環(huán)境資源法論文礦產(chǎn)資源管理論文淺議環(huán)境資源法的立法目的及價值定位(編輯修改稿)
2025-02-13 02:40 本頁面
【文章內容簡介】 們與地球上其他物種需享有同等權利，并且與過去或者未來的地球生物同等的享有這種對自然資源的權利。我們必須保證與人類生存息息相關的生態(tài)環(huán)境及自然資源基礎處于良好狀況，或不遭受不可恢復的破壞，因為我們沒有可以任意使用、浪費這種自然資源的權利。這就是自然資源立法 的最終目的。 三、環(huán)境資源法的價值定位 環(huán)境法價值理念的認識路徑包括現(xiàn)代人類中心主義、生態(tài)中心主義和可持續(xù)發(fā)展價值理念三個觀點。不難看出，價值定位與立法目的是相一致的。只有價值定位確定后，才能確定立法目的，因為價值體現(xiàn)目的的方向。人類中心主義經(jīng)歷了由古代宇宙人類中心主義到中世紀神學人類中心主義到現(xiàn)代環(huán)境倫理學人類中心主義這三個階段。生態(tài)中心主義認為，只有從包括人類在內的所有生命物種的利益和價值出發(fā)去保護整個地球生物圈，才能更好的保護人類的生存環(huán)境。生態(tài)中心主義看到了人與自然界中其他物種之間的不平 等，但沒有深入思考揭露隱藏在這一不平等背后的恰恰是人與人之間的不平等。在主張人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀及深環(huán)境論中的環(huán)境整體主義方面，可持續(xù)發(fā)展觀與其的認識是一致的，而不同之處則是可持續(xù)發(fā)展觀在強調人與自然和諧統(tǒng)一的基礎上，更承認人類應對自然的保護承擔起道德代理人的責任，以及對一定社會中人類行為的環(huán)境道德規(guī)范進行研究；對人類中心主義和生態(tài)中心主義采取整合的態(tài)度，認為人與人之間的關系、人與自然之間的關系具有同等重要的地位。 價值，是內在主觀的概念，它提出的是道德、倫理、美學和個人喜好的標準。我們考察環(huán) 境資源法的價值定位，應該掌握環(huán)境資源法的價值體系。首先，從價值屬性上看，法的價值體系并不是包含所有的價值，而只是涵蓋與法律直接相關的價值。所以，我們在考察資源法的價值定位的時候，要著重從環(huán)境資源法的創(chuàng)制、實施及能否在現(xiàn)實生活中實際運作等方面去考慮；其次，法的價值體系是群體現(xiàn)象而不是個體現(xiàn)象。因此，應努力表達全體民意而不是個人獨特的價值目標、價值觀念和價值取向的權威式表達；最后，從價值體系的結構 上看，法的價值體系是由法的目的價值、評價標準和形式價值三種成分所組成的。目的價值系統(tǒng)反映著法律制度所追求的社會理想； 評價標準系統(tǒng)是用來證成目的價值的準則，也是用以評價形式價值的尺度；形式價值系統(tǒng)則是保障目的價值能夠有效實現(xiàn)的必要條件，他們相輔相成，缺一不可，離開了形式價值的輔佐，目的價值能否
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