第十一章后現(xiàn)代主義批評四個課時(編輯修改稿)
2024-08-28 13:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 強調(diào)文化的大眾性、世俗性與消費性。 ? 如：娛樂報刊、時裝表演、明星畫報等。 16 17 ? （利奧塔） ? 強調(diào)知識分子文化的哲學(xué)性、消解性。 ? 如：后結(jié)構(gòu)主義、解“元敘事”的藝術(shù)等。 ? 這是后現(xiàn)代社會的 ? 價值反思體系。 18 ? ? 其評價標準為解構(gòu)中心、顛覆權(quán)威、戲仿崇高神圣，真正的“先鋒派”，帶有對二元論的尖銳批判 ? 后現(xiàn)代主義文化為大眾文化提供了“解救”，拋棄了意義、信念、價值的重負，用一種“游戲”的方式，滿足大眾的“軾父”愿望。后現(xiàn)代性文化提供萬民同樂的幻覺，而后現(xiàn)實主義理論則為其提供理論合法性。 19 20 ? 第四節(jié) 后現(xiàn)代主義文化批評與電影 ? ? 一般認為， 電影常常是和現(xiàn)代主義的經(jīng)驗向聯(lián)系，體現(xiàn)后現(xiàn)代精神的是電視而不是電影。 ? 其實不盡然。后現(xiàn)代主義文化思潮同樣也影響到大工業(yè)的產(chǎn)物 —— 電影。 21 ? 在對電影的關(guān)系上，應(yīng)該說后現(xiàn)代主義并沒有形成一套象其他理論方法、如女性主義的精神分析方法、所具有的理論和批評方法。 ? 這是因為后現(xiàn)代主義在本性上懷疑統(tǒng)一的理論框架。 ?
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