高中粵教版選修〈論語(yǔ)〉選讀君子三戒(編輯修改稿)
2024-12-23 23:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體現(xiàn)。相比之下，仁德更重要，也就是他所說(shuō)的，“不義而富且貴，于我如浮云?！? 在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)大潮中，孔子的富貴觀(guān)仍然有現(xiàn)實(shí)意義。追求物質(zhì)的滿(mǎn)足是人的本能和生活的需要，但要走正道，憑著自己的聰明才智，用合法的手段去獲得。否則就是損人利己，社會(huì)會(huì)譴責(zé)你，法律會(huì)懲罰你。 原 文 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆 好 之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡 之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。” 疏通文意 好： 喜歡。 惡： 厭惡。 譯 文 子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都喜歡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定?！弊迂曈謫?wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都厭惡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！? 詞 語(yǔ) 評(píng)析： 對(duì)于一個(gè)人的正確評(píng)價(jià)，其實(shí)并不容易。但在這里孔子把握住了一個(gè)原則，即不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是判斷一個(gè)人優(yōu)劣的依據(jù)之一，但決不是唯一的依據(jù)。他的這個(gè)思想對(duì)于我們今天識(shí)別好人與壞人有重要意義。 疏通文意 原 文 子路問(wèn) 成人 。子曰： “ 若臧武仲之知 ， 公綽之不欲 ， 卞莊子之勇 ， 冉求之藝 ， 文 之以禮樂(lè) ， 亦可以為成人矣 。 ”曰： “ 今之成人者何必 然 ？見(jiàn)利思義 ， 見(jiàn)危授命 ， 久要不忘 平生之言 ，亦可以為成人矣 。 ” 疏通文意 詞 語(yǔ) 成人 ：德才兼?zhèn)涞娜?。（完人? 文 ：“紋”，裝飾。 然 ：指示代詞，這樣。 久要 ：舊約，要，通“約”。 平生之言 ：平時(shí)的諾言
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