【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 廠(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主張非常擁護(hù)，并主持創(chuàng)辦了曉莊的鄉(xiāng)村幼稚教育。他在提倡轉(zhuǎn)移幼稚教育服務(wù)方向的過(guò)程中，還對(duì)幼稚教育的服務(wù)對(duì)象，作了細(xì)致的分析，提出有以下幾種人最需要幫助：農(nóng)家婦；工廠(chǎng)的女工；貧民區(qū)；有較好的職業(yè)者，如女招待，女秘書(shū)等。因此到農(nóng)村去，到貧民區(qū)去辦幼稚園，對(duì)孩子們的福利，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)要比任何的幼稚園來(lái)得大。17 . 簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)期確立的幼兒教育的工作方針和發(fā)展重點(diǎn)。答：1951年教育部召開(kāi)第一次全國(guó)初等教育會(huì)議和第一次全國(guó)師范教育會(huì)議，提出了當(dāng)時(shí)幼兒教育的工作方針，應(yīng)該是根據(jù)各個(gè)地區(qū)的不同情況、城鄉(xiāng)的差異，有計(jì)劃有步驟地在整頓中提高，在鞏固的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匕l(fā)展；積極培養(yǎng)幼兒教育師資；三、五年內(nèi)著重短期訓(xùn)練和在職學(xué)習(xí)。會(huì)議要求根據(jù)幼兒園教養(yǎng)綱要，解決教材問(wèn)題，準(zhǔn)備將來(lái)的大發(fā)展；發(fā)展的重點(diǎn)，首先應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門(mén)，其次是機(jī)關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)孩子的教養(yǎng)問(wèn)題；鼓勵(lì)私人辦幼兒園并加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。另外，必須重視依靠群眾團(tuán)體來(lái)推動(dòng)和開(kāi)展幼兒教育，教育行政部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的領(lǐng)導(dǎo)。18 .簡(jiǎn)述文化大革命之前學(xué)前教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)批判的教訓(xùn)。答：此期學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)批判有兩次：一次是對(duì)《幼兒園工作指南（初稿）》的批判，一次是對(duì)現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判。兩次批判都是在左傾錯(cuò)誤路線(xiàn)下發(fā)生的，把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、絕對(duì)化。這兩次錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)批判，給我們留下了深刻的教訓(xùn)。這兩次批判混淆了政治和學(xué)術(shù)的界限，挫傷和打擊了一批知識(shí)分子的積極性，嚴(yán)重影響了高等學(xué)校的文科教學(xué)和教材建設(shè)，使幼兒教育的理論和實(shí)踐極度混亂，也導(dǎo)致幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象長(zhǎng)期流行。19 .簡(jiǎn)述社會(huì)主義教育方針的精神。答：1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題的報(bào)告中》，明確提出了社會(huì)主義教育方針：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?958年，《關(guān)于教育工作的指示》，明確地、系統(tǒng)地提出黨和國(guó)家的教育工作方針， “黨地教育工作方針，是教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)地政治服務(wù)，教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)方針，教育工作必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。”這兩條方針，前者是關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題，后者則是教育工作的方向問(wèn)題。學(xué)前教育也必須貫徹黨和國(guó)家的教育方針。首先在培養(yǎng)目標(biāo)上，曾有人提出幼兒園把體育放在首位，是“沒(méi)有以德育掛帥”地資產(chǎn)階級(jí)教育方針。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和討論，堅(jiān)定了結(jié)合幼兒特點(diǎn)的體、智、德、美全面發(fā)展的方針；其次在工作方向上，普遍加強(qiáng)了為生產(chǎn)服務(wù)的措施和對(duì)幼兒的勞動(dòng)教育?？傊?，在貫徹教育方針的過(guò)程中，有積極的方面，如想方設(shè)法為家長(zhǎng)服務(wù)；也有消極的一面，如思想品德教育的成人化，脫離了幼兒的年齡特點(diǎn)等。答：（一）有關(guān)幼兒生理、心理方面的研究（1）啟動(dòng)于1979年末的《3～6歲幼兒言語(yǔ)發(fā)展特點(diǎn)的調(diào)查研究》，是中央教科所幼教室主持的第一個(gè)項(xiàng)目。（2）《我國(guó)幼兒形態(tài)、技能、基本體育活動(dòng)能力的調(diào)查研究》為我國(guó)幼兒生理素質(zhì)發(fā)展的有效教育行為提供了可靠依據(jù)。（二）關(guān)于幼教歷史經(jīng)驗(yàn)的研（1）1979年開(kāi)始進(jìn)行了《建國(guó)32年來(lái)幼兒教育的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》的課題研究。之后孫愛(ài)月著手撰寫(xiě)了《當(dāng)代中國(guó)幼兒教育》，為慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年，史慧中等編寫(xiě)了《新中國(guó)幼兒教育50年簡(jiǎn)史》（2）對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知、陳鶴琴、張雪門(mén)、張宗麟等人幼兒教育思想的研究。經(jīng)過(guò)撥亂反正，我國(guó)幼教界運(yùn)用歷史唯物主義的思想武器，重新審視著名教育家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。（3）北京師大、南京師大、陜西師大的學(xué)者對(duì)我國(guó)學(xué)者對(duì)我國(guó)學(xué)前教育從古至今的發(fā)展歷程進(jìn)行了歷史性研究。我國(guó)第一本《中國(guó)學(xué)前教育史資料選》?！吨袊?guó)學(xué)前教育史》和《中國(guó)古代幼教史》的多種版本。（三）關(guān)于農(nóng)村幼兒教育的研究為使我國(guó)幼教主體的農(nóng)村幼兒教育提高育人質(zhì)量，為改善廣大農(nóng)村幼兒生存和學(xué)習(xí)條件，我國(guó)幼教界始終重視農(nóng)村幼教的研究。（四）關(guān)于幼兒素質(zhì)教育的研究依據(jù)腦科學(xué)有關(guān)早期開(kāi)發(fā)的理論和素質(zhì)具有潛在性、基礎(chǔ)性等特點(diǎn)，中央教科所幼教室經(jīng)批準(zhǔn)建立了名為《適應(yīng)我國(guó)國(guó)情提高幼兒素質(zhì)的調(diào)查研究》的“七五”規(guī)劃國(guó)家教委重點(diǎn)項(xiàng)目。（五）關(guān)于幼兒家庭教育的研究家園共育的思想逐漸深入人心，把家庭教育作為育人基礎(chǔ)工程起點(diǎn)的觀念，使我國(guó)家庭教育研究工作扎實(shí)并有成效。（六）關(guān)于幼兒園教育、教學(xué)的研究1983年起，南京、北京、上海等地先后開(kāi)始課程改革的實(shí)驗(yàn)研究，旨在克服當(dāng)時(shí)幼兒園課程的弊端：目標(biāo)上的重知識(shí)掌握輕能力培養(yǎng)，智實(shí)德虛；內(nèi)容上的6科割裂；組織實(shí)施上的單調(diào)劃一，按人分科施教及重輕教學(xué)等。探索新的課程結(jié)構(gòu)，以利幼兒身心得以充分發(fā)展。在此過(guò)程中逐漸樹(shù)立新教育觀念：整體觀、發(fā)展觀、主體觀、活動(dòng)觀等，涌現(xiàn)了綜合教育課程，活動(dòng)教育課程、游戲課程、情感教育課程等。分析題，尤其是他的關(guān)于創(chuàng)立人本院以對(duì)孕婦進(jìn)行集體胎教的主張，新穎獨(dú)特，亙古未有。答：人本院也稱(chēng)胎教院，是對(duì)孕婦和胎兒進(jìn)行集體胎教的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，是實(shí)施兒童公養(yǎng)公教的重要措施之一，康有為把設(shè)立人本院作為去家界，消除私有根源以實(shí)現(xiàn)大同理想社會(huì)的重要手段。通過(guò)對(duì)人本院的論述，闡發(fā)了關(guān)于胎教的意義和胎教宗旨、方法等。嬰幼兒教育是康有為為大同世界設(shè)計(jì)的學(xué)前教育公養(yǎng)制度的又一級(jí)。嬰兒出生后，在人本院6個(gè)月，斷乳后進(jìn)育嬰院。若育嬰院后設(shè)慈幼院的，則育嬰院收嬰兒至兩歲，三歲幼兒入慈幼院至五歲，六歲入小學(xué)院。如果不設(shè)慈幼院，則嬰幼兒總歸于育嬰院。兒童在育嬰院接受完全的學(xué)前公育教育。環(huán)境的選擇。康有為很重視育嬰院環(huán)境的選擇，他很看重自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)嬰幼兒的影響。教育宗旨?？涤袨閶胗變旱尿滉?yáng)宗旨應(yīng)該是：務(wù)令養(yǎng)兒體，樂(lè)兒魂，開(kāi)兒知識(shí)為主。體現(xiàn)了德、智、體全面教育的要求。管理制度?？涤袨橹鲝堄龐朐?、慈幼院要有嚴(yán)格的管理制度?？涤袨樵凇洞笸瑫?shū)》中提出的公養(yǎng)、公育的思想，強(qiáng)調(diào)胎教的意義，闡述了胎教的內(nèi)容和方法，闡發(fā)了嬰幼兒教育宗旨和管理制度等，實(shí)質(zhì)上是以資本主義教育制度為藍(lán)本而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，雖然不能實(shí)現(xiàn)，但在思想上有沖破封建傳統(tǒng)學(xué)前教育的進(jìn)步意義。在他的構(gòu)想中還夾雜著唯心主義和封建教育的糟粕，是應(yīng)予以否定的。，分析教會(huì)師范課程的特點(diǎn)。答：1904年，中國(guó)頒行癸卯學(xué)制以后，帝國(guó)主義更加速在中國(guó)開(kāi)辦幼稚師范學(xué)校。教會(huì)辦的幼稚師范學(xué)校，重視宗教教育與英文教學(xué)，如景海幼稚師范的課程。其課程可分為三類(lèi)，第一類(lèi)是外語(yǔ)、宗教等課程，是適應(yīng)外國(guó)在華辦教育需要的，其中英語(yǔ)占學(xué)分最多，三年共學(xué)25門(mén)課，166學(xué)分，英語(yǔ)占40學(xué)分，幾乎占去總學(xué)分的1/4。還有社會(huì)問(wèn)題、宗教學(xué)、圣道教法等課，都是直接為資本主義國(guó)家傳布基督精神、培養(yǎng)順民服務(wù)的。第二類(lèi)是文化課，如國(guó)文、體育、生理及衛(wèi)生、生物學(xué)、音樂(lè)等。第三類(lèi)是專(zhuān)業(yè)課，如心理學(xué)、學(xué)校管理法、實(shí)習(xí)、幼稚教法、啟智用具教法等。它們一般規(guī)模比較小，畢業(yè)生人數(shù)不多。清朝末年教會(huì)辦的幼稚師范影響并不大，主要是因?yàn)槠渥诮躺蕽夂?，而西方洋教與中國(guó)傳統(tǒng)相距太遠(yuǎn)。答：在前氏族時(shí)期的原始家庭中，為了謀求生存和照顧老幼，嘗常常按年齡差異和體質(zhì)強(qiáng)弱，分成兩個(gè)人群：一群是捕獵、攀摘野果的青壯年；一群是老人或體弱不能勝任捕獵者們，以便留在住地照料年幼的男女兒童，這也可以說(shuō)是史前社會(huì)最初的幼兒教育形式。繼前氏族時(shí)期之后即進(jìn)入母系（或母權(quán)）氏族社會(huì)，這時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)以男女體質(zhì)，性格之不同而有所分工。分工也反映在幼兒教育上，男女兒童在8歲前，一般不分性別而生活在一起。8歲以后就要有男女區(qū)別了。史前社會(huì)的第三個(gè)階段是父系氏族社會(huì)時(shí)期，兒童的教育改由父親為主的大家庭來(lái)承擔(dān)。對(duì)幼兒的教育，一般由成年婦女來(lái)進(jìn)行。史前社會(huì)最后一個(gè)時(shí)期是軍事民主制度社會(huì)，這也是史前社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡階段，它是在父系社會(huì)解體后出現(xiàn)的。教育為滿(mǎn)足軍事民主制的需要，重視和加強(qiáng)了對(duì)全體部