)言的孩子。” 六、你怎樣理解研究過程？ (一)研究的過程，是人運(yùn)用理智改善工作、生活的過程我們將研究的目的定位于改善工作和生活，讓自己生活更舒適。對于使自己的生活更舒適這個問題，我們可以有很多選擇，在這諸多的選擇中，研究是運(yùn)用自己的理智來改變現(xiàn)實(shí)生活、設(shè)計(jì)未來可能生活的一種選擇。運(yùn)用理智改變生活，需要研究者逐步擺脫盲從和迷信，走向自覺和理性，在自覺和理性中，研究者改變生活方式，獲得更高的質(zhì)量。它同時(shí)要求我們把研究作為一種基本的生活方式，研究與生活結(jié)合，研究與工作結(jié)合。也就是在研究中工作，在研究中生活，對生活研究，對工作研究。還有一個要求是擺脫研究中過于沉重的功利追求。實(shí)際上，無功利追求的研究更容易達(dá)成功利的效果；研究被功利纏繞，就會大量增加顧忌和框框，難以獲得真實(shí)的研究成果。以時(shí)尚的“敘事研究為例，敘事研究是根據(jù)教師專業(yè)成長要堅(jiān)持“實(shí)踐一反思的認(rèn)識成果，為中小學(xué)教師提供的一條專業(yè)成長的道路，成長即成果；而定位于發(fā)表研究成果的敘事往往失去真誠和自然，反不容易被認(rèn)可。 (二)研究的過程是有意識定向關(guān)注、收集、整理和分析相關(guān)信息的過程與一般實(shí)踐活動比較，研究具有自覺目的性、設(shè)計(jì)系統(tǒng)性和改進(jìn)持續(xù)性等特點(diǎn)。盡可能占有研究對象的信息是深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是研究和改進(jìn)的基礎(chǔ)。因此，在整個研究過程中，必須有意識地關(guān)注、收集、整理和分析研究對象的信息。收集分析信息的過程，是研究者擴(kuò)大視域，充實(shí)自己，提高對研究對象的洞察、解釋、預(yù)測和控制水平的過程，是研究者不斷提升和發(fā)展的過程。不同的研究項(xiàng)目、不同的研究需求需要關(guān)注不同的信息對象。比如，職業(yè)教育研究與基礎(chǔ)教育研究比較，除了也要關(guān)注教育相關(guān)理論研究和各地實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”的特點(diǎn)決定了它必須下更大力氣關(guān)注市場信息；另外，職業(yè)教育的發(fā)展必然受國家產(chǎn)業(yè)政策的影響，必須為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，因此關(guān)注國家和地方的相關(guān)政策也顯得更為重要。在收集信息的途徑和方式上，要多樣化。比如，從相關(guān)著作中，我們可以全景式地把握研究狀況，了解研究發(fā)展歷程、已經(jīng)解決和沒有解決的主要問題、概念體系以及各主要流派和學(xué)派的觀點(diǎn)；期刊則告訴我們最新的研究動態(tài)和研究成果；報(bào)紙、電視等媒體則提供實(shí)踐中的政策、做法和經(jīng)驗(yàn)，反映了對相關(guān)問題的實(shí)踐水平……(三)研究的過程是形成明確的教育目標(biāo)和教育理想追求的過程 “理解是人的存在方式，理解總是為了人的‘能在’而理解‘現(xiàn)在’，實(shí)現(xiàn)‘現(xiàn)在’。“能在是什么，它就是一種目標(biāo)，一種理想。自覺性是人的本質(zhì)特征，無論干什么，我們都需要計(jì)劃和策劃，這就是所謂“既要拉車，更要看路、“務(wù)實(shí)之前必先務(wù)虛。曾經(jīng)有老師發(fā)郵件說：“老師累呀!老師難呀!想當(dāng)好老師又累又難!苦!!”我給他們的建議是： “慢慢教，想想啊，特別是‘又累又難!苦!!’的時(shí)候，特別是陷入教學(xué)困境的時(shí)候。想的過程是運(yùn)用理性的過程，也是形成明確的教育目標(biāo)和教育理想追求的過程。教師研究大多難以用嚴(yán)格的“實(shí)驗(yàn)假設(shè)來要求，但這并不意味著沒有比較和假設(shè)。比如，我要采取分層教學(xué)的策略來提高教學(xué)質(zhì)量，在我心中總是有“分層比不分層的教學(xué)效果會更好的假設(shè)。這種假設(shè)可能來源于研究者對過去經(jīng)驗(yàn)的批判和總結(jié)，也可能來源于理論學(xué)習(xí)和對其他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的借鑒。實(shí)際上，所有的研究者(特別是行動研究者)都需要運(yùn)用理性問答“我要做什么”、“怎樣做才能更好”等問題?；卮疬@一類問題的過程，就是不斷明確自己的教育理想和追求，形成“這樣做比那樣做效