【文章內(nèi)容簡介】 富的想象，含蓄地表現(xiàn)情感與思想的文體，主要特點(diǎn)在于它的抒情性和語言的韻律性。 詩歌 語言的一系列形式特點(diǎn)，如講究韻律、節(jié)奏、聲調(diào)，都與抒情性有著密切的關(guān)系。詩歌的抒情性首先體現(xiàn)在它對題材的選擇和處理上。 與其他抒情文類一樣，詩歌一般很少對社會(huì)生活的外在形態(tài)、人們之間的相互聯(lián)系、事件發(fā)展的具體過程作廣泛、細(xì)致地描繪。 詩歌的 抒情性不應(yīng)做狹義的理解。 抒情并不意味著情感毫無節(jié)制的宣泄。 相反，有成就的詩人都會(huì)通過不斷提煉、升華自己的情感而使之獲得更為普遍的審美意義。 詩歌對情感的表現(xiàn)需要豐富的想象來支撐 ，想象性成為詩的又一個(gè)顯著特征。想象和情感之間存在著彼此相依的互動(dòng)關(guān)系：情感的運(yùn)動(dòng)為想象和幻想的活躍 提供了內(nèi)在動(dòng)力，而惟有豐富的想象才能為情感的表現(xiàn)找到使之外化的形象。 二、詩的語言和結(jié)構(gòu) “詩是語言的精粹” 。對語言的執(zhí)著追求，使詩的語言和日常生活語言有了明顯的區(qū)別，形成了詩歌對日常語言的“背離”。 節(jié)奏是傳達(dá)情感最直接、最有力的方式，節(jié)奏本身就是情緒、情感的構(gòu)成部分。節(jié)奏既體現(xiàn)在 9 詩歌句子的內(nèi)部，也體現(xiàn)在句與句、節(jié)與節(jié)之間的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)上。 長期的創(chuàng)作實(shí)踐和歷史承傳形成了對詩歌在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)奏、押韻、音調(diào)等方面的某些固定要求。 追求對日常語言的“背離”和向日常語言的“回歸”這一對矛盾，突出反映了詩歌既要格律形式，又不能陷入格律形式的矛盾境況。 從表層結(jié)構(gòu)上看，詩歌和其他文體明顯不同的是詩的分行、分節(jié)排列；從深層結(jié)構(gòu)上看，詩歌追求跳躍式的結(jié)構(gòu)形式；詩歌的結(jié)構(gòu)可以既不遵循自然的時(shí)空順序，也不遵循事理的邏輯循序，而是依照主體情感抒發(fā)的想象軌跡展開，其間許多省略、伸縮、交叉和顛倒，打破了按部就班的秩序，形成了跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩歌形成了與其他體裁迥然不同的文體面貌。 三、詩的意象和意境 中國古代詩學(xué)極為推崇意象，在詩歌理論中，意象是指那種蘊(yùn)含著特定意念，讓讀者得之于言外的藝術(shù)形象。西方文論把意象視為詩人的主觀意念與外界 的客觀物象猝然撞擊后的產(chǎn)物，偏重于主觀印象在意象構(gòu)成中的作用。意象的創(chuàng)造和運(yùn)用并不完全取決于詩人個(gè)人，意象的生成和運(yùn)用不僅要受民族的心理結(jié)構(gòu)、文化背景和文學(xué)慣例的影響，而且還會(huì)受業(yè)已存在的詩歌意象體系的制約，甚至和人類共通的心理有關(guān)。 意境是中國古典詩學(xué)的重要范疇，意境是指詩人的主觀情意與客觀物象相互交融而形成的一種藝術(shù)境界或?qū)徝谰辰?，具有“境生于象而超乎象”的特點(diǎn)。 意境實(shí)際上是一種特殊的意象體系。 在這種體系中，既有十分鮮明、富于啟示性的生活景象的圖畫，又包含著十分豐富、可供思索體味的意蘊(yùn)，二者有機(jī)融合所形 成的和諧的藝術(shù)境界即意境。意境包括了境和意兩個(gè)方面，而且意的因素更顯得重要，在構(gòu)形和表意兩個(gè)環(huán)節(jié)上，表意居于主導(dǎo)地位。意境的繪形除了要受主體意識(shí)的投射、點(diǎn)染之外，還有虛化和集合性的特點(diǎn)。意境的表意對于繪形來說具有積極的主導(dǎo)性，即根據(jù)主觀意念對客觀事物的面貌和性質(zhì)作種種渲染和改造，對客觀物象之間的聯(lián)系作種種調(diào)整和虛構(gòu)。除此以外，意境的表意一般還具有超越性和哲理性的特點(diǎn)。 第三節(jié) 散文 一、 散文與感受的抒發(fā) 散文的產(chǎn)生始于文字記事。作為文學(xué)體裁，散文首先是一個(gè)和韻文特別是詩歌相對的概念，和英文的 Prose 的內(nèi)涵基本相同 。 文學(xué)散文與非文學(xué)散文的根本區(qū)別并不在于是否講究語言形式之“美”，是否講究修辭技巧； 文學(xué)散文最突出的特點(diǎn)，在于它是對人生審美感受或感悟的一種抒發(fā)， 而非文學(xué)散文則不以這種審美表現(xiàn)為目的。從這個(gè)意義上講，可以將文學(xué)散文界定為一種以抒發(fā)對人生的審美感受為內(nèi)容的文學(xué)體裁。 散文和詩歌、小說、劇本等文學(xué)樣式一樣，都要表達(dá)作者對人生的審美感受，但 散文在取材表意方面比詩歌更為廣泛和豐富，散文不但擁有廣泛和豐富的題材領(lǐng)域，而且在傳達(dá)審美感受方面也有自己獨(dú)特之處。 散文在篇幅、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)技巧上，都不像詩 歌、小說、戲劇文學(xué)那樣，有嚴(yán)格的文體規(guī)范甚至程式， 散文為“意”的抒寫和表現(xiàn)提供了自由的文體空間。 散文有抒情性散文、記敘性散文、議論性散文的區(qū)分。抒情性散文一般有較多的情感成分，處于散文和詩的交叉地帶，特別注意意象和意境的營造。記敘性散文以記敘為主要表達(dá)方式，但感受的抒發(fā)卻是敘述的主線，貫穿于敘述始終。記敘性散文按其記敘對象大致可以分為敘事、記人、寫景、狀物等類型。議論性散文雖然以議論為主，但是文學(xué)散文的議論卻是在敘事或描寫的語境中，融合了較多的抒情成分，抒發(fā)自己對人生、社會(huì)和歷史的審美感受和體悟。 二、自 由和自然的形式 散文具有題旨上的集中性和結(jié)構(gòu)形式的靈活性的特點(diǎn)。 “形散神不散”正是針對散文在表意和 10 結(jié)構(gòu)上的這種整體性特點(diǎn)而言的。 抒發(fā)感受決定了散文語言具有質(zhì)樸自然，隨性而談，娓娓動(dòng)聽的特點(diǎn)。在語言方面， 散文更追求平易自然，詩歌更講究章法格律。詩歌抒情要有自我，散文對感受的訴說需要傾聽和交流，言語姿態(tài)有所區(qū)別。同是敘述，散文和小說相比，因?yàn)槭惆l(fā)感受的需要，在敘述和描寫的自然平實(shí)之中，顯得更為個(gè)性化， 給作者個(gè)性的張揚(yáng)提供了更廣闊的空間。 第四節(jié) 小說 一、小說與敘事 虛構(gòu)性的敘事是小說最基本的特性與特 征。 敘事就是講故事，它是一個(gè)按照一定順序用話語講述一系列事件的過程。敘事的特征在于展示連續(xù)發(fā)展的、趨向于一個(gè)充實(shí)和圓滿結(jié)局的系列事件，這些事件是按照一定的原則和順序排列起來的。敘事原則可以概括為兩條：接續(xù)與轉(zhuǎn)換。接續(xù)指的是事件與事件之間建立在因果關(guān)系之上的連續(xù)發(fā)生，即一個(gè)事件如何引發(fā)和推進(jìn)了另一個(gè)事件；而轉(zhuǎn)換則是指由于事件之間的內(nèi)在沖突關(guān)系而產(chǎn)生的事態(tài)變化。小說敘事的完整性使小說與以寫景狀物、表達(dá)人生感受的敘事散文拉開了距離；小說的客觀講述語調(diào)與詩歌的主觀抒情語調(diào)之間顯出了差異；小說對事件的“敘述”方式又與 劇本的“演示”方式存在著顯而易見的不同。因此， 敘事是小說的本質(zhì)特性之一 。 小說的虛構(gòu)是在經(jīng)驗(yàn)世界之上的改造與變形，或者說是經(jīng)驗(yàn)世界被作家心靈折射之后的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)小說的虛構(gòu)性，主要目的不在于顯示它與真實(shí)的界限，而在于說明小說敘事的可能性與自由性，展現(xiàn)小說對于可能世界的構(gòu)建與描繪。小說敘事及虛構(gòu)性的敘事目的不在于說明已知，而是發(fā)現(xiàn)未知，它能夠帶領(lǐng)人們進(jìn)入可能的世界。小說敘事因其虛構(gòu)特性而插上了想象的翅膀，它可以自由地描繪與表達(dá)，輕逸地翱翔于可能世界之中。這就是小說虛構(gòu)敘事的意義，也是小說敘事的一個(gè)本質(zhì)性的特征。 小說 是用散文形式寫成的、有一定長度的、虛構(gòu)的敘事文體。 二、故事和人物 故事構(gòu)成了小說敘事內(nèi)容的基本成分。 關(guān)注小說和故事的區(qū)別，是為了突出敘事技巧即講述故事的方式在小說構(gòu)成上的作用，強(qiáng)調(diào)小說對故事的敘述實(shí)際上是通過情節(jié)展開的。情節(jié)也是敘述事情，但是與故事不同， 情節(jié)敘述的重點(diǎn)在因果關(guān)系上。 故事突出的是事件本身，所以故事的吸引力及其蘊(yùn)意取決于事件本身；而情節(jié)則是對事件所以發(fā)生的原因和過程的描述，這就使情節(jié)敘述有了兩個(gè)特點(diǎn)：其一，對事件原因和過程的描述為塑造形象、挖掘事件的蘊(yùn)含留下了廣闊的空間。情節(jié)的展開使故事 呈現(xiàn)出更復(fù)雜的人際關(guān)系和生活矛盾，從而為小說審美地表現(xiàn)人生提供了某種可能。其二，敘事順序即情節(jié)的構(gòu)成、展開和人物形象的塑造需要敘事技巧。從講故事到敘述情節(jié)，體現(xiàn)了小說發(fā)展成熟的軌跡。 傳統(tǒng)小說理論強(qiáng)調(diào)小說敘事和三個(gè)基本要素有關(guān)，即人物、情節(jié)和環(huán)境；討論這三個(gè)要素之間的關(guān)系，構(gòu)成了傳統(tǒng)小說理論的主要內(nèi)容。在小說敘事中，人物與情節(jié)實(shí)際上是合為一體的，雖然可以視具體情形不同而使人物或情節(jié)分別凸現(xiàn)出來，但兩者總體上是互為依賴的。 根據(jù)性格塑造與故事情節(jié)的關(guān)系，可以區(qū)分出兩類人物觀，一類是功能性的人物觀，另一類是心理 性的人物觀。功能性人物觀認(rèn)為人物的意義體現(xiàn)于人物在情節(jié)中的作用，而心理性人物觀則認(rèn)為人物的心理或性格具有獨(dú)立存在的意義。功能性人物觀認(rèn)為人物應(yīng)絕對從屬于情節(jié)，而心理性人物觀則把人物視為為小說的首要因素，文本中的一切都為揭示或塑造人物性格而存在。 就人物類型的劃分而言，“扁型人物”有類型化的特點(diǎn)，是圍繞著單一的觀念或素質(zhì)塑造的?！皥A型人物”則有性格復(fù)雜豐滿、人物具有立體感的特點(diǎn)。對小說人物的分類還可以從不同于上述“共時(shí)”層面的“歷時(shí)”層面上來進(jìn)行。 11 三、敘事理論 現(xiàn)代敘事理論討論的重點(diǎn)在小說的敘事方式上。敘事 學(xué)研究將小說視為一個(gè)獨(dú)立于各種外在因素的客體，根據(jù)一定的模式，用定量的方法來確定小說內(nèi)部的各種成分及其之間的關(guān)聯(lián)，主人公、敘述者、敘述方式、敘述行為等敘事構(gòu)成要素是敘事學(xué)的主要研究課題。敘事學(xué)研究一般都涉及到三個(gè)基本層面：故事層面、敘述層面和文本層面。故事層面呈現(xiàn)為前后有序的事件，它是作為文本的敘述內(nèi)容而存在的，其中關(guān)鍵的問題是小說的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的關(guān)系；敘述層面指文本的創(chuàng)造性敘述過程和敘述行為，這一層面涉及作者、敘述者、人物、讀者之間的關(guān)系以及敘述者的分類等問題；文本層面是敘述行為的物質(zhì)化結(jié)果，主要討 論敘述時(shí)間、敘述視點(diǎn)、敘述距離等問題。 第五節(jié) 劇本 一、戲劇藝術(shù)與劇本 戲劇文學(xué)即劇本作為舞臺(tái)演出的文學(xué)依據(jù)或記錄，是隨著戲劇藝術(shù)和其他文學(xué)樣式的發(fā)展而逐步成熟起來的。就基本性質(zhì)而言，劇本可以說是一種帶有過渡性、中介性的文學(xué)樣式， 戲劇的本質(zhì)和特征決定和制約了劇本的創(chuàng)作 。 西方戲劇和中國傳統(tǒng)戲曲，在處理演出時(shí)空和劇情時(shí)空的關(guān)系方面有很大的差別。西方戲劇用寫實(shí)的方法處理二者的關(guān)系，“三一律”的要求就體現(xiàn)了演出時(shí)空和劇情時(shí)空盡可能的統(tǒng)一和接近的追求。中國戲曲的演出時(shí)空則更多地表現(xiàn)出虛擬性和寫意性的特點(diǎn) 。 劇本在內(nèi)容和形式上都要充分考慮舞臺(tái)表演方面的特點(diǎn)，同時(shí)也要考慮觀眾的接受條件和習(xí)慣。 首先，劇本在篇幅上有一定限制。其次，和長篇小說、報(bào)告文學(xué)等相比，劇本要求人物、事件乃至場景相對集中。再次，戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)，包括各種不同戲劇樣式的特點(diǎn)，都是劇作家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)必須充分注意的。 二、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇沖突和戲劇情境 由于要適應(yīng)舞臺(tái)演出在時(shí)間和空間上的限制，劇本比起小說等其他敘事文學(xué)來，在取材和結(jié)構(gòu)上更講求集中性。戲劇文學(xué)有幕、場的劃分。幕與幕之間的轉(zhuǎn)換用閉幕來區(qū)分，場與場之間的轉(zhuǎn)換通常用暗轉(zhuǎn)來區(qū)分。劇作家還必須把許 多應(yīng)該交待的事件、人物推到幕后，通過出場人物的敘述來表現(xiàn)，這樣做的目的都是為了適應(yīng)集中性的要求以及時(shí)空轉(zhuǎn)換的需要。劇本的這種結(jié)構(gòu)方式是和戲劇內(nèi)容的集中性特點(diǎn)緊密結(jié)合的。它既要把戲劇情節(jié)和動(dòng)作組織安排到有限的舞臺(tái)空間中，又要使結(jié)構(gòu)顯得非常嚴(yán)密緊湊，以適應(yīng)觀眾在有限的時(shí)間里觀賞的需要。 戲劇沖突 是戲劇藝術(shù)表現(xiàn)矛盾的特殊藝術(shù)形式， 戲劇沖突是戲劇性的集中體現(xiàn)，表現(xiàn)戲劇沖突是戲劇和劇本的基本特征之一 。強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，從根本上說，是為了適應(yīng)戲劇舞臺(tái)演出的需要。戲劇沖突又要相對集中， 矛盾的集中性和激烈性，是戲劇沖突不同于一 般敘事作品矛盾沖突的主要特點(diǎn)。 戲劇沖突所要求的矛盾要有必然性，即形成戲劇沖突的根本動(dòng)因在于矛盾雙方內(nèi)在的對立和沖突。戲劇沖突必須具有外在的動(dòng)作性，但是從根本上說，引起矛盾沖突的原因卻在于人物的性格、命運(yùn)和利益之間的對立，而不是源于和人的性格、命運(yùn)、利益等因素沒有必然聯(lián)系的那些偶然事件。對戲劇沖突的內(nèi)在性或意志沖突不能做過于狹隘的理解。在不同的戲劇中，戲劇沖突的表現(xiàn)形態(tài)可以是多種多樣的。內(nèi)在的意志既可以體現(xiàn)為一種“由內(nèi)到外”的戲劇沖突，也可以體現(xiàn)為一種“由外到內(nèi)”的沖突。所謂“由內(nèi)到外”，是說引起沖突的根本原 因源于人物內(nèi)在的矛盾，由此導(dǎo)致了事件的發(fā)生和外在的動(dòng)作。所謂由外到內(nèi)的戲劇沖突，是指引發(fā)矛盾的原因雖然是外在的事件，但是矛盾后來的發(fā)展、激化，卻是源于矛盾雙方內(nèi)在的不協(xié)調(diào)。 戲劇情境 是指孕育和表現(xiàn)戲劇沖突的情節(jié)和境況。戲劇情境主要表現(xiàn)為劇中人物活動(dòng)的具體的時(shí)空環(huán)境，對人物發(fā)生影響的事件的具體情況和人物之間的關(guān)系。戲劇情境包含了戲劇情節(jié)構(gòu)成的 12 諸多因素，環(huán)境、事件和人物關(guān)系的相互作用推動(dòng)人物產(chǎn)生具體的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)，從而構(gòu)成了情節(jié)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。情境推動(dòng)人物產(chǎn)生動(dòng)機(jī)并導(dǎo)致具體行動(dòng)，在此過程中也給人物性格的表現(xiàn)和發(fā)展 提供了客觀條件和直接動(dòng)因。而變化中的情境，又成為導(dǎo)致戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的條件與契機(jī)。其中，人物之間的矛盾關(guān)系是構(gòu)成戲劇沖突的重要條件，不斷發(fā)生的具體事件和情況則往往成為沖突的契機(jī)。 根據(jù)戲劇沖突的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以將戲劇分為悲劇、喜劇和正劇。 悲劇 表現(xiàn)了在社會(huì)矛盾沖突中，邪惡勢力壓倒了代表善和美的主人公，后者在斗爭中付出重大代價(jià)，遭受失敗甚至毀滅，但是其執(zhí)著的追求和斗爭的激情卻為人們展示了美的理想。 喜劇 是以可笑性為外在表現(xiàn)特征的戲劇類型，它以各種引人發(fā)笑的表現(xiàn)方式和手法，把戲劇的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括戲劇沖突和戲劇情境 的許多因素，乃至人物的語言、動(dòng)作和形態(tài)等等，加以漫畫化，通過人物和社會(huì)生活不同側(cè)面的相互悖逆和乖訛，產(chǎn)生滑稽戲謔的效果。喜劇可以分為四類：一是以社會(huì)生活中的否定性事物為對象的諷刺喜劇和幽默喜??；二是表現(xiàn)社會(huì)生活的肯定性事物的抒情喜劇，三是西方現(xiàn)代戲劇中把人生最深層的苦難扭曲為笑的荒誕喜劇，四是通過逗樂的舉動(dòng)和夸張的戲謔來引人發(fā)笑的鬧劇。 正劇 是兼有悲劇和喜劇成分的戲劇樣式。正劇反映的矛盾沖突通?？偸且韵冗M(jìn)戰(zhàn)勝落后、正義戰(zhàn)勝邪惡獲得解決，以正面人物戰(zhàn)勝反面人物獲得勝利而告終。社會(huì)問題劇和英雄正劇是正劇的兩種類型 。 三、戲劇語言 戲劇兼有敘事和抒情兩種因素。戲劇人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)，使戲劇的敘事有了抒情性。 戲劇的敘事和抒情主要靠人物的表演來實(shí)現(xiàn)，人物語言是表演的基礎(chǔ)和基本手段，所以，在戲劇文學(xué)中人物語言特別重要。和小說中的人物語言有所不同，戲劇人物的語言在戲劇敘事和抒情中承擔(dān)著