杜威論教育本質(zhì)的三個(gè)命題及其啟示-資料下載頁(yè)
2025-03-26 01:43本頁(yè)面
【正文】 并認(rèn)為兩者各有利弊。他的設(shè)想是，通過(guò)改革挖掘?qū)W校的潛力，使其同時(shí)擔(dān)負(fù)起正式教育和非正式教育的雙重任務(wù)。根據(jù)杜威的劃分及其設(shè)想，筆者認(rèn)為我們需重視非正式教育，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育方式中忽視了非正式教育。傳統(tǒng)教育方式中教師對(duì)幼兒的教育基本上都是預(yù)設(shè)好的，在教育中基本上是按照預(yù)設(shè)的來(lái)進(jìn)行的，忽視了偶然生成的教育，而有時(shí)候孩子們偶然生成的想法做法恰恰體現(xiàn)了孩子的想象力和創(chuàng)造力等，所以作為準(zhǔn)教師我們須注意以后在教學(xué)中要重視對(duì)孩子的隨機(jī)教育和生成性教育。但是對(duì)于杜威提出的“通過(guò)改革挖掘?qū)W校的潛力，使其同時(shí)擔(dān)負(fù)起正式教育和非正式教育的雙重任務(wù)。”這一觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為其實(shí)不必強(qiáng)求，因?yàn)楹⒆拥纳畛藢W(xué)校還有家庭、社會(huì)，孩子在生活中遇到的情況并不總是能通過(guò)簡(jiǎn)化的方式搬到幼兒園來(lái)使用。所以筆者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“生活即教育”對(duì)孩子進(jìn)行全面的教育，可以通過(guò)家園共育，家長(zhǎng)與幼兒園共同合作的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如學(xué)校重視預(yù)設(shè)性教育和生成性教育，家庭要注重對(duì)孩子在家庭生活中的隨機(jī)教育。杜威提到“教育即生活，生活即發(fā)展”。要注意兒童發(fā)展的個(gè)體性、差異性，不要把發(fā)展看成是千篇一律，一成不變的。筆者認(rèn)為這一觀點(diǎn)對(duì)教育工作者有重要的指導(dǎo)意義。注重兒童發(fā)展的個(gè)體性、差異性，對(duì)于不同的孩子采取不同的教育方式，關(guān)注理解個(gè)別孩子異于群體的言語(yǔ)舉動(dòng)，不嘲笑，不譏諷孩子，理解孩子。這和孔子所提出的“因材施教”有異曲同工之妙。幼兒教師平等的看待每一位孩子，呵護(hù)每一位孩子，尊重孩子，這是每一個(gè)幼兒教師都應(yīng)該有的觀念。三、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造從獲得知識(shí)的角度來(lái)看，杜威認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”是教育的又一特性，他把經(jīng)驗(yàn)看做是世界的基礎(chǔ)，教育也就是通過(guò)兒童的主動(dòng)活動(dòng)去經(jīng)驗(yàn)一切和獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即把求知的過(guò)程和知識(shí)看成一個(gè)東西，讓兒童在主觀和客觀交互作用中獲得經(jīng)驗(yàn)。以此出發(fā)，杜威指責(zé)傳統(tǒng)的教學(xué)是填鴨式的灌輸，“只讓兒童靜聽(tīng)”，把師幼關(guān)系搞成“像抽水桶和蓄水池一樣的關(guān)系”，“忽視兒童的個(gè)性、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及他的自由的、直接的和主動(dòng)的活動(dòng)?！迸c之針?shù)h相對(duì)，杜威主張“做中學(xué)”的教學(xué)方法。
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1