“愉快教育”創(chuàng)始人倪谷音：常青的是思想(編輯修改稿)
2025-02-13 06:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。對(duì)于課程內(nèi)容，先生提出“大自然、大社會(huì)都是活教材”的思想，并在自己創(chuàng)辦的學(xué)校中開(kāi)設(shè)了“五指活動(dòng)” ——文學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)，全面推行課程改革實(shí)驗(yàn)。對(duì)于教育方法，先生又積極倡導(dǎo)“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，他為一師附小制訂了教育目標(biāo)，即“從各項(xiàng)活動(dòng)中，發(fā)展兒童活動(dòng)，培養(yǎng)能想、能感、能做的活兒童”。 ? 陳先生關(guān)于“活教育”的理論和堅(jiān)持活教育實(shí)驗(yàn)的精神是倪谷音跨入一師附小教師隊(duì)伍的時(shí)候就深深感受到的，盡管先生已于 1949年被調(diào)往南京師院工作，但是他的精神品格卻永遠(yuǎn)留在了他所創(chuàng)立的這座優(yōu)美整潔的校園里。此后，接任先生工作的劉佛年校長(zhǎng)、張文郁校長(zhǎng)都努力傳承和實(shí)踐著先生的教育思想。倪谷音告訴記者：“其實(shí)，我最初感受到并非是‘活教育’思想本身，而是先生的人格精神和熱愛(ài)教育、立志創(chuàng)造中國(guó)式新教育的崇高理想?！? ? 真正深入研究“活教育”、理解“活教育”，是在倪谷音成為一師附小校長(zhǎng)之后。 ? 上世紀(jì) 80年代初，世界教育改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國(guó)也正孕育著教育變革，全國(guó)各地呈現(xiàn)改革和實(shí)驗(yàn)的勃勃生機(jī)。倪谷音帶領(lǐng)她的一師附小在尋找和認(rèn)識(shí)中國(guó)教育改革方向的過(guò)程中，重新學(xué)習(xí)了陳鶴琴的教育思想、治學(xué)精神和一整套科學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，并摸索一條在繼承中求發(fā)展的道路，努力尋找能促進(jìn)兒童主動(dòng)地、快樂(lè)地、全面地、生動(dòng)地成長(zhǎng)的規(guī)律。 ? 這一時(shí)期，引進(jìn)的國(guó)外教育思潮也很多：贊可夫的高難度、高速度；巴班斯基的課堂教育最優(yōu)化；蘇霍姆林斯基的給教師一百條建議；陳莫納什維利的合作教育以及布魯納、布魯姆 …… 但倪谷音清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的學(xué)校教育改革既要積極借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，更要師承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。要搞中國(guó)式的教育實(shí)驗(yàn)，才能辦出具有中國(guó)特色的小學(xué)教育來(lái)。 ? ? 當(dāng)時(shí)，倪谷音作過(guò)仔細(xì)的分析與對(duì)比：陳先生當(dāng)年針對(duì)死氣沉沉的教育，創(chuàng)造了中國(guó)的“活教育”。而目前的現(xiàn)狀是，人們普遍認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)苦，甚至有些學(xué)生怕學(xué)厭學(xué)，這正反映了學(xué)校教學(xué)中仍沿用自上而下的“灌輸”和“填鴨”，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更因?yàn)閷W(xué)生總是處于被動(dòng)的地位，因此才會(huì)感到學(xué)習(xí)是不愉快的。于是倪谷音針對(duì)這種不愉快的教育，開(kāi)始研究與實(shí)驗(yàn)起“愉快教育”。她從端正教育思想著手，要求教師擺正教與學(xué)的關(guān)系，尊重學(xué)生，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為工作目標(biāo)，以充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性為出發(fā)點(diǎn)，并根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自覺(jué)性，促使學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到全面發(fā)展。 ? 就像當(dāng)年陳先生對(duì)立于“死教育”提出“活教育”一樣，倪谷音對(duì)立于“不愉快教育”提出了“愉快教育”。梳理了這條軌跡之后，記者深切地感受到，搞教育的人不能對(duì)教育史一無(wú)所知。著名教育家呂型偉曾指出，陳鶴琴之所以能在教育理論上有所建樹(shù)，其中一個(gè)重要的原因就是他熟悉歷史的沿革與前人的理論。倪谷音也對(duì)此深有感觸，離開(kāi)了歷史談創(chuàng)新，本身就是盲目的、不科學(xué)的。 ? “民族教育家不能缺位，” 73歲的倪谷音說(shuō)到這里顯得非常激動(dòng)，“現(xiàn)在許多以西方教育家和教育思潮為‘賣點(diǎn)’的培訓(xùn)班非常火暴，可是以宣傳民族教育家教育思想為核心的研討卻吸引力不足?！庇浾叻戳藥煼对盒Ｍㄓ玫闹袊?guó)教育史教材發(fā)現(xiàn)，必須仔細(xì)尋找才不會(huì)錯(cuò)過(guò)介紹陳鶴琴的章節(jié)，而這部分內(nèi)容屬于“國(guó)統(tǒng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育家的教育實(shí)驗(yàn)”，僅僅兩頁(yè)。 ? ? “越是新的東西就越先進(jìn)嗎？這是一種錯(cuò)誤觀念。我認(rèn)為越經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的思想才越先進(jìn)，”倪谷音說(shuō)，“我們?yōu)槭裁匆峤筮h(yuǎn)呢？陳鶴琴用生動(dòng)形象的語(yǔ)言講述深?yuàn)W的教育理念，我們?yōu)槭裁慈宰硇挠诼?tīng)那些‘用聽(tīng)不懂的術(shù)語(yǔ)講中國(guó)人曾講過(guò)的事’呢？” 了解巨人在哪里，并學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1