淺談現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義及設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-02-13 02:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 計(jì)原則，嚴(yán)重忽視了人的情感和審美需要。同時(shí)也改 變了設(shè)計(jì)的初衷： “設(shè)計(jì)是為人創(chuàng)造更合理的生活方式 ”，致使現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)走向衰落。在對(duì)于設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題上現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào) “合理性 ”而后現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào) “合情性 ”。后現(xiàn)代主義把自己的理論建立在融功能與形式于一體的審美體系上，認(rèn)為美是合規(guī)律性與合目的性的二者統(tǒng)一的自由形式，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)前者，走向極端冷酷的客觀派，使人的主觀體驗(yàn)和感受遭到嚴(yán)重忽視。后現(xiàn)代主義針對(duì)這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的目的性的重要性，認(rèn)為設(shè)計(jì)是人的意志的自由表現(xiàn)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在 30 年代末遷移美國(guó)之后，與美國(guó)所謂的 “富足 ”社會(huì)相結(jié)合，進(jìn)而演化成一種國(guó)際主義風(fēng)格。而 這種國(guó)際主義風(fēng)格嚴(yán)格遵循功能主義、減少主義的原則，為了達(dá)到形式上的減少甚至漠視功能。原本在歐洲憂國(guó)憂民的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想被美國(guó)的富足抽掉了，只剩下一個(gè)軀殼，日益走向形式主義道路。也就逐漸失去了往日的勃勃生機(jī)。其貌似高尚的理想主義、烏托邦色彩被懷疑。他的壟斷的近乎獨(dú)裁的單調(diào)風(fēng)格受到挑戰(zhàn)。其次在歷經(jīng)兩次大戰(zhàn)之后，造成了世界范圍內(nèi)的生活貧困與物質(zhì)匱乏。人們?cè)跊](méi)有滿足物質(zhì)需求的同時(shí)是無(wú)法追求精神享受的。造型簡(jiǎn)潔，沒(méi)有多余裝飾的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品不僅適宜于大批量生產(chǎn)，而且大大降低了生產(chǎn)成本，使多數(shù)人能夠承擔(dān)。而戰(zhàn)后隨著各國(guó) 經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人們的物質(zhì)生活不斷得到滿足。物 質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，在人們對(duì)物質(zhì)需求渴望得到滿足的同時(shí)，也營(yíng)造著精神上的極度匱乏與空虛，這就需要 “個(gè)性化 ”、 “人性化 ”的產(chǎn)品來(lái)?yè)嵛亢推揭秩藗冸y以企及的心靈渴望。
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