杜威論教育本質(zhì)的三個(gè)命題及其啟示-wenkub
2023-04-10 01:43:42 本頁(yè)面
【正文】 ，采用文獻(xiàn)分析法、比較分析法集中闡釋了杜威教育思想中關(guān)于論教育本質(zhì)的三個(gè)教育命題即“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即生活經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”。一、教育即生長(zhǎng) “教育即生長(zhǎng)”是杜威側(cè)重于個(gè)人因素或心理學(xué)的角度表述教育本質(zhì)的一種說(shuō)法。他受到盧梭有關(guān)思想的深刻影響，實(shí)際上杜威的“教育即生長(zhǎng)”發(fā)展了盧梭的天賦“自然生長(zhǎng)”理論，擴(kuò)充了“生長(zhǎng)”概念的內(nèi)涵。但是兒童的生長(zhǎng)有自己的方式。比如兒童社交、制作、探索和藝術(shù)這四種本能的積極生長(zhǎng)，依賴于對(duì)他們的運(yùn)用，依賴于對(duì)社會(huì)生活的參與。出于強(qiáng)調(diào)教育在兒童本能生長(zhǎng)發(fā)展的本質(zhì)作用的認(rèn)識(shí)，杜威提出了“兒童中心主義”的教育原則，反對(duì)把教育變成一種外在的壓力和忽視兒童內(nèi)部機(jī)能的傾向。如“教育即生長(zhǎng)”給人以重視個(gè)體的生物性而回避社會(huì)性的印象。首先面對(duì)孩子時(shí)首先要考慮的是孩子的需要，樹立“以孩子為中心”的觀點(diǎn)也就是樹立“兒童本位觀”?！敖逃瓷L(zhǎng)”指的是孩子本身能力的生長(zhǎng)，而生長(zhǎng)有其自身的規(guī)律特點(diǎn)，需要一定的時(shí)間，所以教師要尊重這種生長(zhǎng)，不要急于求成，要耐心等待。他認(rèn)為生活是生長(zhǎng)的社會(huì)表現(xiàn)，一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不可脫離環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活，所以教育就該是生活本身，必須把教育與兒童眼前的生活融為一體。在杜威看來(lái)，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。不通過(guò)各種生活形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的教育，對(duì)于真正的現(xiàn)實(shí)而言，總是貧乏的代替物，結(jié)果變得呆板而死氣沉沉。而成人利用他的能力改造環(huán)境，在環(huán)境的改造中引起許多新的刺激，新的刺激又指導(dǎo)他的各種能力，促進(jìn)它們不斷發(fā)展。關(guān)于專門應(yīng)付特殊的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，兒童應(yīng)向成人方面發(fā)展?！ 。ǎ保┌盐闯墒鞝顟B(tài)看作沒(méi)有發(fā)展；那就是，認(rèn)為生長(zhǎng)或發(fā)展總是朝著一個(gè)固定的目標(biāo)運(yùn)動(dòng)，把生長(zhǎng)看作是有目的的，而不是看作目的本身?！ 。ǎ玻┎话l(fā)展兒童應(yīng)付環(huán)境的首創(chuàng)精神； 杜威的“教育即生活”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了幼兒的學(xué)習(xí)應(yīng)該與實(shí)際生活相聯(lián)系，而不是脫離生活。他的設(shè)想是，通過(guò)改革挖掘?qū)W校的潛力，使其同時(shí)擔(dān)負(fù)起正式教育和非正式教育的雙重任務(wù)?！边@一觀點(diǎn)，
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