【文章內(nèi)容簡介】 杜爾閣上臺后引入各種反封建和反重商主義的措施，以引進(jìn)重農(nóng)主義的思想；杜爾閣的法令和計(jì)劃引起了各種各樣的人們最堅(jiān)決的反對，最后路易十六解除了杜爾閣的職務(wù)，他的各種改革立即被取消，在 1789年法國大革命以前再也沒有被實(shí)施。 ? 杜爾閣的倒臺使法國大革命的發(fā)生變得不可避免，他的經(jīng)歷證明舊的政權(quán)不能自行改革； 杜爾閣的主要政策 ? 國內(nèi)谷物依法自由貿(mào)易，各種行會和特權(quán)貿(mào)易組織被禁止； ? 結(jié)束了沉重的強(qiáng)制勞動(dòng) – 強(qiáng)制勞動(dòng)：要求農(nóng)民每年無償?shù)毓ぷ?1215天來維修道路、橋梁和運(yùn)河 ? 取而代之對所有的地主課征了一種稅收； ? 大幅度削減了政府支出，政府信用大大提高，從而減少政府利息支出； – 能夠以 4%的利率從荷蘭政府借債，之前的利率為 712% ? 其他 – 提倡對貴族征稅； – 人們有選擇職業(yè)的自由、全民教育、宗教自由； – 提出了中央銀行的構(gòu)想； 杜爾閣政策的反對者 ? 貴族痛恨他因?yàn)樗雽ν恋卣魇崭鞣N各樣的稅收； ? 神職人員不信任他因?yàn)樗苌賲⒓訌浫霾⑶抑鲝堊诮绦叛鲎杂桑? ? 金融家因?yàn)樗纫运麄兏偷睦蕪膰饨杩疃鴮λ粷M； ? 國王的近侍們因?yàn)樗磳λ麄兊纳莩?、閑職和年金而被激怒； ? “包稅者”因?yàn)樗胗谜恼鞫惞賳T來替代他們而大怒； ? 富有的、已經(jīng)確定了地位的資本家反對他對他們的壟斷的干預(yù)； 本質(zhì)上杜爾閣還是一位改革者，他和其他重農(nóng)主義者一樣，也堅(jiān)信開明的專制主義并且希望國王能夠執(zhí)行各種改革措施。但實(shí)際上反動(dòng)的法國舊政權(quán)不能容忍這些改革。 杜爾閣的經(jīng)濟(jì)主張 ? 工資理論 – 在 1766年的《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察 》 中，提出了他的工資理論，認(rèn)為工人之間的競爭使工資降到了最低的僅能維持生存的水平，只有農(nóng)場主才能生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)剩余，用來養(yǎng)活整個(gè)社會病為整個(gè)社會提供原材料； – “因此，農(nóng)場主是財(cái)富的唯一源泉，并且通過財(cái)富的流轉(zhuǎn)來養(yǎng)活整個(gè)社會的勞動(dòng)力；因?yàn)橹挥修r(nóng)場主的勞動(dòng)產(chǎn)出超過其勞動(dòng)的工資。 ” ? 認(rèn)為富有的資本主義的承租土地的農(nóng)場主最能有效地耕種土地，因?yàn)樗麄儞碛匈Y本可以對土地進(jìn)行投資。他們得到投資利潤、投資回報(bào)和利息。企業(yè)家會把他們利潤和儲蓄的絕大部分進(jìn)行再投資，但地主們則不會； – 事實(shí)是，盡管所有者已經(jīng)很奢侈，但他們?nèi)匀粌π詈苌?，因?yàn)樗麄冇懈嗟拈e暇，從而有更多的欲望和愛好；他們把他們自己看做是其財(cái)富的保證；他們考慮更多的是如何愜意地享受財(cái)富而不是如何去增長財(cái)富；奢侈是他們的本性； 杜爾閣的經(jīng)濟(jì)主張 ? 主張直接向地主征稅，對地主的直接稅優(yōu)于簡介稅； ? 主張政府節(jié)約 – 正如您所說，像我所做的那樣，政府的最終基礎(chǔ)是：服從和金錢。政府的目標(biāo)正像一個(gè)諺語所說的，就是給母雞拔毛而不使它叫喊；現(xiàn)在是所有者（土地）經(jīng)常叫喊，政府一直傾向于不直接傷害他們，除非這件事情成為法律，否則他們是感覺不到傷害的。 ? 主張自由貿(mào)易 – 一個(gè)從狹隘的政治立場堅(jiān)持反對自由貿(mào)易的人會認(rèn)為可以在國內(nèi)終止一切，他們會像布里的地主一樣，認(rèn)為喝自己葡萄園里產(chǎn)的不好的葡萄酒是一種節(jié)儉的行為，而實(shí)際上他們花費(fèi)的比喝最好的葡萄酒花費(fèi)的還要多，并且犧牲了適合種植最好的小麥的土地，因?yàn)樗麄兛梢杂贸鍪坌←湹氖杖雭碣徺I最好的葡萄酒； 收益遞減規(guī)律 ? 當(dāng)一個(gè)生產(chǎn)變量的若干單位被連續(xù)追加到土地（固定變量 ） 上，收益最初是遞增的，隨后收益開始遞減。 – “土地的肥力很像一個(gè)被連續(xù)添加重量而壓下的彈簧。如果重量很小而彈簧不使很有彈性，這樣的嘗試將會沒有結(jié)果。但是當(dāng)重量超過阻力，彈簧將會被壓下。當(dāng)承受一定的壓力之后，它又會開始阻止加于其上的額外的力量，以前加在他上邊能夠產(chǎn)生一英寸或更多的力量將幾乎不能將壓下一毫。所以，不斷添加的重量的效果是逐漸遞減的?！? – 這個(gè)規(guī)律后來被李嘉圖、馬爾薩斯和韋斯特應(yīng)用于地租分析； 古典學(xué)派的先驅(qū) PREFACE C H A P T E R 4 授課教師： 陳志洪 Email： 經(jīng)濟(jì)思想時(shí)間序列表 (A) 自 1500年 重商主義 曼、馬利尼斯、戴衛(wèi)南特、科爾伯特、配第 重農(nóng)學(xué)派 魁奈、杜爾閣 古典主義 斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、邊沁、薩伊、西尼爾、穆勒 空想社會主義 歐文、傅立葉、圣西門 1700 1725 1750 1775 1800 1825 1850 學(xué)派或團(tuán)體大體上反對其先驅(qū)者 學(xué)派或團(tuán)體大體上贊同其先驅(qū)者 團(tuán)體中的成員有的贊同其先驅(qū)者，有的反對其先驅(qū)者 ? 古典學(xué)派開始于 1776年亞當(dāng) *斯密《國富論》的出版，結(jié)束于1871年杰文斯、門格爾、瓦爾拉各自出版了新古典理論的著作； ? 本章我們首先給出古典學(xué)派的概覽，然后研究這一學(xué)派的幾個(gè)先驅(qū)者做出的貢獻(xiàn)； ? 后面幾章我們將分別研究斯密、馬爾薩斯、李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要觀點(diǎn)； 、古典學(xué)派概覽 Overview of Classicism 古典學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景 ? 科技革命 – 牛頓關(guān)于行星運(yùn)動(dòng)的科學(xué)法則和伽利略關(guān)于地球上物體運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)法則； – 自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)證據(jù)；進(jìn)一步推廣了宇宙是由自然規(guī)律統(tǒng)治的觀點(diǎn)；以靜態(tài)研究為主； – 古典主義：“如果說是上帝的意愿創(chuàng)造了一種不加干涉就可以和諧、自動(dòng)起作用的機(jī)制的話，那么自由放任主義就是社會事務(wù)中的最高形式的智慧” – 人們開始挑戰(zhàn)原有的道德觀念：利益是罪惡的，人們可以繼承他們前輩所遺留下來的地位等； ? 工業(yè)革命 – 工業(yè)革命與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)首先在英國得到了發(fā)展； – 隨著商業(yè)活動(dòng)的擴(kuò)張，競爭逐步代替壟斷，重商主義許多措施逐步被廢除； – 一個(gè)自由的、能夠流動(dòng)的、低工資的以及工作努力的勞動(dòng)大軍涌現(xiàn)； 古典學(xué)派的主要信條 古典學(xué)派的觀點(diǎn)經(jīng)常被稱為 經(jīng)濟(jì)自由主義 ，它的基礎(chǔ)是 個(gè)人自由、私人財(cái)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人的主動(dòng)性、私人企業(yè)以及最低程度的政府干預(yù) ； – 最低程度的政府參與； – 自利的經(jīng)濟(jì)行為； – 利益的和諧； – 所有經(jīng)濟(jì)資源及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要性； – 經(jīng)濟(jì)規(guī)律：比較優(yōu)勢理論、收益遞減規(guī)律、馬爾薩斯的人口理論、市場規(guī)律（薩伊定律）、李嘉圖的地租理論、貨幣數(shù)量論以及勞動(dòng)價(jià)值論 古典學(xué)派對誰有利或者為誰謀利 ? 古典學(xué)派理論鼓勵(lì)資本積累與經(jīng)濟(jì)增長，因此，從長遠(yuǎn)的角度來看，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為整個(gè)社會服務(wù)； ? 商人、工業(yè)家作為國家財(cái)富的促進(jìn)者而活動(dòng)了新的地位于尊嚴(yán)，企業(yè)家追求利潤的行為也被視做在為社會服務(wù)； ? 短期來看圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致大量農(nóng)民進(jìn)入工人大軍，供需不平衡導(dǎo)致了低工資率，但最終經(jīng)濟(jì)進(jìn)步使工人自身的地位得到了提高； 古典學(xué)派體系形成過程 ? 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使得那些有進(jìn)取心的人所采取的措施合法化； ? 當(dāng)工業(yè)化剛剛開始的時(shí)候，社會最需要的就是將資源集中于能夠最大限度擴(kuò)張的生產(chǎn)領(lǐng)域； ? 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及那些擁護(hù)它的人不僅通過獲得更加自由的國際貿(mào)易，也通過增加城市勞動(dòng)力而擴(kuò)大了市場。 古典學(xué)派的信條 ? 長遠(yuǎn)影響的信條： – 收益遞減規(guī)律； – 比較優(yōu)勢理論； – 消費(fèi)者至上的思想； – 資本積累對于經(jīng)濟(jì)增長的重要性； – 市場作為協(xié)調(diào)個(gè)人與社會利益的一種機(jī)制； ? 古典學(xué)派自由放任主張的缺陷： – 經(jīng)濟(jì)蕭條 – 壟斷 – 外部效應(yīng) – 公共物品 、達(dá)德利 *諾思爵士 Sir Dudley North 諾思爵士（ 16411691） ? 生活于重商主義的巔峰時(shí)期，在與土耳其的貿(mào)易中成為一個(gè)富有的商人。被稱為是世界上第一位杰出的自由貿(mào)易者； ? 著作：《貿(mào)易論》 ? 諾思強(qiáng)調(diào)：貿(mào)易不僅能使實(shí)現(xiàn)了出口盈余的國家獲得單方面的利益，而且可以使進(jìn)出口雙方都能從中獲得共同的利益；貿(mào)易的目標(biāo)不在于積累金銀，而在于交換盈余；即使沒有金或銀的存在，勞動(dòng)分工與國際貿(mào)易也會增加國家的財(cái)富； ? 諾思批判了應(yīng)該以一個(gè)國家的貴金屬的存量來衡量一個(gè)國家財(cái)富的觀點(diǎn)，他所強(qiáng)調(diào)的是工商企業(yè)以及積累。但他并沒有將制造業(yè)包括在他所列出的生產(chǎn)活動(dòng)之中，這對于他所處的年代來說是可以理解的。 諾思爵士（ 16411691） ? 諾思贊成將自由放任主義作為取得最大化的國內(nèi)與國際貿(mào)易利潤的途徑； ? 諾思已經(jīng)發(fā)現(xiàn)通過使用政府權(quán)力獲得特許權(quán)的方法可以在減少國家利益的前提下獲得許多能產(chǎn)生利潤的特殊利益。從而，他認(rèn)為政府不應(yīng)該支持狹隘的私人利益，這與重商主義的觀點(diǎn)是截然想法的； ? 最后，諾思也不同意戰(zhàn)爭與占領(lǐng)會使一國變得富裕這一重商主義觀點(diǎn)； 、理查德 *康替龍 Richard Cantillon 理查德 *康替龍 (16801734) ? 出生于愛爾蘭，在巴黎生活了很多年，成為了一個(gè)富有的銀行家和從事股票和外匯買賣的成功地投機(jī)者，最后死于謀殺； ? 著作：《論商業(yè)的性質(zhì)》 ? 對重農(nóng)主義的超越：用“企業(yè)家”這一術(shù)語強(qiáng)調(diào)了這一角色在經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用（商人總是以固定的成本預(yù)期獲得不確定的收益，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)可以從獲得的利潤中得到補(bǔ)償，一般情況下競爭會江企業(yè)家的貢獻(xiàn)降低到正常價(jià)值水平）；考察經(jīng)濟(jì)體中的貨幣流通； ? 發(fā)展了價(jià)值與價(jià)格理論：強(qiáng)調(diào)了土地與勞動(dòng)力在決定供給與需求以及價(jià)格圍繞其內(nèi)在價(jià)值上下波動(dòng)過程中的作用，這使得他直接成為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)； ? 對進(jìn)出口、貨幣盈余、物價(jià)水平變化的考量。 、大衛(wèi) *休謨 David Hume 大衛(wèi) *休謨 （ 17111776） ? 出生于蘇格蘭，比斯密大 12歲； ? 12歲進(jìn)入愛丁堡大學(xué)，哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家； ? 作為一個(gè)侯爵的家庭教師和一個(gè)低級的政府官員度過一生； ? 著作：《英格蘭歷史》、《人性論》、《論貿(mào)易平衡》等； 大衛(wèi) *休謨 （ 17111776） ? 作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家最突出的貢獻(xiàn)在于提出了“價(jià)格 —鑄幣流動(dòng)機(jī)制”：休謨的“價(jià)格 —鑄幣流動(dòng)機(jī)制”是自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制；它所依賴的前提是一個(gè)均衡的假設(shè)，一旦經(jīng)濟(jì)偏離了均衡，就會有力量促使他自動(dòng)恢復(fù)均衡；當(dāng)然，休謨的這一機(jī)制在國際經(jīng)濟(jì)體制中將不再適用，因?yàn)樗袊叶家褟U除了完全的金本位制； ? 同時(shí)，休謨已經(jīng)注意到在促進(jìn)國際貿(mào)易平衡過程中，除了受貨幣量影響的價(jià)格水平外，可以通過獲兩國間貨幣的匯率的自由浮動(dòng)，使得貿(mào)易的不平衡可以得到糾正； 大衛(wèi) *休謨 （ 17111776） ? 在《論貿(mào)易的猜忌》（ 1758年）中，休謨反對了貿(mào)易國之間是對手、一國只有在減少另一國利益的前提下才能獲利的重商主義觀點(diǎn)：休謨把國際貿(mào)易說成是一種正數(shù)和博弈； ? 200年后的今天，我們可以發(fā)現(xiàn)休謨的這一樂觀的觀點(diǎn)在一些情況下是正確的，但在另外一些情況下卻不正確； 古典學(xué)派： 亞當(dāng) *斯密 PREFACE C H A P T E R 5 授課教師： 陳志洪 Email： 、斯密的生平 亞當(dāng) *斯密 （ 17231790） ? 出生于蘇格蘭的港口和制造業(yè)城鎮(zhèn)克爾克迪； ? 14歲進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)，之后經(jīng)歷一系列學(xué)習(xí)， 1751年，被評為格拉斯哥大學(xué)的邏輯學(xué)教授； ? 1759年出版《道德情操論》； ? 曾為財(cái)政部長湯森德繼子的家庭教師 。 ? 在法國居住兩年多期間與魁奈及杜爾閣建立了親密的私人友誼； ? 1776出版《對國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》； ? 在愛丁堡渡過最后的時(shí)間； 、對斯密有重要影響的因素 ? 當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氛圍：知識進(jìn)步啟蒙時(shí)期，人們的分析能力和自然秩序的概念大大增強(qiáng)； ? 重農(nóng)學(xué)派思想的啟發(fā)：財(cái)富是“社會勞動(dòng)每年再生產(chǎn)出來的可供消費(fèi)的商品”、希望經(jīng)濟(jì)中的政府干預(yù)最小化，以及生產(chǎn)和分配循環(huán)過程的概念； ? 哈奇森：格拉斯哥大學(xué)的導(dǎo)師； ? 大衛(wèi) *休謨 、《道德情操論》 ? 《 道德情操論》與《國富論》一樣重要，它代表了斯密思想的不同的但具有重要補(bǔ)充作用的方面：《道德情操論》討論道德力量，它限制人們的自私并把人們組合成一個(gè)可以運(yùn)轉(zhuǎn)的社會；《國富論》假設(shè)一個(gè)公平社會的存在并說明個(gè)人是如何受經(jīng)濟(jì)力量的引導(dǎo)和制約的； ? 《道德情操論》和《國富論》都通過看不見的手的原理或者自然和諧、個(gè)人天生自由的原理或者公正的權(quán)利來協(xié)調(diào)個(gè)人和社會利益。在《道德情操論》中，同情和仁慈限制自私自利；在《國富論》中，競爭限制個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益以利于社會福利； ? 《道德情操論 》 開篇第一章的題目是“論同情 ”， 斯密認(rèn)為，同情可以戰(zhàn)勝自私； ? 按照斯密的劃分，有非社會性和社會性情感； – 非社會性情感包括仇恨和憤怒； – 社會性情感包括慷慨、人道、仁慈、憐憫、共同友誼與尊重； ? 因?yàn)槿藗兏鼉A向于理解我們的歡樂而不是我們的悲傷，所以我們總是炫耀我們的財(cái)富而隱藏我們的貧困。這個(gè)世界上的大多數(shù)辛苦與忙碌并不是為了滿足我們的必需而是滿足我們的虛榮； ? 斯密進(jìn)而研究了我們自己的自私和如何約束與控制他這個(gè)令人困擾的問題。斯密認(rèn)為，我們的道德力量制定了各種行為規(guī)則來限制我們的自私自利