20xx后現(xiàn)代主義對(duì)大學(xué)生道德教育的影響(編輯修改稿)
2025-01-17 00:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 形式。進(jìn)一步說(shuō)，道德教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活世界，這是真正挖掘出學(xué)生道德人格生成與確立的源頭活水，是對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)。學(xué)校德育應(yīng)圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生需求尋找教育主題，提倡以問(wèn)題為中心組織教育，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、體驗(yàn)和創(chuàng)造的過(guò)程，做到言教和身教的有機(jī)結(jié)合，講授和體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德體驗(yàn)?！ 『蟋F(xiàn)代主義道德教育消除了以往教育和道德教育所具有的形而上學(xué)的終極依賴(lài)性，關(guān)照了道德的情緒化、隨機(jī)性、偶然性等非理性特征，認(rèn)為道德教育過(guò)程充滿(mǎn)了不確定性，隨著歷史的發(fā)展不斷變化和逐漸生成的過(guò)程。后現(xiàn)代主義對(duì)“理性教育”進(jìn)行抨擊。非理性主義把矛頭直接指向理性所推崇的邏輯實(shí)證主義。非理性主義強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)當(dāng)由存在的冷靜觀(guān)察者、分析者變?yōu)榇嬖诘年P(guān)心者、參與者。后現(xiàn)代主義道德教育重視情感與精神因素，認(rèn)為情感是道德教育的基石，不應(yīng)忽視。不過(guò)，強(qiáng)調(diào)非理性的后現(xiàn)代主義和多元主義不是為了導(dǎo)致理性決定行為的消失，而是將道德教育引導(dǎo)至更為民主和理性形式的道德行為?！ 《?后現(xiàn)代主義道德教育具有兩面性 后現(xiàn)代主義道德教育從各個(gè)角度向現(xiàn)代道德教育的統(tǒng)一性、整體性、權(quán)威型和理性化開(kāi)戰(zhàn)，展現(xiàn)出開(kāi)放的、多元的、批判的、平等對(duì)話(huà)的風(fēng)貌。后現(xiàn)代主義思潮所倡導(dǎo)的一些積極的富有建設(shè)意義的理念、思路，對(duì)我國(guó)的道德教育改革具有重要的利用價(jià)值和理論指導(dǎo)意義。我國(guó)社會(huì)正處于快速的轉(zhuǎn)型時(shí)期，原有的單一性的、主流文化至上的社會(huì)生活狀況已被打破，價(jià)值觀(guān)多元化的局面已成為現(xiàn)實(shí)。價(jià)值觀(guān)的多元化、文化的多元化不得不使人對(duì)學(xué)校道
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