文學(xué)理論教程(第四版)考試題目(單項選擇題)(編輯修改稿)
2025-04-22 00:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 南北朝時期 C．唐宋時期 D．明清時期魯迅所稱的“文學(xué)的自覺時代”是指 （ B ）A．先秦時期 B．魏晉南北朝時期 C．唐宋時期 D．明清時期在西方，狹義的文學(xué)從廣義的文學(xué)中獨立出來是在 （ C ）A．古希臘時期 B．古羅馬時期 C．18世紀(jì) D．19世紀(jì)在現(xiàn)代世界，文學(xué)的通行含義是 （ C ）A．廣義的 B．狹義的 C．審美的 D．符號學(xué)的話語蘊藉的典范形態(tài)之一的含混主要是指話語意義的 （ B ） A．單一性 B．多重性 C．明確性 D．完整性第五章 社會主義時期的文學(xué)活動社會主義時期文學(xué)活動發(fā)展中價值觀的中心問題是 （ B ）A．文學(xué)的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題 B．文學(xué)與人民群眾的關(guān)系問題C．文學(xué)的創(chuàng)作原則的問題 D．文學(xué)的反映對象問題社會主義時期一切文學(xué)活動發(fā)展的根本方向和根本目標(biāo)是 （ B ）A．為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù) B．為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)C．為一定政治服務(wù) D．為特定時期的中心任務(wù)服務(wù)馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”，指出了 （ B ）A．文學(xué)活動與現(xiàn)實生活的關(guān)系 B．文學(xué)活動的歷史繼承性C．文學(xué)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系 D．文學(xué)活動的人民性對于古代的文化遺產(chǎn)，正確的態(tài)度應(yīng)該是 （ C ）A．全盤繼承 B．全盤否定 C．批判地繼承 D．無須繼承發(fā)展和繁榮社會主義時期的科學(xué)文化的根本性方針是 （ C ）A．為人民服務(wù) B．為社會主義服務(wù)C．百花齊放，百家爭鳴 D．繼承文學(xué)遺產(chǎn)提出“人也按照美的規(guī)律塑物體”的馬克思主義理論家是 （ A ） A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．毛澤東判斷古代文學(xué)遺產(chǎn)價值的一條重要的標(biāo)準(zhǔn)是 （ C ）A．革命性 B．先進性 C．人民性 D．當(dāng)代性第六章 文學(xué)作為特殊的精神創(chuàng)造“精神生產(chǎn)”的概念首見于 （ A ）A．《德意志意識形態(tài)》 B．《共產(chǎn)黨宣言》C．《剩余價值論》 D．《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)創(chuàng)造比較，其特點是 （ C ）A．揭示客體的真實本質(zhì) B．如實地把握世界的客觀規(guī)律C．力求表達對世界的主觀感受和認(rèn)識 D．獲取關(guān)于客觀世界的真理知識文學(xué)創(chuàng)造作為特殊的生產(chǎn)，它所憑借的“藝術(shù)符號”是 （ B ）A．語言 B．言語 C．線條 D．色彩與科學(xué)語言和日常語言比較，文學(xué)語言強調(diào)的是 （ D ）A．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿? B．嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z法結(jié)構(gòu) C．服從說明的需要 D．個人感情色彩和風(fēng)格西方從古希臘開始形成的文學(xué)觀念是 （ A ）A．藝術(shù)摹仿自然 B．藝術(shù)表現(xiàn)情感C．藝術(shù)即直覺 D．藝術(shù)是情感的形式中國古代最早的文學(xué)觀念是 （ A ）A．詩言志 B．詩緣情 C．詩者，吟詠情性 D．感物吟志提出“詩緣情而綺靡”的是 （ C ）A．《毛詩序》 B．《樂記》C．陸機《文賦》 D．鐘嶸《詩品》亞里士多德認(rèn)為“詩人的職責(zé)，在于 （ B ）A．描述已經(jīng)發(fā)生的事 B．描述可能發(fā)生的事C．?dāng)⑹鰝€別的事 D．描述體現(xiàn)理念的事認(rèn)為“詩是強烈感
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