[醫(yī)學(xué)]論語選讀(編輯修改稿)
2025-02-17 12:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 從遵守禮節(jié)中立身，在音樂中趨于完美。禮節(jié)中立身，在音樂中趨于完美。 ”先生說：先生說：“老百姓，若能照著詩禮樂的道路走下去，那老百姓，若能照著詩禮樂的道路走下去，那就放手讓他們?nèi)プ撸蝗舨荒?，則點(diǎn)化他們，就放手讓他們?nèi)プ?；若不能，則點(diǎn)化他們，讓他們知道為什么。讓他們知道為什么。 ”）） 葉公問政。子曰：葉公問政。子曰： “近者悅，遠(yuǎn)近者悅，遠(yuǎn)者來。者來。 ” ( 葉公問怎樣治理政事。孔子說：葉公問怎樣治理政事。孔子說： “讓國內(nèi)讓國內(nèi)的人民滿意，讓國外的人來投奔。的人民滿意，讓國外的人來投奔。 ” )(內(nèi)政外交，一語囊括內(nèi)政外交，一語囊括 )n 子張問仁于子張問仁于 孔子?？鬃釉唬嚎鬃??？鬃釉唬?“能行五者于天下為仁能行五者于天下為仁矣。矣。 ”“請問之。請問之。 ”曰：曰： “恭、寬、信、敏、惠。恭恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。則足以使人。 ”p1425n (子張向孔子問仁?？鬃诱f：子張向孔子問仁。孔子說： “能夠在天下處處實(shí)能夠在天下處處實(shí)行五種品德，便是仁了。行五種品德，便是仁了。 ”子張說：子張說： “請問哪五種請問哪五種？？ ”孔子說：孔子說： “莊重，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。莊重，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾擁護(hù)，莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾擁護(hù)，誠信就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高誠信就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、貢獻(xiàn)大，慈惠就能夠使喚人。、貢獻(xiàn)大，慈惠就能夠使喚人。 ”）n 一個(gè)人良好的道德品質(zhì)應(yīng)包含以下因素：一個(gè)人良好的道德品質(zhì)應(yīng)包含以下因素：恭、恭、 寬、寬、 信、信、 敏、敏、 惠惠n （莊重）（寬容）（誠實(shí)）（勤敏）（慈惠）（莊重）（寬容）（誠實(shí)）（勤敏）（慈惠）n 溫、溫、 良、良、 恭、恭、 儉、儉、 讓讓n （溫和）（溫和） （善良）（善良） （莊重）（莊重） （節(jié)儉）（節(jié)儉） （謙讓）（謙讓）n 孝、孝、 悌悌 ( t 236。 )n （（ 敬父母、愛弟妹）敬父母、愛弟妹）n 忠忠 、 恕恕n (效忠上級、體諒別人）效忠上級、體諒別人）n n曾子曰：曾子曰： “慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 ”（（ 學(xué)而 19）n （曾子說：（曾子說： “對死亡者的送終之禮能謹(jǐn)對死亡者的送終之禮能謹(jǐn)慎，對死亡已久者能不斷追思，這樣慎，對死亡已久者能不斷追思，這樣能使社會的道德風(fēng)俗日漸醇厚。能使社會的道德風(fēng)俗日漸醇厚。 ”））n子游問孝。子曰：子游問孝。子曰： “今之孝者，是今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？敬，何以別乎？ ” n （（ 學(xué)而 19）無孝不以成教。無孝不以成教。n子曰： “德不孤，必有鄰。 ” n（孔子說： “有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。 ”）孔子的學(xué)習(xí)修煉孔子的學(xué)習(xí)修煉n 鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。將學(xué)習(xí)看作是擺脫鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。將學(xué)習(xí)看作是擺脫愚昧，開闊胸襟，提高人的思想、凈化人的靈愚昧，開闊胸襟，提高人的思想、凈化人的靈魂的途徑。他主張以誠懇的、真實(shí)的、謙虛的魂的途徑。他主張以誠懇的、真實(shí)的、謙虛的、熱情的態(tài)度來學(xué)，通過內(nèi)心的反省和斗爭，、熱情的態(tài)度來學(xué)，通過內(nèi)心的反省和斗爭，行諸實(shí)踐，從而使自己變得美好高尚。行諸實(shí)踐，從而使自己變得美好高尚。n 子曰：子曰： “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。從心所欲，不逾矩。 ”（（ 24）） p121（（ 孔子說：孔子說： “我十五歲，立志學(xué)習(xí)；三十歲，能我十五歲，立志學(xué)習(xí)；三十歲，能熟悉社會規(guī)則，立身其間；四十歲，不受迷熟悉社會規(guī)則，立身其間；四十歲，不受迷惑；五十歲，了解天命；六十歲，一聽到別惑；五十歲，了解天命；六十歲，一聽到別人說話，便可以領(lǐng)會精神，分辨是非；到了人說話，便可以領(lǐng)會精神，分辨是非；到了七十歲，便能隨心所欲，言行不越出規(guī)矩。七十歲，便能隨心所欲，言行不越出規(guī)矩。 ”））n 子曰：子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？君子乎？ ”n 子曰：子曰： “見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。 ”p125n （ 看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，
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