【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要目標(biāo)，不僅要求法律上的平等，而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等 ②認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有制，但并不主張廢除私有制，主張大體平均的小私有者社會(huì) ③天賦人權(quán)、人民主權(quán)（具有開(kāi)創(chuàng)性意義），創(chuàng)立民主共和國(guó) （ 3）影響 ——為法國(guó)中下層群眾提供了理論旗幟，在法國(guó)大革命中發(fā)揮了極大的作用；影響了中國(guó)的維新派和革命派。 57頁(yè)第三段 +啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)，推動(dòng)法國(guó)大革命爆發(fā)，鼓舞各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（美洲人民爭(zhēng)取獨(dú)立，中日仁人志士革命斗爭(zhēng)） ——康德 ——人非工具 （ 1）著作 ——《 純粹理性批判 》《 實(shí)踐理性批判 》《 判斷力批判 》 （ 2）主張： ①人非工具 ②己所不欲，勿施于人，尊重他人 ③以人為本，人是一切發(fā)展過(guò)程中的最終價(jià)值取向 ④人生來(lái)自由平等，但要自律，不能妨礙他人自由，自由平等只能在法律范圍內(nèi)，反對(duì)因自由而進(jìn)行暴力革命 （ 3）地位 ——西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家：他創(chuàng)立理性批判，最終確立了人類的主體地位 （ 4）西方哲學(xué)史：自然哲學(xué) 智者學(xué)派 蘇格拉底 亞里士多德 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 從批判的對(duì)象看：矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x，教權(quán)主義 從批判的領(lǐng)域看：擺脫了宗教束縛，訴諸理性 從歷史作用看：主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備 ？ ①在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”； ②從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面； ③從批判形式上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷； ④從思想特點(diǎn)上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣傳理性真理是為了解放全人類。 階段名稱 思想內(nèi)容 矛頭所指 思想影響 希臘先哲 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 認(rèn)識(shí)社會(huì) 懷疑精神 人的價(jià)值 宗教神話 人的精神覺(jué)醒 更改影響后世 倡人性 倡個(gè)性 天主教會(huì) 神性、盲從 適應(yīng)需要 清除障礙 理性高于信仰的宗教觀 打擊、解放、發(fā)展 理性 專制制度 宗教思想 豐富發(fā)展 資革準(zhǔn)備 天主教會(huì) 羅馬教皇 材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜 ,呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗 . 材料二 難道農(nóng)民的兒子聲來(lái)頸上帶著圈 ,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎 …… 一切享有各種天然能力的人 ,顯然是平等的 .…… 除了法律之外 ,不依賴任何別的東西 ,這就是自由人 . ——摘自 《 伏爾泰語(yǔ)錄 》 材料三 政治上的自由是公共自由 ,要保障公共自由 ,就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人 ,幾個(gè)人多數(shù)人 ,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力 ,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn) .為此 ,提出一條原則 ,要防止濫用權(quán)力 ,就必須以權(quán)力制約權(quán)力 ,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體 ,其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合 ,又相互制約 ,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用 . ——摘自孟德斯鳩 《 羅馬盛衰原因論 》 回答 : (1)材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作 漫長(zhǎng)的黑夜 理性的陽(yáng)光 指的是什么 (2)材料二體現(xiàn)了什么思想 如何評(píng)價(jià) (3)歸納材料三所體現(xiàn)的思想 ,并指出這一思想的歷史影響 (4)在 自由 這個(gè)問(wèn)題上 ,材料二與材料三各側(cè)重于什么 (1)因?yàn)闅W洲封建統(tǒng)治是神學(xué)與封建專制統(tǒng)治相結(jié)合 ,沒(méi)有民主和自由 ,壓制了思想 . 理性的陽(yáng)光 指文藝復(fù)興思想和啟蒙思想 (2)自由平等 ,天賦人權(quán) 。 對(duì)反對(duì)封建專制主義起了進(jìn)步作用 (3)權(quán)力 制約與平衡 的思想 。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想 ,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用 (4)二側(cè)重于要求獲得自由平等 ,天賦人權(quán) 。三側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán) . 相同點(diǎn) 背景 :都是因資本主義的發(fā)展與封建統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾 ,適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的 . 任務(wù)：都是為解除封建思想的束縛，掃除資本主經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙 進(jìn)程 :興起后 ,都迅速波及到歐洲許多國(guó)家 . 內(nèi)容 :都提出和傳播代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想 ,主張和觀點(diǎn) . 性質(zhì) :都是反封建的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)， 影響 :都起了思想解放的作用 ,都為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展做了思想上的準(zhǔn)備，都有利于近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 . 不同點(diǎn)： ①時(shí)代：文藝復(fù)興的背景是 14——16世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)破迫切要求摧毀教會(huì)神學(xué)世界觀，鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念；啟蒙運(yùn)動(dòng)背景是 17——18世紀(jì)力量日益壯大的西歐資產(chǎn)階級(jí)要求結(jié)束封建專制制度 ②進(jìn)程： 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利，遍布?xì)W洲；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于荷蘭和英國(guó)，不僅影響歐洲，而且影響到全世界 ③內(nèi)容 ：文藝復(fù)興以人文主義為指導(dǎo)思想，追求現(xiàn)世幸福；啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性主義，直接反對(duì)專制主義、教權(quán)主義，追求的是自由平等 ④對(duì)象：文藝復(fù)興斗爭(zhēng)的矛頭主要指向天主教會(huì)；啟蒙運(yùn)動(dòng)矛頭既指向了天主教會(huì)有全面指向封建制度 ⑤形式： 文藝復(fù)興是以反對(duì)天主教神學(xué)來(lái)追求現(xiàn)世幸福，是在復(fù)興古典文化形式下的思想解放運(yùn)動(dòng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)既是直接批判教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，是又一次資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng)。 ⑥領(lǐng)域：文藝復(fù)興是文學(xué)藝術(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)是政治思想 ⑦ 指導(dǎo)思想： 文藝復(fù)興以人文主義為核心，強(qiáng)調(diào)精神和思想的解放；啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，突出科學(xué)和哲理的思考 ⑧與自然科學(xué)的關(guān)系：近代自然科學(xué)的產(chǎn)生是文藝復(fù)興的重要成果，啟蒙運(yùn)動(dòng)則是在近代自然科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的 ⑨作用：文藝復(fù)興為早期資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖，推動(dòng)了科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上理論上的準(zhǔn)備，同時(shí)推動(dòng)了亞洲中國(guó)和日本等改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng) ⑩歷史影響：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界近代史上的兩大思想運(yùn)動(dòng) ,都為新興資產(chǎn)階級(jí)取得政治 ,經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想上的準(zhǔn)備 .文藝復(fù)興對(duì)后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接的影響作用 .啟蒙運(yùn)動(dòng)在政治上產(chǎn)生的巨大影響是世界范圍的 ,它的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的潮流 ,為資本主義在全世界范圍取得勝利作了思想動(dòng)員 . 英國(guó) ——洛克 ① 《 政府論 》 ——為新秩序（英國(guó)君主立憲）提出了理論論證 ②第一次系統(tǒng)提出“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)（自由權(quán)、生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)） ③強(qiáng)調(diào)自由和法律不可分，只有實(shí)行法治人民才能充分享有自由 ④訂立契約建立政府，必須分權(quán)，立法權(quán)、行政權(quán)、處理外交事務(wù)的權(quán)力分屬議會(huì)和君主 第 16課 近代科學(xué)技術(shù)革命 ①資本主義生產(chǎn)的發(fā)展需要科技知識(shí)，又為科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展的社會(huì)前提 ②文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ) ③中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，啟迪了人們的思想；新航路的開(kāi)辟和新大陸的發(fā)現(xiàn)，開(kāi)闊了人們的眼界，為科學(xué)技術(shù)的研究提供了豐富的材料；顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡、水銀氣壓計(jì)等的發(fā)明為科學(xué)研究準(zhǔn)備了手段和工具 ④歐洲先進(jìn)國(guó)家的保護(hù)，鼓勵(lì)科學(xué)發(fā)明，改革教育制度和專利制度，創(chuàng)建博物館、植物館、觀察臺(tái)，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了自然科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展 ⑤近代科學(xué)家勇于探索，善于思考的精神；伽利略等人為近代自然科學(xué)研究創(chuàng)立了一般規(guī)律和經(jīng)典方法 （ 1）背景 ①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 ②觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步 ③基督教宣揚(yáng)的地球中心說(shuō)在歐洲