【文章內(nèi)容簡介】 D．教育的目的就是獲得更多的生長，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，一般把中學(xué)區(qū)分為（ ）A．普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、綜合中學(xué) B．文科中學(xué)、理科中學(xué)、實科中學(xué)C．文科中學(xué)、是科中學(xué)、職業(yè)中學(xué) D．普通中學(xué)、重點中學(xué)、特色中學(xué)“教學(xué)過程作為課程開發(fā)的過程”的課程實施取向是（ ） ，強調(diào)學(xué)生對作品的自我評估與反思，適合對學(xué)生長期學(xué)習(xí)、深層學(xué)習(xí)結(jié)果進行評價的是（ ） 　　9．麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是（ ）　　 A．《學(xué)會關(guān)心》 B．《生命線》 C．《中學(xué)道德教育》 D．《社會與道德教育》　　10．教師在長期壓力的體驗下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于（ ）　　 A．職業(yè)倦怠 B．職業(yè)迷茫 C．職業(yè)逃避 D．職業(yè)道德失范　　11．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評價體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是（ ）　　 A．普通高中教育多樣化 B．普通高中教育特色化　　 C．全面普及普通高中教育 D．全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)　　12．結(jié)構(gòu)功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會流動，是實現(xiàn)社會公平的平衡器，因此學(xué)校是社會進步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點強調(diào)的是（ ）　　 A．正向顯性功能 B．正向隱性功能 C．負(fù)向顯性功能 D．負(fù)向隱性功能　　13．研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施有（ ）　　 A．個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí) B．個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級授課　　 C．分層教學(xué)，班級授課，小組合作學(xué)習(xí) D．班級授課，小組合作學(xué)習(xí)，個別輔導(dǎo)　　14．西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（ ）　　 A．詩書 B．禮樂 C．射御 D．書數(shù)　　 15．《學(xué)記》所闡述的循序漸進教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（ ）　　 A．“不陵節(jié)而施” B．“學(xué)不躐等” C．“當(dāng)其可” D．“盈科而后進”　　16．漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量材而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（ ）A．經(jīng)述之才 B．吏治之才 C．辭章之才 D．貨殖之才　　17．唐代中央官學(xué)體系中實施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（ ）　　 A．國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué) B．國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)　　 C．太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué) D．國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)　　18．科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（ ）　　 A．開設(shè)繁多的考試科目 B．建立完備的防弊制度　　 C．自愿報名、逐級考選 D．地方推薦、中央考試　 19．在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有（ ）　　 A．孟軻、王守仁 B．孟軻、朱熹 C．荀況、王守仁 D．荀況、朱熹　　20．明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是（ ）A．武學(xué) B．醫(yī)學(xué) C．陰陽學(xué) D．社學(xué)　　21．《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是（ ）　　 A．聯(lián)系兒童生活 B．采用韻語形式 C．圖文并茂 D．內(nèi)容生動有趣　　22．中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在（ ）　　 A．清末新政時期 B．南京臨時政府時期 C．北洋政府時期 D．國民政府時期　　23．1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是　　 A．法國 B．德國 C．日本 D．美國　　24．奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是（ ）　　 A．教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實世界的能力　　 B．教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理　　 C．以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料　　 D．重視自然，科學(xué)知識和教學(xué)　　25．將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（ ）　　 A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．畢達(dá)哥拉斯　　26．在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（ ）　　 A．選擇適合兒童稟賦的職業(yè) B．選擇對社會有用的職業(yè)　　 C．選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè) D．選擇有教育意義的職業(yè)　　27．在17世紀(jì)英國教育家洛克所設(shè)計的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動是（ ）　　 A．身體的養(yǎng)育 B．知識的學(xué)習(xí) C．德行的塑造 D．禮儀的培養(yǎng)　　28．法蘭西第一帝國時期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機構(gòu)是（ ）　　 A．巴黎機械與化學(xué)工藝學(xué)校 B．圣蘇爾特種軍事學(xué)?！　?C．巴黎高等師范學(xué)校 D．巴黎理工學(xué)?！　?9．19世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運動在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實踐中強調(diào)（ ）　　 A．宗教神學(xué)知識教學(xué)與自然科學(xué)知識教學(xué)并重　　 B．貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)　　 C．古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不?！　?D．社會團體與政府合作管理　　30．教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計算的法國教育者是（ ）　　 A．愛爾維修 B．狄德羅 C．拉夏洛泰 D．盧梭　　31．下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是（ ）　　 A．社會機器的平衡輪 B．社會人才的鍛造爐　　 C．社會差異的復(fù)印機 D．社會意識的均衡閥　　32．20世紀(jì)80年代，日本國會批準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是（ ）　　 A．中央教育審議會 B．臨時教育審議會 C．學(xué)生管理局 D．教學(xué)局　　33．20世紀(jì)70年代美國教育改革的主題之一是（ ）　　 A．追求優(yōu)異 B．生計教育 C．提高效率 D．教育公平　　34．下列不屬于遷移的是（ ）　　 A．吃一塹，長一智 B．近墨者黑 C．因噎廢食 D．溫故知新　　35．心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（ ）　　 A．同化論 B．生成論 C．聯(lián)想論 D．圖式理論　　36．根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（ ）　　 A．感知運動階段 B．前運算階段 C．具體運算階段 D．形式運算階段　　37．研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對這種態(tài)度作出合理解釋的是（ ）　　 A．認(rèn)知失調(diào)理論 B．社會學(xué)習(xí)理論 C．效果律 D．準(zhǔn)備律　　38．在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，老師要求學(xué)生通過實驗來確定如何測量體積，教師所采取的教學(xué)測量是（ ）　　 A．接受學(xué)習(xí) B．操作性條件學(xué)習(xí) C．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D．觀察學(xué)習(xí)　　39．定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（ ）　　 A．研究成果更具客觀性 B．研究成果更具普遍性　　 C．研究更多地運用理性思維 D．研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義　　40．為了解在校生對學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評價，某高校學(xué)生會從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機抽取15間，對學(xué)生進行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（ ）　　 A．簡單隨機抽樣 B．系統(tǒng)隨機抽樣 C．分層隨機抽樣 D．整群隨機抽樣　　41．某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對這些文獻(xiàn)的版式進行了鑒別和評價。按照文獻(xiàn)評價的分類，這屬于（ ）　　 A．外部評價 B．內(nèi)部評價 C．事實評價 D．價值評價42．相對于其它類型的教學(xué)研究，教育行動研究重視教師的參與，強調(diào)（ ）　　 A．與理論的分離 B．實踐問題的解決 C．教師的獨立研究 D．研究結(jié)論的遷移　　43．某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于（ ）　　 A．定名測量 B．定序測量 C．定距測量 D．比率測量　　44．下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是（ ）　　 A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．赫爾巴特 D．拉伊　　45．某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：780、5869792，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（ ）　　 A．76 B．78 C．80 D．82　　二、辨析題：46~48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由?！　?6．教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求?！　?7．教育應(yīng)與人的天性合作?！　?8．認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略?！　∪?、簡答題：49~53小題，每小題15分，共75分?！　?9．簡述社會中心課程理論的基本觀點。50．簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。51．簡述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容?！　?2．簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。　　53．試列舉教育實驗設(shè)計的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。　　四、分析論述題：54~56小題，每小題30分，共90分?！　?5．論述陶行知的“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點?！　?6．請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中任選一題做答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計分。　?、?同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進行自我教育”。請回答：　?。?）班杜拉自我效能的基本含義　?。?）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點？　?。?）從社會認(rèn)知的觀點來看，自我調(diào)凱程教育節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動？　　Ⅱ某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進行調(diào)查?！　。?）試述兩種方法的優(yōu)缺點?！　。?）調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。 2014年教育學(xué)考研真題一、選擇題、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強調(diào)這一觀點的教育學(xué)派是（ ）A 實用主義教育學(xué) B 文化教育學(xué) D 批判教育學(xué)2. 按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育陳述的分類，“教育是對人心靈的陶冶”屬于（ ）A 教育的描述性定義 B 教育的綱領(lǐng)性定義 C 教育口號 D教育隱喻（ ）A 教育是個體向社會上層流動的助推器 B教育具有自身的特點和規(guī)律C教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性 D教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時候才是好的教學(xué)”這一命題的教育家是（ ）A 凱洛夫 B贊科夫 C 蘇霍姆林斯基 D阿莫納什維利，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體思想和靈魂的和諧發(fā)展?！边@種教育目的觀屬于（ ）A 個體本位論 B 社會本位論 C文化本位論 D 生活本位論（ ） A單軌制 B雙軌制 C三軌制 D 分支型學(xué)制《教育過程》一書面世。下列對該書基本主張的概括中，不正確的是（ ）A強制學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化 B強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的運用C強調(diào)中小學(xué)教師和課程專家在課程改革中的作用D主張任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童8傾向于廢除直接教學(xué)，廢除考試的教學(xué)理論流派是（ ）A行為主義教學(xué)理論 B認(rèn)知主義教學(xué)理論 C人本主義教學(xué)理論 D建構(gòu)主義教學(xué)理論“有人在乘車時不停地跟司機說笑話，接著可能發(fā)生什么？”之類的人際互動情境問題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生（ ）A置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B設(shè)身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C設(shè)身處地，從參與者的立場預(yù)估人際行為后果D置身事外，從旁觀者的立場預(yù)估人際行為后果10某校在實施一項幫助問題學(xué)生的特殊教育計劃時，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)力公約》，這所學(xué)校做法違背了（ ）A兒童最大利益原則 B尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C無歧視原則 D遵守兒童觀點原則，為應(yīng)對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我國開始特別重視（ ）A培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力 B學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識和基本技能C發(fā)展職業(yè)教育 D義務(wù)教育均衡發(fā)展，一方面是為了滿足社會對人才的多元化需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的（ ）A順序性 B階段性 C差異性 D不平衡性（ ）A終身教育是學(xué)習(xí)社會的基本特征 B終身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)C終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時期D終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育?！抖Y記．王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱為（ ）