我教育信條杜威(編輯修改稿)
2025-05-14 01:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 只是預(yù)備而已。結(jié)果是，它們并不成為兒童的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不真正具有教育作用。 道德教育集中把學(xué)校作為一種社會(huì)生活的方式這個(gè)概念上，最好的和最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生恰當(dāng)?shù)年P(guān)系而得來(lái)的?，F(xiàn)在的教育制度，就它對(duì)于這種統(tǒng)一的破壞或忽視而論，使得達(dá)到任何真正的、正常的道德訓(xùn)練變?yōu)槔щy或者不可能。 兒童應(yīng)當(dāng)通過(guò)集體生活來(lái)使他的活動(dòng)受到刺激和控制。 在現(xiàn)在的情況下，由于忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種方式這個(gè)概念，來(lái)自教師的刺激和控制是太多了。教師在學(xué)校中的地位和工作必須按同樣的基本觀點(diǎn)來(lái)加以闡明。教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。 學(xué)校中的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)把學(xué)校的生活作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行，而是直接由教師來(lái)進(jìn)行。教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗(yàn)和較成熟的學(xué)識(shí)來(lái)決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。兒童的分班和升級(jí)的一切問(wèn)題，都應(yīng)當(dāng)參照同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定?？荚嚥贿^(guò)是用來(lái)檢驗(yàn)兒童對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，并表明他在哪種場(chǎng)合最能起作用和最能接受幫助 第三條教材 我相信—— 兒童的社會(huì)生活是他的一切訓(xùn)練或生長(zhǎng)的集中或相互聯(lián)系的基礎(chǔ)。社會(huì)生活給予他一切努力和一切成就的不自覺(jué)的統(tǒng)一性和背景。學(xué)校課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注意到從社會(huì)生活的最初不自覺(jué)的統(tǒng)一體中逐漸分化出來(lái)。 我們由于給兒童太突然地提供了許多與這種社會(huì)生活無(wú)關(guān)的專門(mén)科目，如讀、寫(xiě)和地理等，而違反了兒童的天性，且使最好的倫理效果變得困難了。 因此，學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。 教育不能在科學(xué)的研究或所謂自然研究中予以統(tǒng)一，因?yàn)殡x開(kāi)了人類的活動(dòng)，自然本身并不是一個(gè)統(tǒng)一體；自然本身是時(shí)間和空間里許多形形色色的東西，要自然本身作為工作的中心，那便是提供一個(gè)分散的原理，而不是集中的原理。 文學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)和闡明；因此，它必須產(chǎn)生在經(jīng)驗(yàn)之后，而不是在之前。因此，它不能作為統(tǒng)一體的基礎(chǔ)，雖然它可以成為統(tǒng)一體的總和。 再次，歷史就它提供社會(huì)生活和生長(zhǎng)的各個(gè)方面來(lái)說(shuō)，是具有教育價(jià)值的。它必須參照社會(huì)生活而加以控制。假如只簡(jiǎn)單地作為歷史來(lái)看，它便陷于遙遠(yuǎn)的過(guò)去而變成僵死的、毫無(wú)生氣的東西。歷史如被看作是人類的社會(huì)生活和進(jìn)步的紀(jì)錄，那就成為有豐富意義的東西了。但是我認(rèn)為，除非兒童也被直接引入社會(huì)生活中去，否則對(duì)于歷史我們是不可能這樣看的。所以教育最根本的基礎(chǔ)在于兒童的活動(dòng)的能力，這種能力是沿著現(xiàn)代文明所由來(lái)的同一的總的建設(shè)路線而活動(dòng)的。 使兒童認(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐那些使文明成其為文明的主要的典型的活動(dòng)。因此，所謂表現(xiàn)和建設(shè)的活動(dòng)便是相互聯(lián)系的中心。這邊給予學(xué)校中烹調(diào)、縫紉、手工等的地位以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這些科目并不是附加在其他許多科目之外，作為一種娛樂(lè)、體育的手段，或者作為次要的技能的特殊科目而提出的。我更相信它們是代表社會(huì)活動(dòng)的類型和基本形態(tài)的；而且，通過(guò)這些活動(dòng)的媒介把兒童引入更正式的課程中，這是可能的，也是值得想望的。 科學(xué)研究就它顯示了產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)生活的各種資料和方法而言，是具有教育意義的。目前科學(xué)教學(xué)的最大困難之一是，這種資
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1