【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。有體貼機(jī)體的行為變化不僅可以由學(xué)習(xí)引起，也可以由本能、疲勞、適應(yīng)和成熟等引起，由這些引起的行為變化就不能稱之為學(xué)習(xí)的行為變化。第四，變化間一個(gè)廣義概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。綜上所述，我們以對(duì)學(xué)習(xí)做出這樣的界定：辦公室產(chǎn)是個(gè)體以自己現(xiàn)有的知識(shí)、技能、態(tài)度等心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過(guò)與客體信息進(jìn)行雙向的相互作用來(lái)形成、充實(shí)或調(diào)整自己的知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程，而這種變化會(huì)對(duì)個(gè)體以后在相關(guān)情境中的活動(dòng)的水平和方式產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)的作用可以體現(xiàn)在哪些方面？答：（1）學(xué)習(xí)是有機(jī)體和環(huán)境取得平衡的條件。（2）學(xué)習(xí)可以影響成熟。（3）學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦智力的潛力，從而促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。如何根據(jù)五種智力技能的層級(jí)關(guān)系安排教學(xué)順序？答：智力技能包括五種子技能，這些子技能按學(xué)習(xí)水平由低到高排列依次為：辨別——具體概念——定義概念——規(guī)則——高級(jí)規(guī)則（解決問(wèn)題）等智慧技能。每一級(jí)智力技能的學(xué)習(xí)要以低一級(jí)智力技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智力技能則是把許多簡(jiǎn)單的技能組合起來(lái)而形成。這是加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師應(yīng)先從學(xué)生的感官等刺激入手，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，引入新課，使學(xué)生形成辨別技能，它是其它技能形成的前提；然后教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在一類事物中找出共同屬性，形成具體概念繼而形成定義概念，下一步教師要引導(dǎo)學(xué)生分析理解所形成的概念，確定某一規(guī)律或定理、定律、原理，然后要靈活運(yùn)用這些知識(shí)，學(xué)生在解決具體問(wèn)題的過(guò)程中，達(dá)到高級(jí)規(guī)則，它是一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中的思維產(chǎn)物。奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類給我們什么啟示？答：奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的不同性質(zhì)，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：“(1)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)(meaningfullearning)的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識(shí)建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。(2)學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)?！泵鞔_了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。拿無(wú)意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的有關(guān)觀念，無(wú)意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予不符合邏輯意義，而且是因人而異的。這種聯(lián)系是一種人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對(duì)的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”。“概念、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號(hào)學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。第五章行為學(xué)習(xí)理論★中性刺激怎么變?yōu)闂l件刺激？答：（1）在無(wú)條件刺激食物的作用下,狗分泌唾液（2）在只有中性刺激鈴聲下狗不分泌唾液（3）中性刺激與無(wú)條件刺激多次重復(fù)配對(duì)出現(xiàn)狗分泌唾液（4）去掉無(wú)條件刺激只在中性刺激下狗分泌唾液,中性刺激變?yōu)闂l件刺激。經(jīng)典性條件作用的分化和泛化有什么區(qū)別？答：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)（如曾被大狗咬，也怕小狗），叫刺激泛化。刺激分化，是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。如讓狗區(qū)分圓和橢圓光圈。實(shí)際教學(xué)中分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮、區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量。刺激泛化與分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。如何利用經(jīng)典性條件作用幫助學(xué)生熱愛(ài)某門學(xué)科？答：老師可以將快樂(lè)事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無(wú)條件刺激。老師讓學(xué)生在群體競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)，或者創(chuàng)造一個(gè)舒適的讀書角，或者提供溫暖、舒適的課堂環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生溫馨的感覺(jué)，并將這種感覺(jué)泛化到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。為了消除一種不良行為，我們可以使用懲罰、消退和化性強(qiáng)化等方式。他們有何優(yōu)點(diǎn)？各自適用范圍怎樣？答：1）懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快地情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來(lái)，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，在教學(xué)中，我們不強(qiáng)調(diào)運(yùn)用懲罰。2）消退。消退是指消除強(qiáng)化或降低某一個(gè)行為。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用消退比較困難，有時(shí)即使問(wèn)題行為減弱，也可能突然重新出現(xiàn)，這是自然恢復(fù)現(xiàn)象。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且，應(yīng)結(jié)合消退使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤?）分化性強(qiáng)化。分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。分化性強(qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來(lái)強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。在教學(xué)過(guò)程中，教師為強(qiáng)化某一行為，應(yīng)該明確告訴學(xué)生作出某一反應(yīng)會(huì)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)分化，還必須對(duì)他們反應(yīng)的正確和錯(cuò)誤提供反饋。如何利用普雷馬克原理來(lái)識(shí)別出學(xué)習(xí)者的最佳強(qiáng)化物？答：即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說(shuō)用學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)卻強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛(ài)的活動(dòng)。在實(shí)際教育中，人們對(duì)各種不同的強(qiáng)化作出反應(yīng)。有的學(xué)生能因在班上受到口頭表?yè)P(yáng)而受以激勵(lì)，但有的學(xué)生則不然。一個(gè)強(qiáng)化事件本身并不必然有效。因此，在教學(xué)中要注意：1）老師要針對(duì)班上不同的學(xué)生提供不同強(qiáng)化物系列。老師要注意觀察和了解學(xué)生對(duì)什么強(qiáng)化化感興趣。2）教師選擇強(qiáng)化物時(shí)應(yīng)考慮年齡因素。如何利用強(qiáng)化程式來(lái)教學(xué)習(xí)者習(xí)得并維持一個(gè)新行為？答：1）教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。在行為主義學(xué)習(xí)理論中有一條重要的原理就是，后果緊跟行為比后果延緩要有效得多。地反饋有兩個(gè)作用：首先它使行為和后果之間的聯(lián)系更為明確，其次它增加了反饋的信息的價(jià)值。2）在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對(duì)比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。3）強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。不要堅(jiān)持一開(kāi)始就到完美。不要強(qiáng)化不希望行為。觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷了什么過(guò)程？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：經(jīng)歷了四個(gè)過(guò)程：注意過(guò)程，保持過(guò)程，復(fù)制過(guò)程以及動(dòng)機(jī)過(guò)程。班杜拉提出的交互決定論認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為相互影響。他將新的學(xué)習(xí)與習(xí)得行為的表現(xiàn)區(qū)分開(kāi)來(lái)。把學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)。他提出三種強(qiáng)化。直接強(qiáng)化：在模仿行為之后直接給出強(qiáng)化，為學(xué)習(xí)者提供誘因和和信息。替代強(qiáng)化：觀察者因?yàn)榭吹桨駱邮軓?qiáng)化而受到強(qiáng)化。（情緒反應(yīng)的喚起—替代強(qiáng)化的另外一個(gè)功能）自我強(qiáng)化：觀察者遺照自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為作出判斷后而進(jìn)行的強(qiáng)化。（啟示待補(bǔ)充）在課堂中如何應(yīng)用觀察學(xué)習(xí)？答：觀察學(xué)習(xí)分為四個(gè)過(guò)程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、復(fù)制過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程，促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的三種強(qiáng)化模式，即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化指觀察者正確重復(fù)了行為就直接給予強(qiáng)化；替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人的行為得到強(qiáng)化而受到鼓勵(lì)，并模仿其行為；自我強(qiáng)化指因個(gè)人行為表現(xiàn)符合或超出自我標(biāo)準(zhǔn)而帶來(lái)的強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)理論在課堂中的應(yīng)用：①教學(xué)內(nèi)容中的新技能。②教師行為的榜樣作用。③教師的學(xué)習(xí)熱情和態(tài)度。④學(xué)生習(xí)得行為的表現(xiàn)。比較經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用的異同？答：經(jīng)典性條件作用是刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)是由刺激引起的；而操作性條作用則是操作——強(qiáng)化的過(guò)程，重要的是跟隨操作后強(qiáng)化。第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論★舉例說(shuō)明認(rèn)知結(jié)構(gòu)是如何幫助學(xué)習(xí)者“超越所給信息”的。答：人們?nèi)绻街苯拥母杏X(jué)材料，那么，所涉及的不僅僅是把感覺(jué)輸入歸入某一類別，并根據(jù)這一類別進(jìn)行推理，而且，還要根據(jù)其他相關(guān)的類別作出推理，這些相關(guān)的類別就構(gòu)成了編碼。例如：當(dāng)我們看到前面一位留著披肩發(fā)穿著藥衣服的人時(shí)，我人所得到的遠(yuǎn)比我們看到的要多，我們可以推斷這個(gè)是位女子，她有兩只眼睛，一個(gè)鼻子等。然而，我們不可能直接知覺(jué)到這些，所以我們必須超越所給的信息。我們先判定這是一位女子，然后根據(jù)女子這一類別，作出推斷。簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)生把握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。答：1） 動(dòng)機(jī)原則：三種最基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）（2）結(jié)構(gòu)原則（3）程序原則（4）強(qiáng)化原則。簡(jiǎn)述奧蘇貝爾提出的意義學(xué)習(xí)及其條件。答：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符