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經(jīng)濟(jì)思想史ppt課件(已改無(wú)錯(cuò)字)

2023-03-24 22:18:26 本頁(yè)面
  

【正文】 行為。 ? 與《國(guó)富論》中一篇更為有名的文章相似,斯密在一篇文章中指出富有的人傾向于儲(chǔ)蓄和再投資,因此,富有的人不經(jīng)意間和這些更貧困的工人們分享了他們所做的一切改良的成果; 、《國(guó)富論 》 ? 斯密長(zhǎng)達(dá) 900多頁(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 》 出版于 1776年,也就是美國(guó)大革命爆發(fā)的那一年; ? 也就是這部著作確立了斯密在經(jīng)濟(jì)思想史中最杰出的經(jīng)濟(jì)思想家之一的地位; 國(guó)富論 ——?jiǎng)趧?dòng)分工 ? “勞動(dòng)生產(chǎn)力上的最大增進(jìn),以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的更大的熟練、技巧和判斷力,似乎都是勞動(dòng)分工的結(jié)果 ” ? 對(duì)扣針制造廠的詳盡的描寫(xiě): 扣針制造業(yè)是極其微小的了,但它的分工往往引起人們的注意,所以,我把它引來(lái)作為一個(gè)例子。 …… ? 斯密認(rèn)為,勞動(dòng)分工提高產(chǎn)出數(shù)量的原因有三個(gè)方面: – 其一,每個(gè)工人在重復(fù)完成一項(xiàng)工作的過(guò)程中不斷提高了熟練程度; – 其二,如果工人不需要從一項(xiàng)工作轉(zhuǎn)換到另一項(xiàng)工作,就可以節(jié)省時(shí)間; – 其三,一旦各項(xiàng)工作由于勞動(dòng)分工而被簡(jiǎn)化和程序化,就有可能產(chǎn)生有利于提高生產(chǎn)率的機(jī)械發(fā)明; 國(guó)富論 ——利益的和諧 ? 斯密指出,經(jīng)濟(jì)生活的參與者傾向于追求他們自己的個(gè)人利益?!拔覀兠刻焖璧氖澄锖惋嬃?,不是出自屠夫、釀酒師或面包師的恩惠,而是出于他們自利的打算 ” ? 隱藏在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表面混亂之中的是一種自然秩序。有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)個(gè)人的自利行為,從而促進(jìn)社會(huì)福利。 ? 理解斯密的看不見(jiàn)的手的關(guān)鍵是競(jìng)爭(zhēng)的概念。對(duì)自利的追求由于受到競(jìng)爭(zhēng)的限制,有可能產(chǎn)生斯密所說(shuō)的社會(huì)福利 ——最大產(chǎn)出和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 – 競(jìng)爭(zhēng)使產(chǎn)品的價(jià)格降低從而使每個(gè)消費(fèi)者所得的利潤(rùn)降低; – 雇員為了得到最好的工人而相互競(jìng)爭(zhēng); – 工人們?yōu)榱俗詈玫墓ぷ鞫嗷ジ?jìng)爭(zhēng); – 消費(fèi)者為了消費(fèi)商品的權(quán)力而相互競(jìng)爭(zhēng) 競(jìng)爭(zhēng)使得資源被配置到最有價(jià)值的方面,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行充滿效率;并且,由于工商業(yè)者不斷儲(chǔ)蓄和投資,從而資本不斷積累,經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)。 國(guó)富論 ——有限制的政府 ? 利益的和諧意味著政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是不必要的和不受歡迎的。按照斯密的觀點(diǎn),政府是浪費(fèi)的、腐敗的、無(wú)效的,并且是對(duì)整個(gè)社會(huì)有害的壟斷特權(quán)的授權(quán)者; ? 雖然主張自由放任,但斯密確實(shí)也看到了政府的雖然有限但非常重要的作用 – 保護(hù)社會(huì)免遭外來(lái)入侵 – 建立司法機(jī)構(gòu) – 建立和維護(hù)私人企業(yè)家不可能從中獲得利潤(rùn)的公共工程和機(jī)構(gòu) 國(guó)富論 ——絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論 ? 在對(duì)重商主義所進(jìn)行的一個(gè)直接的批判中,斯密主張政府不應(yīng)該干預(yù)國(guó)際貿(mào)易。各個(gè)國(guó)家,像個(gè)人和私人家庭一樣,應(yīng)該專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)他們具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品而去交換其他國(guó)家具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品;對(duì)外貿(mào)易能克服國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的狹隘從而推動(dòng)了更深程度的勞動(dòng)分工。 – 使國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)中任何特定的工藝或制造業(yè)的生產(chǎn)物獨(dú)占國(guó)內(nèi)市場(chǎng),就是在某種程度上指導(dǎo)私人應(yīng)該如何運(yùn)用他們的資本,而這種管制幾乎毫無(wú)例外必定是無(wú)用的或有害的。 …… 、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律 價(jià)值規(guī)律 ? “水 —鉆石”的價(jià)值悖論 – “應(yīng)當(dāng)注意,價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用,有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買(mǎi)力。前者可叫做使用價(jià)值,后者可叫做交換價(jià)值。使用價(jià)值很大的東西,往往具有極小的交換價(jià)值,甚或沒(méi)有;反之,交換價(jià)值很大的東西,往往具有極小的使用價(jià)值,甚或沒(méi)有。例如,水的用途最大,但我們不能以水購(gòu)買(mǎi)任何物品,也不會(huì)拿任何物品與水交換。反之,金剛鉆雖幾乎無(wú)使用價(jià)值而言,但需有大量其他貨物才能與之交換;” – 價(jià)值悖論的解決有待于對(duì)物品的總效用和邊際效用之間的區(qū)別。 ? 斯密將他的注意力放在了交換價(jià)值上 ——擁有一件商品可以用來(lái)購(gòu)買(mǎi)其他商品的能力;接下的問(wèn)題是,什么決定了商品的使用價(jià)值? – “是因?yàn)槿藗儩撊胨袑⒄渲橥诔?,所以珍珠才有價(jià)值,還是因?yàn)檎渲橛袃r(jià)值,人們才潛入水中尋找珍珠” 價(jià)值規(guī)律 ? 斯密認(rèn)為,在原始社會(huì)中,勞動(dòng)是唯一資源,一種商品的相對(duì)價(jià)值是由生產(chǎn)這種商品的必要?jiǎng)趧?dòng)的數(shù)量決定的。著是對(duì)配第首先提出的“勞動(dòng)成本價(jià)值理論”(勞動(dòng)是價(jià)值之父,土地是價(jià)值之母)的詳盡表述。在一個(gè)原始社會(huì)中,勞動(dòng)既是交換價(jià)值的源泉(勞動(dòng)成本理論)也是交換價(jià)值的尺度(可支配勞動(dòng)理論)。 ? 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,資本的增長(zhǎng)將會(huì)使簡(jiǎn)單的勞動(dòng)成本價(jià)值理論失效。如果 1磅棉紗和 10磅馬鈴薯各自包含 2小時(shí)的勞動(dòng)時(shí)間,并且在市場(chǎng)上進(jìn)行自由交換,那人們都將選擇生產(chǎn)馬鈴薯,因?yàn)檫@樣可以避免大量的資本投資。因此,當(dāng)一個(gè)社會(huì)中資本投資以及土地資源都變得很重要的時(shí)候,商品的交換價(jià)值要足夠高到包括工資、利潤(rùn)和地租。 ? 按照斯密的觀點(diǎn),需求并不影響商品的價(jià)值。但這一觀點(diǎn)在需求影響生產(chǎn)成本變化時(shí)則不成立。 市場(chǎng)價(jià)格 ? 斯密將商品的內(nèi)在價(jià)格或自然價(jià)格與商品的短期市場(chǎng)價(jià)格區(qū)分開(kāi)來(lái)(康替龍?jiān)姓撌觯? – 自然價(jià)格 是低于這個(gè)價(jià)格企業(yè)家將不再出售這種商品的長(zhǎng)期價(jià)格,由商品的生產(chǎn)成本(工資、利潤(rùn)和地租)所決定; – 商品售出的實(shí)際價(jià)格被稱(chēng)為它的 市場(chǎng)價(jià)格 。市場(chǎng)價(jià)格取決于短期供給和需求的偏差,并且它將圍繞自然價(jià)格波動(dòng)。 ? 斯密同時(shí)也區(qū)分了商品的實(shí)際價(jià)格與它的貨幣價(jià)格或名義價(jià)格,指出社會(huì)中貨幣存量的增加將引起產(chǎn)品和資源的貨幣價(jià)格的上升; 工資理論 ? 斯密從三個(gè)層面來(lái)論述工資的問(wèn)題:工資的總水平、工資隨時(shí)間的增長(zhǎng)和工資結(jié)構(gòu); ? 工資基金來(lái)自于循環(huán)資本的一部分儲(chǔ)存(資本家的儲(chǔ)蓄),隨著資本積累和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),工資基金也將增長(zhǎng); ? 斯密反對(duì)重商主義的低工資教條,并對(duì)隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)工資的上升予以贊賞; ? 補(bǔ)償性工資差異 – 工作的舒適性; – 獲得必要技巧和知識(shí)的成本; – 工作的穩(wěn)定性; – 信任與責(zé)任的水平; – 成功的概率; 利潤(rùn) ? 斯密認(rèn)為,每項(xiàng)投資都面臨遭受損失的風(fēng)險(xiǎn),因此最低利潤(rùn)率必須能夠補(bǔ)償這種損失并且仍有一部分留給企業(yè)家的剩余??偫麧?rùn)包括損失補(bǔ)償和剩余,凈利潤(rùn)或純利潤(rùn)是僅指剩余,換句話說(shuō)也就是企業(yè)凈收入; ? 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常都不將利息作為一個(gè)單獨(dú)的分配份額,而是作為對(duì)利潤(rùn)的一種扣除;隨著利潤(rùn)的增長(zhǎng),貸款者尋找更多的資金,從而利息率也將上升;而隨著利潤(rùn)的下降,利息率也將一起下降; 地租理論 ? 斯密提出了幾種地租理論,但沒(méi)有一種是完全正確的; ? 較為完整、準(zhǔn)確、統(tǒng)一的地租理論后來(lái)被李嘉圖所完成; 貨幣與債務(wù)的作用 ? 斯密建立了降低貨幣重要性這一古典傳統(tǒng)。貨幣本身并不增加產(chǎn)出或社會(huì)財(cái)富,它便利了產(chǎn)品的流通,但是產(chǎn)品的生產(chǎn)才構(gòu)成財(cái)富。盡管流通中的金幣和銀幣是一國(guó)資本的重要組成部分,但他們是非生產(chǎn)性的存貨,不產(chǎn)生任何東西。認(rèn)為貨幣是非生產(chǎn)性的是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的一個(gè)持久的貢獻(xiàn); ? 斯密譴責(zé)公共債務(wù)和支付公共債務(wù)利息的稅收的不斷增長(zhǎng)。對(duì)于政府財(cái)政赤字,后來(lái)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家做了進(jìn)一步的發(fā)展。斯密所處的年代尚未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)周期,因此斯密不可能預(yù)見(jiàn)到赤字支出作為對(duì)付經(jīng)濟(jì)衰退的功能性手段,并以充分就業(yè)為假設(shè)前提; 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 勞動(dòng)分工 勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 提高國(guó)家產(chǎn)出 增加國(guó)民財(cái)富 資本積累 工資基金的增長(zhǎng) 高工資 a b c d e f g h i 古典學(xué)派: 托馬斯 *馬爾薩斯 PREFACE C H A P T E R 6 授課教師: 陳志洪 Email: 托馬斯 *馬爾薩斯 ( 17661834) ? 出生于英國(guó)倫敦一個(gè)杰出鄉(xiāng)村紳士(丹尼爾 *馬爾薩斯 ) 之家; ? 古典經(jīng)濟(jì)思想中一名雖有爭(zhēng)議卻很重要的人物。 ? 闡述了諸如人口增長(zhǎng)、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的計(jì)算方法、價(jià)值理論、收益遞減、土地地租以及總需求等一系列主題,但實(shí)際上與當(dāng)時(shí)古典學(xué)派許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)是不同的; ? 著作:《人口論 》、《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 、歷史與背景知識(shí) 歷史背景:兩大論戰(zhàn) ? 第一個(gè)論戰(zhàn):關(guān)于貧困的增加以及如何解決這一問(wèn)題 – 工業(yè)革命的一些負(fù)面影響伴隨著城市化的進(jìn)程開(kāi)始出現(xiàn),失業(yè)與貧困問(wèn)題急需矯正; – 英國(guó)最新的一系列“濟(jì)貧法 ”——1795年的史比南法; – 英國(guó)有錢(qián)階層仍然拒絕對(duì)貧困承擔(dān)任何責(zé)任并強(qiáng)烈反對(duì)分配收入的法令; ? 第二個(gè)論戰(zhàn):關(guān)于谷物法,即對(duì)進(jìn)口谷物征收關(guān)稅并且有效地對(duì)英國(guó)從國(guó)外進(jìn)口的谷物設(shè)置了一個(gè)最低價(jià)格 – 進(jìn)口關(guān)稅提高了國(guó)內(nèi)谷物的價(jià)格,地租也將隨之上升,因此地主對(duì)此是贊同的; – 但斯密等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家確主張自由放任,認(rèn)為自由的國(guó)際貿(mào)易能使一國(guó)從別人的耕種中獲得利益(絕對(duì)優(yōu)勢(shì) ); 知識(shí)背景:戈德溫和孔多塞 馬爾薩斯的父親丹尼爾贊成人與社會(huì)的可完善性這一理想觀念,這一觀念在某種程度上是建立在戈德溫和孔多塞著作的基礎(chǔ)上: ? 威廉 *戈特溫( 17561836) – 無(wú)政府主義和無(wú)神論的政治哲學(xué)家; – 主張人類(lèi)是可以不斷完善的,一個(gè)完美的社會(huì)可以創(chuàng)造出完美的人; – 在達(dá)到人口極限后,人們將不會(huì)再繼續(xù)繁殖; ? 孔多塞侯爵( 17431794) – 無(wú)神論者、政治上的民主主義者、經(jīng)濟(jì)上的重農(nóng)主義者以及和平主義者; – 在《人類(lèi)知識(shí)進(jìn)步綱要 》 中提出關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的三個(gè)基本原理:國(guó)家之間的相互平等;在一國(guó)之內(nèi)人與人之間的相互平等;人性的可完善性; 馬爾薩斯對(duì)上述觀點(diǎn)的反對(duì) ? 困擾社會(huì)的罪惡與苦難不應(yīng)該歸咎于罪惡的人類(lèi)制度,而應(yīng)該歸咎于人類(lèi)極強(qiáng)的生育能力; ? 孔多塞夢(mèng)想的戰(zhàn)爭(zhēng)的消亡只會(huì)又減少一個(gè)消除人口過(guò)剩的主要方法; ? 法國(guó)思想家提出的福利計(jì)劃只會(huì)反對(duì)限制人口增加的另一個(gè)因素 ——饑餓。 ? 戈德溫的平等主義、共產(chǎn)主義社會(huì)將意味著為大眾提供更多的食物,從而導(dǎo)致人口的更快增長(zhǎng); 、馬爾薩斯的人口理論 人口規(guī)律 ? 在《人口論 》 的第一版( 1798 年),馬爾薩斯就提出了人口規(guī)律:當(dāng)人口增長(zhǎng)不受控制的時(shí)候,人口是按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的;生活資料最多只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。(也就是說(shuō),人口將以 1 32這樣的幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),而生活資料則最多能以 6這樣的算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng) )。 ? 到《人口理論 》( 1830年)出版時(shí),馬爾薩斯寫(xiě)道: 因此,完全可以斷言如果對(duì)人口增長(zhǎng)不加限制,人口將以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)并且每過(guò) 25年就會(huì)翻一番。對(duì)于英國(guó)、法國(guó)、意大利或德國(guó)這樣人口增長(zhǎng)速度還不算太快的國(guó)家,假設(shè)因?yàn)樗麄冎铝τ谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)而使農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量在每 25年的時(shí)間增長(zhǎng)一倍而持續(xù)增長(zhǎng),那么人口的增長(zhǎng)率將不受任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的限制。 …… 然而農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),無(wú)論如何,它的增長(zhǎng)必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人口以幾何級(jí)數(shù)自然增長(zhǎng)的需求。 ? 馬爾薩斯認(rèn)為 , 人口規(guī)律“說(shuō)明在每一個(gè)國(guó)家都可以看到的下層社會(huì)的貧困與疾苦 ”的原因; 限制人口增長(zhǎng)的兩種措施 ? 預(yù)防性控制 – 對(duì)人口增長(zhǎng)進(jìn)行預(yù)防性控制就是要降低人口出生率; – 措施包括晚婚或不結(jié)婚、減少婚前行為等 , 馬爾薩斯把這些稱(chēng)之為道德約束; – 而對(duì)賣(mài)淫與節(jié)育這些降低人口出生率的行為,馬爾薩斯稱(chēng)之謂罪惡; ? 積極控制 – 所謂積極控制,就是使死亡率上升的措施,包括饑荒、貧困、瘟疫及戰(zhàn)爭(zhēng); – 在《人口論》的第 6版中,馬爾薩斯對(duì)人口增長(zhǎng)的積極控制做了如下描述 (參見(jiàn)書(shū) 68頁(yè) ) 政策含義:濟(jì)貧法 ? 馬爾薩斯認(rèn)為,貧窮與困苦時(shí)對(duì)“下等階層 ”沒(méi)有能夠控制其人口增長(zhǎng)的自然懲罰。根據(jù)這一觀點(diǎn)所引申的政策含義則是:對(duì)窮人不能提供政府救濟(jì); ? 馬爾薩斯的一些觀點(diǎn)在 1834年嚴(yán)厲的濟(jì)貧法修正案中被采納。修正的法案的目的就在于使公共資助對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是根本不能忍受的,以至于他們寧愿靜靜地餓死也不愿意接受這樣的恥辱。直到 20世紀(jì)早期,這一體系都是英國(guó)濟(jì)貧法政策的基礎(chǔ); ? 對(duì)馬爾薩斯的這一觀點(diǎn),包括李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都并不一致; 、市場(chǎng)供給過(guò)剩理論 市場(chǎng)過(guò)剩理論 ? 在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 第二冊(cè)中,馬爾薩斯提出了潛在有效需求不足的理論; – 低工資和利潤(rùn)的存在意味著工人不能買(mǎi)回全部的產(chǎn)品; – 投資(資本品的購(gòu)買(mǎi) ) 也必須以最終消費(fèi)為保證,如果最終產(chǎn)品不能被售出,那么將不會(huì)再產(chǎn)生任何投資行為 ; – 因此,地主的消費(fèi)對(duì)于避免由市場(chǎng)供給過(guò)剩所造成的經(jīng)濟(jì)停滯式至關(guān)重要的; 市場(chǎng)過(guò)剩理論的政策含義 ? 增加地租意味增加地主的收入,進(jìn)而增加地主的消費(fèi)。并且,地主的消費(fèi)并不以增加農(nóng)產(chǎn)品成本為前提。因此,為了達(dá)到增加地租的目的,保持谷物法的實(shí)行就是必要的。對(duì)進(jìn)口谷物征收關(guān)稅可以使地主變得富有,從而促進(jìn)非生產(chǎn)性消費(fèi)的增加。 ? 雖然馬爾薩斯贊成包括地主雇傭大量仆人等非生產(chǎn)性消費(fèi)行為,但是他卻反對(duì)政府對(duì)過(guò)多的非生產(chǎn)性消費(fèi)提供資金。 ? 在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 一書(shū)中,馬爾薩斯暗示戰(zhàn)爭(zhēng)可以作為削減供給過(guò)剩的另一項(xiàng)措施; ? 因?yàn)閹锥瘸霈F(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退,馬爾薩斯建議政府投資于公共事業(yè); 、對(duì)馬爾薩斯貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià) ? 馬爾薩斯的理論被富有的地主們廣泛接受
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