【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鐘我們?cè)仝s去。也許夜里四點(diǎn)鐘我就開(kāi)溜了。只好哄他，這是意識(shí)加上的。所以這個(gè)無(wú)根，譬如你煩起來(lái)坐在那里，有時(shí)候人講話，你想別的事，聽(tīng)到?jīng)]有，聽(tīng)到，那是耳識(shí)的作用。你意識(shí)沒(méi)有配上，不曉得這是什么聲音。這個(gè)人講你好話一定聽(tīng)不到，假使有人罵你，你意識(shí)一定聽(tīng)到了，意識(shí)一配上：你怎么罵我，我正在這里煩，是不是。這個(gè)人就那么妙。所以眼耳鼻舌身它五個(gè)功能本身有識(shí)在作用，就是心的精神一部分分出去，因此現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在人剛剛斷氣以前，這個(gè)眼睛沒(méi)有壞，將要斷氣未斷氣這個(gè)時(shí)候，溫度還在的時(shí)候把眼球拿下來(lái)保存，可以移植給別人。這一部分還可以活下來(lái)，但是有個(gè)道理，要它本身的溫度要到相當(dāng)?shù)臅r(shí)間（程度）。所以，暖、壽、識(shí)三位是一體，這個(gè)意識(shí)沒(méi)有死亡，他暖氣還在，那這個(gè)暖氣不能看成暖氣了，那你說(shuō)我們這個(gè)死人，假設(shè)我死，把眼球捐給人家，醫(yī)生把這個(gè)眼球直接拿去就放冰庫(kù)了，你說(shuō)不是那個(gè)暖氣冰掉了？不是的，這個(gè)暖是指生命的那個(gè)活力，生命的活的那個(gè)念力還存在。好，我們這個(gè)前五識(shí)曉得了。前五識(shí)分別有單獨(dú)的功能。千萬(wàn)注意，前五識(shí)跟意識(shí)要分開(kāi)，譬如說(shuō)，身體的身識(shí)在哪里？我們夜里走路，人同蝙蝠一樣，蝙蝠不靠眼睛的，蝙蝠的眼睛是感覺(jué)，不管蝙蝠怎么飛，它一身都有感覺(jué)，這里有東西，它自然就過(guò)去了。我們?nèi)艘灿邪?，夜里走夜路，冷不?jīng)前面有個(gè)東西擋住，也是有感覺(jué)的。不過(guò)人不大喜歡用感覺(jué)，所以夜里走路啊，不用眼睛的話就碰到東西了。因?yàn)槿擞醚劬τ脩T了，這身體是有感覺(jué)的，這個(gè)感覺(jué)的功能大概我們手一撐，四面大概到這個(gè)程度。那么現(xiàn)在曉得了，用光學(xué)在歐美可以造出來(lái)，人的外圈就有光。不過(guò)光有不同哦，你這個(gè)人思想不好，天天想整人害人，這個(gè)光照出來(lái)是黑的。得道的人那是紫光，或者黃光、白光，五顏六色。我們坐在這里走后，個(gè)把鐘頭，在這個(gè)空位子上一照，把你影子還是照出來(lái)?，F(xiàn)在的科學(xué)很進(jìn)步了，將來(lái)在司法上問(wèn)案，看人說(shuō)不說(shuō)謊話，不需要?jiǎng)e的了，只要光給你一照，（就知道）你這句話真的假的，那個(gè)時(shí)候好人壞人大概就顯現(xiàn)出來(lái)了。那么古人做官的靠看相，罪犯一進(jìn)來(lái)，會(huì)看相的官坐在上面看了半天：抬起頭來(lái)~~~！那就是要看相，看完了以后：嗯，這個(gè)家伙命中注定要犯罪的（一笑）。以后啊不是了，以后靠這個(gè)光學(xué)了，不過(guò)我們現(xiàn)在還沒(méi)有進(jìn)步到這個(gè)程度?？墒鞘澜绺鲊?guó)的科學(xué)已經(jīng)進(jìn)步這個(gè)程度了。所以我們這里我經(jīng)常覺(jué)得很好玩，我們這里經(jīng)常碰到人談：科學(xué)科學(xué)。一聽(tīng)這個(gè)家伙絕對(duì)不懂科學(xué)，冒充，科學(xué)進(jìn)步到什么程度，連我都知道，他都不知道。尤其你們青年要注意啊，我老頭子那么落伍的人都知道，你們現(xiàn)代人科學(xué)常識(shí)不夠那不是把我牙齒笑掉了。那真是笑到了你們，現(xiàn)在人應(yīng)該具備這個(gè)常識(shí)。好，我們曉得五識(shí)身本身，那么以現(xiàn)在觀念來(lái)講起呢，到今天為止，唯心思想與唯物思想，自然科學(xué)與哲學(xué)、佛法的道理還是兩個(gè)相對(duì)的立場(chǎng)。至少醫(yī)學(xué)上認(rèn)為眼睛上面有個(gè)眼識(shí)作用，學(xué)醫(yī)的人學(xué)物理的，你叫我勉強(qiáng)相信可以了，實(shí)際上不大相信。它這是神經(jīng)的反應(yīng)啊，細(xì)胞反應(yīng)的作用。自然物理，生理叫做本能反應(yīng)作用。只要沒(méi)有冷卻的東西，沒(méi)有死亡。但是你告訴他暖壽識(shí)那是一體的，這個(gè)肉體沒(méi)有冷卻，細(xì)胞沒(méi)有變冷。大家年輕沒(méi)有摸過(guò)死人，摸過(guò)真正的死人你才曉得，人死了斷了氣，那個(gè)肉體不曉得多么冰。摸一塊冰塊我們覺(jué)得很冰涼，但并不太難過(guò)，只覺(jué)得冰涼。摸到死人那個(gè)冰涼感啊，比瓦斯那個(gè)冰還難受。你們碰到瓦斯的冰吧？瓦斯開(kāi)了以后，噴到手上那是冰的啊，手都發(fā)麻了。那個(gè)死人的冰涼感啊比瓦斯的那個(gè)感覺(jué)還難受。冷啊，那是完全冷卻，所以本能冷卻了就沒(méi)有反應(yīng)。如果學(xué)科學(xué)的配上頑固的相信唯物的力量，這個(gè)五識(shí)他還很不容易了解。所以我經(jīng)常告訴你們，真正的佛法講到唯識(shí)，那是佛法里頭精華的精華，到了最高處了。也非常仔細(xì)，譬如***一條蚯蚓，你把它一刀很快的砍了以后，這個(gè)蚯蚓兩頭都在動(dòng)，你說(shuō)這個(gè)時(shí)候它心啊，在這一頭還是在那一頭？一條蛇你刀剁的快，你剁三節(jié)，它三節(jié)都在滾動(dòng)。你說(shuō)這個(gè)時(shí)候，他生命在哪一節(jié)上面？其實(shí)我們也一樣，假設(shè)來(lái)的快，一刀把指頭砍下來(lái)，這個(gè)指頭，肉還在跳啊，生命還在啊。所以我上次跟你們提到過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，有個(gè)人腿切掉了，好多年了，可是他自己覺(jué)得沒(méi)有腿的那個(gè)地方好痛，結(jié)果沒(méi)有辦法，找醫(yī)生給他針灸，在好的腿的部分，跟沒(méi)有腿的那個(gè)地方相通的穴位針灸，針灸完了那邊也不痛了。這是什么道理？這是真實(shí)的故事啊。這是生命的問(wèn)題啊，你說(shuō)人死了剛斷了氣他有沒(méi)有感覺(jué)？是有感覺(jué)的，絕對(duì)有感覺(jué)的。只是他那個(gè)時(shí)候要告訴我們的話，我們聽(tīng)不見(jiàn)?？墒撬舐曉诮?，聲音大的很。太大的聲音，大音希聲，鬼呀，靈魂的聲音我們這個(gè)耳識(shí)聽(tīng)不見(jiàn)的。其他鬼神都聽(tīng)得見(jiàn)，這個(gè)越講越玄了啊。（錄音中斷）大乘的佛法就是建立心物一元，就是徹底唯心，物理世界所謂三界、三千大千世界，一切都是心識(shí)所變的，這是《華嚴(yán)經(jīng)》上的話，一切唯心，萬(wàn)法唯識(shí)。研究唯識(shí)千萬(wàn)記住《華嚴(yán)經(jīng)》佛所說(shuō)的這個(gè)偈語(yǔ)：若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。徹底唯心的，整個(gè)的宇宙不過(guò)是我們心的體相?；糜兴兂鰜?lái)的宇宙與萬(wàn)有，這個(gè)徹底唯心。唯識(shí)之理建立在這個(gè)上面?，F(xiàn)在我們回轉(zhuǎn)來(lái)看《成唯識(shí)論》原文，五識(shí)豈無(wú)所依緣色。雖非無(wú)色。而是識(shí)變。還是這四句，我們現(xiàn)有的這個(gè)生命當(dāng)中的五識(shí)身，身體的身，這個(gè)身是抽象的代表。眼耳鼻舌身那個(gè)身是講肉體。注意喲，所以這里特別讓你注意中文，也注意邏輯。譬如我們講眼耳鼻舌身，這個(gè)身是指這個(gè)肉體，但是在佛經(jīng)上說(shuō)五識(shí)身，這個(gè)身是變成抽象的名詞了。是五識(shí)的本身，這個(gè)意思懂吧，這是邏輯的問(wèn)題了。再說(shuō)這個(gè)文字，眼耳鼻舌身這個(gè)身是名詞，身體的身。五識(shí)身是代名詞，就是五識(shí)的本身，它是個(gè)抽象的，假定它有個(gè)本身。五識(shí)豈無(wú)所依緣色。我們這個(gè)五識(shí)，心意識(shí)在眼睛耳朵鼻子，這個(gè)時(shí)候豈無(wú)所依緣色，難道說(shuō)沒(méi)有依靠這個(gè)緣就抓住這個(gè)色，這就是代表物質(zhì)、物理。我們舉個(gè)例子，那眼睛來(lái)講，我們這個(gè)眼睛，包括蛋白質(zhì)、琉璃體、眼神經(jīng)等等，專(zhuān)門(mén)講眼科的學(xué)業(yè)，分科那就很多了。眼神經(jīng)同后腦前腦都有關(guān)系，人老了，眼睛老化了，沒(méi)有年輕那么利落了，近視眼變成遠(yuǎn)視眼了，可是不戴老花鏡看小字啊，茫茫然。這個(gè)衰老是眼識(shí)老了還是眼髓（眼球神經(jīng)）老了？我們眼識(shí)，眼睛里頭的意識(shí)并沒(méi)有衰老。它只感覺(jué)到現(xiàn)在迷迷糊糊了。痛苦煩惱的是意識(shí)，眼識(shí)告訴了意識(shí)，現(xiàn)在我那個(gè)機(jī)器啊用久了，它不大靈光了，迷迷糊糊，每次如此，那么意識(shí)感覺(jué)到和痛苦了。衰老的信號(hào)，這個(gè)衰老是肉體的衰老，他意識(shí)沒(méi)有衰老，所以人家罵人，你人老心不老，哎，我說(shuō)：你怎么悟的道的？人本來(lái)人老心不老啊，人老了是肉體。所以我們曉得老年人老太太們到了七八十歲，返老還童，就像小孩子一樣，我常常告訴朋友，你將就一點(diǎn)。你們年輕人要懂，哎，你說(shuō)那么大年紀(jì)不懂事，因?yàn)樗敲创竽昙o(jì)，返老還童，同小孩子一樣不懂事，所以你要將就一點(diǎn)，將就一點(diǎn)蠻快活的，我們也蠻舒服。你不要把他們當(dāng)老頭老太太，就是小孩子，就是老女孩子老男孩子，不過(guò)換個(gè)名詞而已。此心不會(huì)老，識(shí)也不會(huì)老，老是外色。所以五識(shí)豈無(wú)所依緣色，他有所依緣色。這個(gè)色就是這個(gè)物質(zhì)，這個(gè)肉體，最后分析了完了還不是空的?。慨?dāng)然沒(méi)有最后一個(gè)什么東西。這個(gè)身體變出細(xì)胞，變出血球，我們認(rèn)為是吃下的食物營(yíng)養(yǎng)所變，不是的，是識(shí)變。你把最好的營(yíng)養(yǎng)打在死人身上，他心離開(kāi)了肉體，那個(gè)營(yíng)養(yǎng)他也不會(huì)吸收，心臟也不會(huì)活動(dòng)，所以一切是心識(shí)變的。好，下面謂識(shí)生時(shí)。內(nèi)因緣力。變似眼等色等相現(xiàn)。即以此相為所依緣。就是說(shuō)我們這個(gè)意識(shí)在投胎的時(shí)候，在死亡階段，這個(gè)肉體死了，另外一個(gè)生命沒(méi)有拿到以前叫中有身，也叫中陰身。那么在學(xué)理上，十二因緣，無(wú)明緣行，這一點(diǎn)無(wú)明莫名其妙，自己做不了主，跟著一股業(yè)力的力量轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到一個(gè)男的女的前面去了，最后這兩個(gè)人我們改個(gè)名稱(chēng)叫他是爸爸媽媽。碰到他們兩個(gè)然后加上自己這個(gè)識(shí)，所以十二因緣，無(wú)明緣行，行緣識(shí)，莫名其妙。沒(méi)有了道以前這個(gè)無(wú)明緣行動(dòng)，始終在轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)力量推動(dòng)這個(gè)識(shí)投生，變成胞胎。開(kāi)始不能叫他胎兒，開(kāi)始的時(shí)候就像把葡萄汁檸檬汁什么三樣?xùn)|西和起來(lái)放進(jìn)冷凍庫(kù)，快要結(jié)凍攏來(lái)還沒(méi)有結(jié)攏，像鼻涕一樣的，識(shí)將生時(shí)，如果只有精蟲(chóng)卵藏的結(jié)合，她不會(huì)生出一個(gè)人來(lái)，不成胎兒。必須要這個(gè)識(shí)加上，三緣和合。有人問(wèn)試管嬰兒，我說(shuō)當(dāng)時(shí)這個(gè)精蟲(chóng)卵藏在試管里面一碰到的時(shí)候，這個(gè)識(shí)還是加進(jìn)去了，還是三緣和合。這個(gè)三緣和合原理同人工造出一個(gè)人來(lái)沒(méi)有什么關(guān)系，沒(méi)有差別的，實(shí)際上在識(shí)的境界，中陰境界，看男女兩個(gè)身體也不過(guò)是兩個(gè)試管而已。謂識(shí)生時(shí)，這個(gè)識(shí)的本身心意識(shí)內(nèi)在的因緣力，這股力量，你叫他是因緣力，也叫它是業(yè)力，是來(lái)受果報(bào)的。這個(gè)業(yè)力也可以叫它是習(xí)氣種子的力