語(yǔ)文版選修論語(yǔ)選讀—知其不可而為之3(編輯修改稿)
2024-12-24 08:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。人之徒即指世上的人，人群。 ? 孔子派子路去問(wèn)過(guò)河的渡口，子路得到的卻是人生渡口的指 點(diǎn)，所謂“指點(diǎn)迷津”。至于過(guò)河的渡口在哪里，長(zhǎng)沮、桀溺根本 就沒(méi)有說(shuō)，反倒是長(zhǎng)沮諷刺說(shuō)，既然是魯國(guó)的孔丘，那他應(yīng)該知 道渡口在哪里?。? 這段記載讀起來(lái)很有點(diǎn)寓言的味道。 ? 到底是誰(shuí)來(lái)指點(diǎn)誰(shuí)的迷津？ 按照桀溺的看法，天下大亂，整個(gè)世界都像滔滔洪水泛濫一 樣，誰(shuí)能檔得住呢？誰(shuí)又能治理好這種泛濫，像傳說(shuō)之中的大禹 王一樣，使天下重歸太平呢？沒(méi)有！所以，孔子和子路等人的奔 走救世是徒勞無(wú)益的。這是第一層意思。第二層意思是，既然不 能救世，那我們?cè)趺崔k呢？要么就隨波逐流，大家一起混日子，得 過(guò)且過(guò)。這是長(zhǎng)沮、桀溺們反對(duì)的，其實(shí)也是孔子們反對(duì)的。 ? 要 么就避開(kāi)那些壞人而尋求治理天下、拯救世道的好人。這是孔子 的觀點(diǎn)，所以他帶領(lǐng)學(xué)生離開(kāi)魯國(guó)而奔走天下，即便是“累累職 喪家之犬，也絕不后悔，甚至是“知其不可而為之”。但這也是長(zhǎng) 沮、桀溺們所反對(duì)的。因?yàn)?，在他們看?lái)，舉世皆濁，你在哪里 去尋找凈土呢？世人皆醉，你在哪里去尋求清醒的人呢？所以，與 其避人，不如避世，連整個(gè)濁世都避開(kāi)了，隱居于山林之中去與 鳥(niǎo)獸同群，管它世道變成什么樣子，這就是長(zhǎng)沮、桀溺們的觀點(diǎn)， 說(shuō)到底是隱士的哲學(xué)。 ? 從理論上說(shuō)，長(zhǎng)沮、梁溺們的觀點(diǎn)不是沒(méi)有道理。所以，說(shuō) 他們?cè)谥覆[孔子、子路的迷津也無(wú)不可。就連孔子聽(tīng)了他們?cè)? 后，不也悵惘不已而有所感慨嗎？ ? 但從實(shí)踐上說(shuō)，我們就不能不認(rèn)為孔子的話(huà)也有道理了。事 實(shí)上，避開(kāi)整個(gè)世道而與鳥(niǎo)獸同群辦得到嗎？人畢竟不可以都去 做“狼人”啊！正如孔子所說(shuō)：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人徒 與而誰(shuí)與？”作為一個(gè)人，不和人打交道而完全隱居是不可能的。 就是長(zhǎng)沮、桀溺，不也并沒(méi)有在山林之中去與飛禽走獸同群，而 還在耕田種地，食人間煙火嗎？何況，他們不僅耕田種地，而且 還“耦而耕”，二人并肩操作，也離不開(kāi)人與人
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