【正文】 人為的聯(lián)系。答：1） 動機(jī)原則：三種最基本內(nèi)在動機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）（2）結(jié)構(gòu)原則（3）程序原則（4）強(qiáng)化原則。我們先判定這是一位女子，然后根據(jù)女子這一類別，作出推斷。答：經(jīng)典性條件作用是刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)是由刺激引起的；③教師的學(xué)習(xí)熱情和態(tài)度。答：觀察學(xué)習(xí)分為四個過程：注意過程、保持過程、復(fù)制過程、動機(jī)過程，促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的三種強(qiáng)化模式，即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化：觀察者因?yàn)榭吹桨駱邮軓?qiáng)化而受到強(qiáng)化。他將新的學(xué)習(xí)與習(xí)得行為的表現(xiàn)區(qū)分開來。觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷了什么過程？請舉例說明。3）強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。答：1）教新任務(wù)時，進(jìn)行即時強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。老師要注意觀察和了解學(xué)生對什么強(qiáng)化化感興趣。在實(shí)際教育中，人們對各種不同的強(qiáng)化作出反應(yīng)。要使學(xué)生學(xué)會分化，還必須對他們反應(yīng)的正確和錯誤提供反饋。3）分化性強(qiáng)化。消退是指消除強(qiáng)化或降低某一個行為。但應(yīng)用時，要把握好時機(jī)和程度。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。刺激分化，是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。答：（1）在無條件刺激食物的作用下,狗分泌唾液（2）在只有中性刺激鈴聲下狗不分泌唾液（3）中性刺激與無條件刺激多次重復(fù)配對出現(xiàn)狗分泌唾液（4）去掉無條件刺激只在中性刺激下狗分泌唾液,中性刺激變?yōu)闂l件刺激。有時機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會同時發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。拿無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。learning)的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)的分類給我們什么啟示？每一級智力技能的學(xué)習(xí)要以低一級智力技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智力技能則是把許多簡單的技能組合起來而形成。（3）學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦智力的潛力，從而促進(jìn)個體心理的發(fā)展。而且，不能簡單的認(rèn)為，凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在。當(dāng)然，無論是思維或行為的變化，都是比較持久的。這里的“經(jīng)驗(yàn)”不是我們通常所說的總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，而是指“經(jīng)歷”，是個體通過某種活動來獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，是個體與外界信息的相互作用的過程。第四章的工作環(huán)境，反省自己的失誤，及時處理問題，可以有效地減少倦怠。（3）教師本人應(yīng)認(rèn)識到倦怠是源于自己（2）改善學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式是緩解教師職業(yè)壓力的有效途徑。教師職業(yè)倦怠的形成因素有哪些？有哪些對策？（2）狂熱型：這類教師有著極強(qiáng)的成功信念，能狂熱地投入工作，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，使他們的這種熱情通常堅持不了太長時間，整個信念系統(tǒng)突然塌陷，最終屈服于精力耗竭。（1） 觀摩和分析；（2）微格教學(xué)；（3）教學(xué)決策訓(xùn)練；（4）教學(xué)反思訓(xùn)練；（5）教師行動研究。答：其次掌握反思的方法：（1）反思日記：在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析。如何區(qū)分教師“所倡導(dǎo)的理論”與“所采用的理論”，這對教學(xué)有何意義？教師要善于觀察和理解學(xué)生，甚至應(yīng)研究學(xué)生，了解他們的需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個性特征，了解他們學(xué)習(xí)的過程，理解他們在學(xué)習(xí)中犯各種錯誤的原因，從而在教學(xué)中與學(xué)生很好地配合和合作。答：要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中師生交往、共同發(fā)展的有效互動，教師需要從居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。答：師生之間憶不再是單一的授受關(guān)系，同時可能是同伴關(guān)系，組織者與參與者的關(guān)系以及厄特拉者與被幫助者的關(guān)系。第三章（2）反思型和沖動型。答：常見的學(xué)習(xí)風(fēng)格差民有感覺通道（1）視覺型學(xué)習(xí)者?？傊?，通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，教師在教學(xué)中就會因材施教，因人而異，在課堂中采用多種教學(xué)方法，競爭意識的培養(yǎng)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，探究學(xué)習(xí)與記憶、閱讀相結(jié)合，面向全體學(xué)生，教師同時還要兼顧個體的差異，讓全體學(xué)生得到發(fā)展。這能力人的整個一生中都在增長，因?yàn)樗肆?xí)得的技能和知識，例如詞匯、一般信息和審美問題等。什么叫流體智力？什么叫晶體智力？它們之間有何區(qū)別與聯(lián)系？多數(shù)人在這三種能力上存在著不均衡，個體的智力差異主要表現(xiàn)在這三種能力的不同組合上。多元智能理帶來的教育新內(nèi)涵，對我們樹立正確的學(xué)生觀和教學(xué)觀，實(shí)施施教，進(jìn)行素質(zhì)教育，推動教育改革的發(fā)展有重要的啟示。答：加德納提出“智力應(yīng)該是在某一特定文化情境或社群情境或社群中所展現(xiàn)出來的解決問題或制作生產(chǎn)的能力”。（1）幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)。按照維果茨基最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)，教師必須在教學(xué)中給學(xué)生提供處于其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的并且難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料。建構(gòu)主義者們不再局限于僅僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)的結(jié)果和處外部變量，開始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)部變量，如一些變量性和過程性變量。（1）不主張教給兒童那些明顯超出發(fā)展水平的材料，即不主張毫無根據(jù)地或瓦為地加速兒童的發(fā)展；但同時，過于簡單的問題對兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。同時，為了列好地形成學(xué)習(xí)者的變得豐美沖突，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教學(xué)支架既不能太難，也不能太容易。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不停頓地把兒童的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個新的更高的水平?！焙茱@然，這種教學(xué)思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。即主全能夠在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生心理★說說皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。 根據(jù)教育心理學(xué)的研究對象談?wù)劷逃睦韺W(xué)的體系結(jié)構(gòu)。（6）選擇評價方法。（2）與有關(guān)人士初步討論和協(xié)商，形成初步的意向。答：行動研究是在教育情境中進(jìn)行的，與特定問題相聯(lián)系的一種方法它旨在對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行功能性的干預(yù)，并檢驗(yàn)這種干預(yù)的效果。質(zhì)性方法強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度來真實(shí)地反映他們的做法、看法和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)事件的整體性和情境性，強(qiáng)調(diào)隨著資料的積累動態(tài)地主事研究問題和資料收集方法。研究者首先明確分析志研究的問題，確定其中的重要變量對變量之間的因果關(guān)系或者相關(guān)關(guān)系做出理論假設(shè)，然后通過概率抽樣的方式選擇研究樣本，使用可靠而有效的工具和程序來采集數(shù)據(jù)，進(jìn)而通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析來檢驗(yàn)所假設(shè)的變量關(guān)系。定量研究與質(zhì)性研究的主要區(qū)別是什么？（6）研究文化背景的影響。(2)研究學(xué)習(xí)者的能動性。在這一模式中，學(xué)生、教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五方面因素相互作用，共同影響學(xué)習(xí)與教學(xué)及其評價/反思之間的相互作用過程。第一章答：是要研究的是教與學(xué)，包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理。答：學(xué)與教過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五年要素，由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種過程交織在一起。答：（1）研究學(xué)習(xí)者的主體性。（5）研究實(shí)際情境的影響。其基本過程是：假設(shè)—抽樣—資料收集—統(tǒng)計檢驗(yàn)。質(zhì)性研究不像定量研究那樣通過收集事實(shí)資料來檢驗(yàn)已有的理論假設(shè)，而是采用自下而上的思路，從原始資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括，尋找其中的核心維度，“扎要”于經(jīng)驗(yàn)資料來建立理論。行動研究的基本思路和基本過程是怎樣的？行動研究大致可分為如下環(huán)節(jié)：（1）從日常教學(xué)情境中確定、評價和形成有意義的問題。（5）選擇研究程序，比如取樣、管理、材料選擇、學(xué)與教的方法資源與任務(wù)的配置、人員準(zhǔn)備等。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解。與以往的學(xué)習(xí)理論相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論體現(xiàn)出來三個重要傾向，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。皮亞杰認(rèn)為“同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中”。也就是改變主體動作以適應(yīng)客觀變化，也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?？梢妰和牡谝粋€發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。在運(yùn)用支架式教學(xué)時，要保證提供的支架一直使學(xué)生牌其最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，在學(xué)生能力有所發(fā)展的時候，隨著學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的變化而進(jìn)行調(diào)整。比較維果茨基和皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論及其對教育的影響。他的理論對教育工作者的理論研究和實(shí)踐探索都有重要的價值。維果茨基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要推動力量，他的思想強(qiáng)烈地影響到建構(gòu)主義者對教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。（2）教學(xué)是交互作用的動力系統(tǒng)。（4）維果茨基的理論在情境認(rèn)知理論及其教學(xué)械中也有一