當(dāng)代教育心理學(xué)問答題(第六至八章)-全文預(yù)覽
【正文】 價羅杰斯的以學(xué)生為中心的教育心理學(xué)思想？羅杰斯等人本主義心理學(xué)家從他們的自然人性論、自我實現(xiàn)論及其“患者中心”出發(fā)，在教育實際中倡導(dǎo)以少于經(jīng)驗為中心的“有義的自由學(xué)習(xí)”，對傳統(tǒng)教育理論造成了沖擊，推動了教育改革運動的發(fā)展。或者進(jìn)行與學(xué)習(xí)過程一致的情境化評估。首先，這種教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標(biāo)。對教師來說，要精心設(shè)計教學(xué)以表現(xiàn)專家實踐的思維過程，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與、體驗，在這個過程中，教師先示范必要的策略，再放手讓學(xué)生嘗試，并在學(xué)生需要時予以指導(dǎo)。要求學(xué)生清晰地表達(dá)推理過程或解決問題的過程，以使學(xué)生真正了解自己的學(xué)習(xí)過程，不僅“知其然”，而且“知其所以然”。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，教師選擇典例，對專家的問題解決過程，如思維方式和應(yīng)用策略進(jìn)行建模，以使學(xué)生觀察和模仿專家的思維過程。用多媒體動畫課堂為學(xué)生搭建模板支架；最后是建立問題性支架，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識的動力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用學(xué)案為學(xué)生搭建問題支架，幫助學(xué)生理解基因工程的工具和操作步驟。⑸ 效果評價就是對學(xué)習(xí)效果的評價。 答：人的活動分外部活動和內(nèi)部活動，這兩種形式是相互聯(lián)系的，內(nèi)部的心里活動來源于外部的活動，人的社會存在就是人的實際生活過程，生活其實就是彼此交織的活動構(gòu)成的，是彼此交替的活動系統(tǒng)，通過活動反映世界以及對世界的認(rèn)識，然而剛進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生由于相互之間是不認(rèn)識或者是不熟悉的，他們?nèi)狈推渌私涣鞯臅r間，缺乏活動，不能把新環(huán)境中的文化內(nèi)化，變成自己的一部分，更加有意識的指引和掌握的個各種活動，就會感到迷茫，難以適應(yīng)大學(xué)的生活；建議：學(xué)校多舉行一些利于大一新生參與的活動，同樣大學(xué)生也要放開自己，積極的加入到活動去。在教學(xué)中，初級階段所涉及的主要是結(jié)構(gòu)良好的問題，在高級知識獲得階段，開始涉及大量結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問題，這時的教學(xué)主要是以對知識的理解為基礎(chǔ)，通過學(xué)徒式的引導(dǎo)而進(jìn)行。 總之行為主重視環(huán)境和經(jīng)驗的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的各種要素。認(rèn)知理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對新知識學(xué)習(xí)的遷移。認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)知識獲得和內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。通過操作活動，學(xué)習(xí)者認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)。對所學(xué)東西的提取和應(yīng)用并不限于同一種學(xué)習(xí)情景，它不是只在所學(xué)內(nèi)容的范圍里才出現(xiàn)的，人們常常要在變化的情景或現(xiàn)實生活中利用所學(xué)的東西，這就需要實現(xiàn)學(xué)習(xí)的概括化。經(jīng)過獲得階段已編碼的信息將進(jìn)入長時記憶的儲存器，這種儲存可能是永久的，而且應(yīng)指出的是，長時記憶的能力是很大的，至今還沒有實驗證實出大腦記憶容量的極限。3）獲得階段。要促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，就要使他們具有一種奔向某個動力。在這個信息加工過程中，一組很重要的結(jié)構(gòu)就是圖上的“執(zhí)行控制”和“期望”。當(dāng)信息進(jìn)入短時記憶后，它再次被編碼，這時信息以語義的形式儲存焉，在短時記憶中信息保持的時間也短的，~20秒。4）學(xué)習(xí)者必須積極主動地使用這種具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，即心理意義。1）動機(jī)原則：三種最基本內(nèi)在動機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）（2）結(jié)構(gòu)原則（3）程序原則（4）強(qiáng)化原則。例如：當(dāng)我們看到前面一位留著披肩發(fā)穿著藥衣服的人時，我人所得到的
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