杜威論教育本質(zhì)的三個(gè)命題及其啟示(編輯修改稿)
2025-04-22 01:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力的生長(zhǎng)，而生長(zhǎng)有其自身的規(guī)律特點(diǎn)，需要一定的時(shí)間，所以教師要尊重這種生長(zhǎng)，不要急于求成，要耐心等待。有這樣的認(rèn)識(shí)，才有可能避免我們以后工作中我們?cè)谟變航逃ぷ髦小靶W(xué)化的傾向”。雖然有人認(rèn)為目前幼兒園小學(xué)化傾向嚴(yán)重，主要是受家長(zhǎng)以及社會(huì)的影響，幼兒園不得已而為之，要避免小學(xué)化有一定的難度，但是我認(rèn)為如果只要作為專業(yè)的幼教工作者有“等待孩子，尊重孩子”的意識(shí)并實(shí)踐，這一現(xiàn)象會(huì)得到一定的改觀。二、教育即生活從教育與社會(huì)生活關(guān)系的角度，從教育即生長(zhǎng)出發(fā)，杜威提出了“教育即生活”。他認(rèn)為生活是生長(zhǎng)的社會(huì)表現(xiàn)，一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不可脫離環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活，所以教育就該是生活本身，必須把教育與兒童眼前的生活融為一體。杜威批評(píng)美國(guó)的學(xué)校教育與社會(huì)生活、兒童生活相脫離，造成教育中的巨大浪費(fèi)。他提出“教育即生活”的主要目的，即在于試圖消除上述“隔離”狀態(tài)，而實(shí)現(xiàn)這一目的的主要途徑是使學(xué)校教育社會(huì)化，因而他又提出“學(xué)校即社會(huì)”的口號(hào)。杜威強(qiáng)調(diào)應(yīng)該使學(xué)校成為社會(huì)生活的一種形式。在杜威看來(lái)，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。教育就是給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件，而不問(wèn)他們的年齡大小；教育就是兒童現(xiàn)在的生活過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備，應(yīng)把學(xué)校改造成簡(jiǎn)化、凈化的雛形社會(huì)，學(xué)校中的課程不應(yīng)該著眼于文字科目，而應(yīng)著眼于兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)應(yīng)該從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，注重培養(yǎng)兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適應(yīng)能力。“教育即生活，生活即發(fā)展”這一觀點(diǎn)，杜威在他的著作中有詳細(xì)的論述，在其著作《我的教育信條》中杜威指出：“教育是生活的過(guò)程，而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備?！睂W(xué)校應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)現(xiàn)在生活即對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而富有生機(jī)的生活，像在家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。不通過(guò)各種生活形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的教育，對(duì)于真正的現(xiàn)實(shí)而言，總是貧乏的代替物，結(jié)果變得呆板而死氣沉沉。關(guān)于生活與發(fā)展，杜威說(shuō)：“生活就是發(fā)展；而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活?！睆慕逃慕嵌?，從兒童和成人生活的特征來(lái)看，所謂的發(fā)展，就是將能力引導(dǎo)到特別的渠道
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